有沒有人留意過一個現象,就是人死了,要葬的風俗?
這個好像全世界都通行的,大概就除了中國的西藏少數民族地區【特殊的宗教風俗:天葬】。
我要講這個事情呢,不是爲了說什麼,而是追溯起源,或者講跟這個葬牽涉到的事情。
我想,人類或者還沒有形成人類,或者比類人猿更早的時期,人跟動物應該差不多。
什麼差不多呢?
就是一切生活方式,包括飲水,就是到河流,小溪,任何有水源的地方,但那個不能按現在當今的觀點來衡量,雖然那個時期沒有什麼工業農業等機器,氣體排放,大氣污染,重金屬污染等等。
不過水質就和現在水廠取水口處那樣,不可能達到直接飲用的標準。
古代,遠古,哪有那樣的講究啊?
所以,有一個成語叫茹毛飲血,就是說的這個意思,說的就是遠古時期,差不多應該就是比類人猿更早的時期,同期等等。那是進化過程當中的必然,人也不是在古代,遠古就是跟現在一樣的,也是慢慢演變,進化過來的。
今天要說的不是進化,而是人的一個現象。
人和動物一樣,會死。
莫名其妙地死亡,吃着東西死了,喝水的時候死了,突然渾身抽搐,被野獸襲擊抓傷,摔傷,摔死了,等等等等。
總之,就是死了。
動物,死了,很少有刨坑掩埋同伴的習慣。因爲那就是食物,不一定是自己,族羣的,大自然中來,又回到大自然去。一切食腐動物都會循着氣味過來,即使掩埋了,也會被野狗,狒狒,獅子,老虎,豹子,禿鷲等動物找到,刨出來,吃掉,一點不剩,甚至連最後的骨架都會分化掉,消失掉。
在人的眼睛裡,很殘忍。可是這就是原始,自然,是沒有辦法的事情。
人最早是不是也是這樣,死了,就把死者丟棄了,任由食腐動物處理?
不知道,或許如此。
不過,到底什麼時候開始進化到要掩埋同伴?是在類人猿的時候,還是比類人猿更進一步了,但是還沒有到三皇五帝的時期?
這應該也無法準確考證的事情。
唯一能肯定的是,就是三皇五帝的時候,人肯定在死亡了之後,實行了土葬。
所以就帶出了今天的話題,入土爲安。
入土爲安,是中華傳統,是歷史,不管是人類的,還是神仙文化的,宗教的,等等,它都代表了一種傳統,歷史,以及人文關懷,思考等等。
畢竟人,不管是怎麼來的,是不是達爾文的進化論等等,總之,人肯定是不願意自己的親人,朋友,認識的人,主人,族人死了以後暴屍,或者被動物,野獸吃掉吧?
也或許,僅僅是一種無意識的行爲,就一個人這麼幹了,然後大家都覺得這個可以有,然後紛紛效仿?
這個,我僅僅是猜測而已,沒有任何證據來證明我的這個觀點。
說到這裡,就要說到另外一個問題,一個重要的問題。
那就是葬的規格。
因爲雖然已經變成了人,可是另外一個問題,那就是最早的等級制度。
我們接受的教育都是母系社會,都是以母親,女性爲族長,因爲最早的巫師都是女性,而巫師又同時是族長。不過母系社會是平等,平均分配每日的食物的,主要是野果,蜂蜜,野生的東西,可能還有蟲子之類的。
是後來母系社會被父系社會替代,人才真正進入社會,然後由三皇五帝逐漸進入朝代。
可是有一個問題,就是在母系社會,死了以後,除非是暴屍,要不然,族長的地位是最尊貴的,那肯定規格相對高一點,也相對大一點,而根據不同的地位,原始等級,肯定相應的葬不一樣。
不過,這依然是我的推測。
因爲原始的葬,誰也沒有見過。
即使有最早的文字,圖案,那就是圖騰,原始壁畫而已,不能真正作爲考證的證據。
因爲迄今爲止,沒有發現過最早的原始人的墓穴,墳墓,相關遺蹟,即使存在過,早就被毀滅了,因爲自然災害等等。
或許有人會想,我今天是不是又要講盜墓的事情啊?
不是的,今天不講盜墓了。因爲盜墓本身就不是我要講故事,也跟整個故事沒有太多關聯的。
今天要講的故事,跟墓地,準確地講屍體有點關係。
但是又不是屍體。
或許有人猜到了,你是不是要講殭屍啊?
既對,又不是。
殭屍的問題,其實更多的是傳聞,或許對大多數人來說,殭屍的問題,要歸功於一個人。
那就是九叔林正英,因爲他的鬼片,殭屍片,我們才知道,怎麼,哦,原來這世界上還有這玩意啊。
因爲,我們以前知道的,都是鬼,鬼差,鬼魂,怨氣,狐仙,蛇妖,人鬼情未了【這可不是老外的影片,這裡要爲我們祖先證明一下,咱們中國老早就有這樣的故事了,而且是神話故事,真的是人與鬼,人和神仙的故事,可是現代版的,比如《聊齋志異》】等等吧。
殭屍的描述少之又少。
是不是香港林正英的鬼片,殭屍片出來了以後,大陸纔跟風,還是大陸其實也有,但是很少有人碰這個題材,因爲過於敏感呢?
因爲我們這邊也就有湘西趕屍,畢竟是屍體,雖然會動,但不是活的屍體。
而林正英的殭屍片竟然是活的屍體,雖然不吃食物,多數以吸血爲生。
不過就吸血來說,又似乎跟西方的吸血鬼傳說有關,但是西方的吸血鬼又似乎不是中國大陸,香港的殭屍的樣子。
我要說的既不是吸血鬼,也不是殭屍,也不是湘西趕屍之類的故事。
那我到底要說什麼呢?
叫養屍,準確地說養小鬼,跟林正英殭屍片裡那個經典的小殭屍有點類似。
我也是聽據說是道長的一個朋友講起過,說道教,茅山派的確有養小鬼的故事,是真實的。但是那個是給無主,可能是早產,胎死,遺棄,甚至墮胎等,沒有名字的小鬼,放進小棺材,罈子封印住。
是真是假,我不知道。
我僅僅是猜測,加上他說了一點,我也稀裡糊塗。
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估計,養小鬼,跟電影裡差不多,其實要小鬼幫你運財,做什麼事情的。
或者可能那根本不是小鬼,而是山魈一類的小動物,爲了神秘,就說是小鬼。
因爲畢竟道教也是正教,入土爲安,鬼該到鬼該去的地方去,就是地府去投胎,希望下輩子能投個好人家,是人之常情。
即使你給鬼弄了口小棺材,卻讓它滯留人間不能投胎,本身是違反天條的,如果再強迫鬼爲你做私事,更加是錯上加錯的事情。
所以,不是所有道教都會養小鬼,養殭屍的,那不是正道該乾的事情。
雖然爲鬼,可是活着的時候,畢竟也是人,死了,不管是因爲違反了天條也好,還是橫死也罷,投胎,到地府都是天道。
這是天道,也是人文關懷。
鬼,也應該給他尊嚴。
審判,有沒有罪,是神明的事情。