☆特別說明：得空有點時間，普及一個神巫（西藏巫術方面）知識。
也是傳說中西藏禁術一種詛咒的來源，因而在西藏大家大多看到的是許許多多忠誠而頗具信仰的人，像朝聖者，各種教別的僧侶，苯教，藏式佛教，以及中亞一些朝拜者，印度各類教徒，他們心中是相信有神靈存在的。
在西藏，降神活動是非常神秘而又神聖，一般來說，一名普通的神巫，並不是隨時隨地都可以隨心所欲地降神的。因爲在藏族人的觀念裡，所有的神靈或者說護法神並不是在任何時候都樂意附在神巫的身上，解答人們所提出的五花八門的問題。但是在某些特定的時間裡，他們卻非常樂於做這種事情。
然而一個著名的神巫，通常有一個叫做乃窮神巫的，在降神的時間上則要自由的多。
相傳在新月的第三日和第五日，是神靈附體最多的時候，這時即使是一個普通的神巫，也可以隨時降神。而那些修習過高級的瑜伽密法和馬頭明王本尊的高級神巫，除了在這些時間裡可以經常降神外，其他時間也可以隨意進行。
在西藏，還有一個專門的降神吉日，這就是每年藏曆的五月十五日。在這一天的早晨，西藏要舉行瞻部洲公衆焚香日儀軌。相傳就在這一天，西藏大神殿中的許多護法神靈都要附體到同該神靈有關係的神巫的身上，所以，雪域所有的大大小小的神巫都要降神進入幻迷的狀態之中。
不光如此，就在這一天裡，所有的護法神和他們的伴神也將從他們居住的天界或者是神界下凡，相聚在西藏山南的桑耶寺。歡慶這一盛大的護法神大會。
這一天的早晨，西藏的許多寺院以及民間村落和牧場，都要舉行程度不同、簡繁不一的崇拜護法神的各種儀軌。而那些從天界和神界下凡的各路神靈在桑耶寺參加完歡聚慶典後，就要迅速離開這裡，奔赴他們各自的代言神巫的寺院或者是神殿，然後把自己附於代言神巫的體內。
雖然所有的西藏神巫都要在他們所屬的寺院或者是神殿作法降神，但是整個西藏的贍部洲公衆焚香日儀軌的重頭戲還是在乃窮寺。
除了噶廈地方政府的格魯派的顯要人物要來乃窮寺參加儀軌外，拉薩和附近地區的著名神巫們也將來到這裡，此外，還有無數的男女老少信徒穿上最好龖的節日盛裝來到這裡向他們平時難得一見的神巫們供奉哈達或者是禪杖。以表示他們一年來對神靈給予的保佑的感謝，當然他們更希望這些護法神包括附於他們體內的神靈能夠在來年繼續護佑他們。
瞻部洲公衆焚香儀軌結束後的第二天，乃窮神巫要動身去拉薩市內，陪伴他的有哲蚌寺的僧人代表，他將在拉薩大昭寺東邊的寺院。一直住到藏曆五月二十六日。
10天后，拉薩市內將舉行十日供宗教儀式。這一天。達賴喇嘛和攝政等要拜訪乃窮神巫。在達賴喇嘛到來之前，乃窮神巫首先要讓白哈爾神降附到自己的身上，並進入幻迷狀態，然後再由專人引到麥如寺的大門口恭候達賴喇嘛的到來。等達賴喇嘛到達後，乃窮神巫首先要向達賴喇嘛身鞠三次躬。五天後他必須回拜達賴喇嘛或者是攝政。
在拉薩居住期間，他要參加一個歡娛彌勒佛的宗教儀式。儀式的中心部分是把彌勒佛像放在四輪車上，在拉薩的大街小道上穿行。這時處於幻迷狀態的乃窮神巫被人攙扶着走在隊伍的最前面，以便清除路上可能出現的各種魔障。
這個儀式結束後的第二天，乃窮神巫就該動身返回乃窮寺了。
在介紹了有關降神的時間後。下面我們將主要介紹包括乃窮神巫在內的部分護法神的降神內容。通過這種介紹，我們也許可以對西藏的降神有一些新的具體的印象。
有關乃窮神巫降神的資料是不太多的，我們只能依據僅有的一些藏漢文資料來勾勒基本的概貌。
一般來說，降神之前，乃窮神巫被悄悄地領進乃窮寺的大殿，但是由於他有非凡的‘通靈‘的本領，所以一入場往往會立刻引起所有人的注意。爲了充當傳遞神諭的媒介，他必須使自己的‘靈魂‘與‘凡體‘脫離，以便使寺院裡的白哈爾神附着在他的肉體上，然後通過自己的嘴來解答噶廈的提問。只有在這段時間裡，白哈爾神纔會顯示出來，
幾乎所有的西藏人都相信這是真的。
