我爲什麼要特意講《H帝內經》的事情？
並不是因爲它是醫書的事情。
或者並不是因爲它是單純醫書的問題。
第一，作爲醫書，本身，治病救人無可厚非。但是，裡面看似以醫學爲主，卻摻雜了非醫學的東西，文化在裡面，就讓這本藉着醫學爲名的書籍，顯得不倫不類了。
知道爲什麼這麼說嗎？
倒不是因爲H帝和岐伯，也不是因爲岐伯存在或者不存在，或者是上古H帝統一華夏就有了，這都不是真正的重點。而是你看，比如扁鵲，就單純的以治療，診斷爲主，或者把脈，或者鍼灸，或者用藥等等；比如李時珍《本草綱目》專門對藥材，藥草的記錄，分類，對藥性等等的記錄；比如張仲景《傷寒雜病論》，專門治療感冒發燒，邪寒，WY類疾病；比如孫思邈《千金方》那就是蒐集了各種治療疾病的藥方；比如華佗的醫術，發明了麻沸散等等。
那都是，那真是術業有專攻，專門的醫學方面的成就。
那是真醫學，那是真科學。
而《H帝內經》，我爲什麼說不倫不類呢？那就是加入了道方面的思想，加入了陰陽五行學說。這就成了什麼呢？這就類似於後來西方的那種宗教式神學【比如中世紀】。
就是什麼呢？
西方，那醫學是後來很晚很晚，纔出現的。而早期，基本很多知識，包括醫學，物理知識等等，都掌握在宗教的手裡。
而這個呢，在我們中國，卻不是這樣。
其實，中國，是最早，掌握在王，貴族【祭司】手裡。
在周朝，祭司的貴族地位，急劇下降，一切都集中到了王的手裡。
所以，《H帝內經》更像是中國古代一部，非醫學式，非哲學式，非神學式，雜學。那說的可就不是醫學本身事情了。
而基於醫學，基於歷史，就是因爲查閱歷史，如果東周列國春秋戰國之前，扁鵲之前，就有這麼一部奇書《H帝內經》，有那麼深厚的研究的話，那普通人肯定享受不到。那麼作爲王，作爲朝代的國君，君主，或者諸侯國君，那麼生命，治療一定是很容易的。
事實上，商朝的王，短命的很多。周朝的王同樣如此。
再者，諸侯國手裡如果有《H帝內經》，就算是扁鵲有天多的本事，也不可能有很多有關他的傳說了。
不說別的，那韓非子，那可是法家，研究法律的。不是寫小說，或者小說家。那寫出來的，肯定是要負責的，不是編故事，對吧？
所以，並不是《H帝內經》的內容有什麼問題。
而是有幾點。
第一點，至少，它絕對不是H帝炎帝時期就有的。脈象理論，鍼灸，那專家就是扁鵲；陰陽五行，陰陽家理論；五行之說，又另有起源；岐伯，又被宣揚成道家修道人物，所以這個內容又跟道家有關。那可都是春秋戰國時期典型代表。那在H帝時期，絕對不可能有。這違反歷史，違反自然科學。
第二點，書裡主要方面的成就，其實就是醫學。而醫學的成就，那都是扁鵲成就，診斷，鍼灸，治療。大量抄襲了扁鵲的內容，又不敢說是自己的，那隻能借助一個誰也不敢挑戰的古代的華夏共主【H帝】，在編造了一個修道的虛幻人物岐伯。等於是把道家給硬拉上了。老子的影響力，可是非常大的。
第三點，隱藏觀點。就是可能想表達，扁鵲的醫術都不是無根之水，也是傳上古傳下來的。包括道家的思想，在古代就有這麼一個岐伯？
第四點，也是重點當中的重點。就好像扁鵲見齊桓公，扁鵲見秦武王這樣的故事，或者有關扁鵲的一些故事，傳說。那都是非常明確，非常清晰的醫學，治療。而《H帝內經》看似是醫學，醫書，卻變成了一種玄學。那種高深的道理，比如陰陽五行，比如和岐伯的探討，那跟疾病有什麼關係？說得再詳細點，再透徹點，扁鵲的醫學，實踐，理論纔是真正的實踐，實用。不玩虛的。
特地拿出來說一下，沒有別的意思。
你看，你可以去百度，我就不再引述了。
陰陽的理論，你說是好的一面，壞的一面【對立面】，那現在來說，是可以接受的。但是對於當時，如果是醫生，患者，生病的人，能聽懂這個嗎？
你說五行，主要是指金木水火土吧？那金木水火土是什麼？跟疾病有什麼關係？你感冒發燒了，跟金木水火土有什麼關係？你扭傷了，被蛇咬了，被什麼給咬了，打仗受傷流血了，要死了，這也是金木水火土造成的？
有人解釋金木水火土，是對應人體的內臟器官。注意，這個，我要留到說道家，說道教的時候，纔要重點說的。
先不說金木水火土了，先說陰陽五行，還有另外一個問題，那就是術數，占卜的一面的哦。
那術數可不是算數，而是有幾種解釋。
一種，就是有人認爲是術士【注意，不是道士。煉丹派。就是想通過煉丹服用，長生不老。那其實是癡人說夢。根本就辦不到的】。
一種，其實，就是周武王廢除了祭司。祭司當中，可能有一個分化。有人逐步走向巫術。當然可能和其它方面相結合，產生了巫術。
一種，單純的，不是古代的風俗，圖騰，是後來發展出來的巫術【也就是扁鵲見秦武王，或者扁鵲的幾則治療疾病的故事裡，很多人相信巫術，驅魔驅邪，卻治療不好疾病的事情，案例】。
那麼《H帝內經》裡的陰陽五行，可能並不是真正的陰陽五行，實際卻是那些巫術、也就是借船出海，借屍還魂。打着醫學專著的旗號，打着H帝的旗號，把那些見不得光，不正確的方法，錯誤的方法，巫術借屍還魂，展現在大衆面前。
你看，我多扯幾句。
比如，陰陽。是不是《H帝內經》裡提到了陰陽，所以有人以訛傳訛，就認爲是陰陽是指男女？陰陽在疾病，或者身體，代表了什麼？動脈？靜脈？氣血？至少扁鵲，並不探討這些。
你看，我又要說：痛則不通，通則不痛。那不是H帝的理論，也不是岐伯的。那是扁鵲對疾病最基本的判斷。可以這麼說，這是整個《H帝內經》的中心思想，也是魂。也是中醫學，最重點的重點。
用現代醫學來說，那就是生命機能良好，不發炎，那就不會不適。有點炎症，症狀，那身體就會不舒服。那可是醫學，是很晚很晚纔有的理論。
可是咱們中國，老祖宗，幾千年前，春秋戰國時期，就懂這個道理了。