“當然，正常情況下，天賦魄與天地之魂的親密度一向是相對應的。畢竟大部分魂師，三魂七魄都是比較平衡的。少有天賦低，卻出現天地之魂的親密度高。或者天賦高，天地之魂的親密度卻低的。”
“還有什麼問題嗎？”彭秋燕問道。
“沒有了。”秦風搖頭，坐下。
“既然大家對魂道基礎沒有問題，接下來，我就爲大家講解靈劑之道。”
彭秋燕接着道：“靈劑，乃是取天地之靈，經過靈劑師凝鍊而成的劑品。”
天地之靈？
跟天地靈力有什麼不同之處？
秦風驚疑。
只見彭秋燕繼續道：“在靈劑之道中，天地之靈主要分兩類：一類乃是天地孕育、蘊含天地之靈的靈物。此中靈物，一來可以促進魂師靈氣增長，二來有着療傷之效，三來某些特別的靈物對人體的三魂七魄都有着特殊的功效。
而另一類，是九洲天地中一些特殊區域所孕育的可製劑之靈。”
秦風點點頭，“判斷是否靈物的標準，便是這天地之靈。第一類應該是吸收了天地之靈的藥材。當然也有一些靈獸無意之間吸收了天地之靈，也可進行取材。至於對三魂七魄有特殊功效的靈物，不知是指何物？”
這時，一名學生舉手問道：“老師，什麼叫製劑之靈，是天地之靈的一種嗎？”
彭秋燕點點頭，微笑道：“沒錯，製劑之靈是天地之靈中的一種。是指在靈力濃度奇高的特殊區域之下，附有特殊功效的天地之靈。在這類地方，就會孕育出用以製作靈劑的藥材或者靈獸。
“靈氣孕育靈物。”
秦風贊同地點頭，一些千年萬年的靈藥，爲何只在奇地或者險地中出現？只因爲這類的地方靈氣充足。靈氣不足、土壤貧瘠，連植物都養不活，又何來靈物？
“而要採集製劑之靈，就必須以特定的方法才能夠取得，有些特殊的製劑之靈甚至需要藉助於魂兵相輔，一步不甚，就會令製劑之靈受到污染，甚至靈性全
無。”彭秋燕提醒道。
“那老師，要成爲靈劑師需要什麼條件呢？”有人問道。
“這個問題問得好。”彭秋燕讚賞道：“想要成爲能夠煉製靈劑的靈劑師，必須滿足兩大先決條件。能夠同時滿足這兩個條件的，百不足一。這也是爲什麼，九洲天地的靈劑師極少的原因。”
“首先，魂師啓魄時必須修行與火相關的法門入魂道，而且法門必須剛柔並濟。
其次，魂師必須成就地魂之境，擁有魂力，才能煉製靈劑。”
剛柔並濟？
與火相關的法門？
入魂道？
秦風蒙了。這魂道竟然還有如此多的門道。
就如中華道學上的煉丹一般，煉丹師必須擁靈火，才能夠夠將材料融煉，製成金丹。想來這火焰相關法門應該與這煉丹的靈火有異曲同工之處。
而剛柔並濟，秦風也能理解了。靈火之中分文火和武火。武火爲陽，主在融解。文火爲陰，意在凝結。只有陰陽並濟才能夠煉出丹藥。想來這剛柔並濟應與陰陽並濟同理。
只是秦風有一點卻是不解，“難道在九洲天地，人的三魂七魄無陰陽之分，卻以剛柔爲界？”
“入魂道的方式？”秦風的耳旁再度出現這個詞彙，啓魄前，必須選擇法門，對應入魂道的方式。
這入魂道的方式，應該跟一名武者選擇武功路線是一個道理。就好像形意宗師，通過選擇模仿和領悟動物的形和意，創造屬於自己的武功套路。就彷彿太極，就是一路以柔克剛的表率。
“似乎進入魂道的方式不同，靈力的表現都會有所不同？”
想起自己與魂師之間多次的戰鬥，不由得猜測。當然，這些都是秦風的猜測而已，具體幾何，還有等考證。
彭秋燕繼續道：“在九洲天地，剛柔並濟的法門極少，而且要修行這類法門的魂師，先天天賦魄必是平衡。”
“天賦魄平衡？”有人問道。
“是的！”彭秋燕點點頭：“魂師有三大
中心魄：天衝魄、中樞魄、力魄，這三魄位於人體中心，在靈劑之道里稱之爲三大平衡魄。而其餘四魄，能同時擁有才能二魄或者精英二魄，便稱之對稱平衡魄。因而，天賦魄有兩種情況，一種是平衡，另一種就是不平衡。”
“老師，是不是說，天賦魄平衡的魂師，會更強大一些呢？”一名學生舉手。
彭秋燕搖頭，“並不是這樣的。這兩種情況談不上哪種更好，哪種更壞。只能說，哪種更適合這名魂師，哪種不適合。有的魂師天生力氣就比較大，這類魂師選擇的魂道自然偏向剛猛，對他們而言，天賦魄不平衡，反而發揮的戰鬥力就會更強一些。而有的魂師，喜歡使用雙手武器，比如雙板斧，像這類魂師就更適合平衡魄。”
“哦！”
下方的外門弟子頓時恍然。
“在九洲天地，擁有平衡魄的魂師比例相對較低。再加上剛柔並濟的法門極少。這兩點加起來，就大大限制了靈劑師的數量。”
彭秋燕補充道：“靈劑，不僅能夠治療傷勢，更能促進魂師修煉。因而，一名有所成就的地魂之境靈劑師，除了在戰鬥力上，其身份絲毫不遜色於天魂師。”
“當然，有一點希望大家能夠記住。一名魂師若是選擇以剛柔並濟的法門入魂道，那麼魂師在攻擊力上就會有所欠缺，戰鬥力普遍要比同境界的要來得弱小。有得必有失，這世界少有兩全齊美的事。”彭秋燕表面嚴肅地道。
到這裡，秦風算是完全明白這靈劑師數量稀少的原因。
一來天賦的問題；二來剛柔並濟的法門匱乏；三來靈劑師不旦先天上戰鬥力不足，而且要將大部分時間投於靈劑之道，分配給修煉的時間自然就少，在境界上就輸於同天賦的魂師。
（本章完）