這時大殿上香火繚繞，濃煙嗆鼻。乃窮神巫從他的禪房被專人領了出來，他的胸前掛着一面閃閃發光的大銅鏡。助手給他穿上了緞袍，然後領他登上寶座。乃窮神巫降神的寶座安置在一間與乃窮寺大殿相連的護法神殿裡。
他兩腿分開，兩手置於膝上做克敵手印。
這時，護法神殿裡幾位喇嘛吹響了脛骨法號，粗獷的鼓點合着撓鈸的沉悶聲，頓時一種神秘的氣氛籠罩了整個大殿。當喇嘛們再一次吹響起脛骨法號時，坐在大殿前參加降神儀軌的幾排僧人開始高聲誦唱邀請白哈爾神的祈神經文，祈求他降臨，並且附着在乃窮神巫的身上。
祈神經文重複了三遍以後，乃窮神巫開始躁動，神志也有些呆然。他的眼睛緊閉，臉色明顯轉紅。雙腳和身體在寶座上斷斷續續地抽搐着，好像它們都不再聽他的使喚。
一位喇嘛手捧優質的白芳香，小心翼翼地走到他的面前，不停地把白芳香的煙霧吹向他的臉部。
他的眼睛一合，身子往旁邊一歪，一動也不動地躺在軟墊上。此時他的面部失去了血色，生命好似已經從肉體裡飛離。
突然間，就像遭到電擊一樣，他全身彎曲，四肢抽搐，整個身體痙攣得像一副彎弓。
據說這個時候，白哈爾神已經附着到他的體內。
不一會兒，乃窮神巫又開始劇烈地顫抖，臉上佈滿了豆大的汗珠。助手們又擡出一鼎巨大而又古怪的法冠給他戴上。
提到乃窮神巫的法冠，我們在這裡順便介紹一下西藏護法神巫的服飾和他們的頭飾。
西藏有很多的神靈，所以也相應地出現了一些不同種類的神巫，由於這些神巫都要遵守某些不能更改的傳統，所以他們各自的服飾、法器以及降神時的法冠都是有區別的。
西藏著名的護法神巫所穿的衣服一般被稱爲”王服“。這種衣服長袖拖地，色彩大部分是黃色。錦緞質地。肩部、胸部、背部各有一塊用雜色錦緞組成的短披風。在衣服的胸部，配有一面巨大的金屬製作的盾，中央有幾個藏文字母，據說這幾個字非同一般，因爲依附於這位代言神巫的神靈就是從這幾個字中出入的。這個盾牌又稱爲護心鏡，一般掛在神巫的脖子上，垂直胸前。
西藏神巫的服飾中最讓人不能理解的是他們的那鼎頭盔了。其中尤以乃窮神巫的法冠最奇特最值錢。因爲它的材料大多是金銀和寶石，所以特別寶貴，只是在神巫降神時才由兩位助手幫忙戴在他的頭上。在這鼎頭盔的正面，嵌有五個小小的骷髏頭骨。頭盔的上方是金銀製成，中間嵌有一顆很大的紅色水晶。
乃窮神巫有時在乃窮寺以外的地方降神時，就不一定非要用這項又大又重的頭盔，而是用別的一些帽子來代替，諸如藤條或者是竹片做的帽子。
降神時乃窮神巫的右手一般要戴一個大戒指，裡面裝有一些金屬粒，當他揮動手臂時，大戒指噠噠有聲。
一位身居高位的護法神巫可以有三套以上的華貴服飾，而普通的神巫有一套就很滿足了。
所有的神巫在降神時，除了要佩帶刀、劍和弓箭以外，左手還要系一條長繩，它是捆魔的象徵。另外他們還要握一根幾尺長的長矛或者是三叉戟。
降神的時候還要預備一把寶座，檔次視神巫的地位來定，著名的神巫，又有經濟實力，則使用精雕細刻，嵌有各種寶石的寶座，普通的神巫，又無經濟實力，就只能預備一把簡單的木椅了。一個著名的護法神巫；除了在他駐錫的本寺外，在其他的一些寺院裡有時也有他們固定的寶座。
當乃窮神巫戴上法冠後，他幾乎就是爬在了地上，因爲這項法冠實在是太重了，以至於他根本動彈不了。
但是，此時此刻他依然沒有停止顫抖，而且隨着時間的推移，他顫抖得更加兇猛，沉重的法冠在他的腦袋上晃來晃去，左右搖擺不停。
他的面容變得越來越恐怖：
眼球被擠壓出眼窩，大大的鼓出。
兩腮腫脹，佈滿了一塊塊的紫紅色血斑。
牙縫裡咯咯作響，令人毛骨悚然。
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而所有的這些症狀，夜幕中，在樓上的欄杆的縫隙間，涼風抹過人的脖子，可可心裡砰砰直跳，卻還是忍不住看到火光中趙二的臉上，猙獰恐怖萬分，與上訴降神故事有過之而無不及。
那趙二身上無端一鑽出來的人頭，只見老朋友在一旁，念着神神叨叨的藏語，隨之令人奇怪的是那中間火盆內，火焰立時像澆了汽油般突然哄的一聲竄了起來！(……)