其實，並不是《西遊記》的完全影響，裡面提到了生死簿，福祿壽，所以我們很多人相信，或者被動接受了人的命運是定數，是早已定好的。
所以，連人的命數都是早就定好，那麼跟人有關的朝代，帝王寶座，同樣是定數。
這個問題，說起來就沒有鬼神文化那麼容易咯。
因爲鬼神，相對是絕對。
或許你聽不懂這句話吧？
說白了，鬼神是跟死亡有關的，又是虛無縹緲，神秘莫測，讓人恐懼，讓人敬畏，讓人歡喜讓人憂的，對吧？
所以我說，相對來說，鬼神是絕對的。因爲人絕對是不可理解，有點恐懼，有點敬畏，有點不解，有點期待又拒絕相見的一種狀態。
是啊，影視劇，廟堂裡的神像是那麼的美好的。可是真要是有點讓人恐怖的雷公臉，閻王臉，或者鬼相貌，你還敢見他們，她們嗎？
當然這也是且說且了。
人的壽命，其實最早就是從周武王造神，有了鬼神文化開始的。但是鬼神文化，僅僅是周武王用來宣傳商朝的不好，三皇五帝這樣的神如何如何。
但是絕對沒有說神安排了人間的一切。
這是最早的鬼神文化，或者神文化。
而西周滅亡後，到了東周列國，諸子百家出現。各種文化，其實都是從周武王創造，改良文字【金文】，創造神文化，建立王朝的禮儀等等。
是在這樣的基礎上，諸子百家加以發展，改良。
有相當於一個細化，分工，各派各家專攻其中之一，那就是諸子百家。
別的不說，諸子百家當中兩大傑出代表人物：老子《道德經》，道家思想。看似尋找答案，修道。那要是沒有周武王冒天下之大不韙，打壓了祭司，創造了人類先祖爲本的神文化。也就是道的根本，沒有人類先祖爲神，老子怎麼敢說修道，人能成神呢，對吧？孔子，老夫子，儒家的傑出代表人物。不要以爲儒是孔子首創。其實儒的含義，就是從周公之禮而來，尤其是儒家的禮儀，就是從周公之禮改良而來，或者叫遵照傳統。
說一個東西，周易
。
你們可以百度下，一個奇怪的描述：先秦時期周文王姬昌所作的傳統典籍、
注意哦，周文王是西周之前，周武王的父親，老子。
百度詞條：
西周（公元前1046年-公元前771年）是中國歷史上繼商朝之後的朝代，由周武王姬發創建。
那西周之前是商朝末年，對吧？跟先秦沒有半毛錢關係。
實際，所謂先秦時期，是指東周列國，諸子百家的時期或者往後。
這個易是否是周文王所作？很值得懷疑的一個東西。
有兩種可能，僅供參考。
第一種，易實際來自商朝【極有可能是祭司使用的東西】。然後不是周文王，而是周武王打壓了祭司，並威脅他們，迫使交出來了祭司獨有的一些東西，文化。然後改良一下，就成了他們父子的了。
第二種，這就是周武王造神，文字是基礎。神文化，不僅是宣傳，還有技巧，內容。易很有可能就是造神的衍生物，屬於神文化的一部分。你看最簡單的，就是現在，不要說過去，大吹特吹說自己懂周易的大有人在。就是現在，都說自己是周易大師【含看相，看風水，牛屁，能通靈的大師一大堆呢】。
從周易，又化出來卦象，看卦，占卜，測字，風水，當然還有星象。
所以，人的命數的問題，就是從這些東西而來的。
這就是先有周武王人爲造神，延伸出神文化，再有一堆人跟風。既可以說繼承傳統文化，又可以說繼續作妖，興風作浪。
這本身，自然現象，天象，星象，人命等等，本就是玄乎，邪乎，不可說的東西。
誰能猜透？
誰能說得清楚？
真要能說的清楚，三皇五帝也不會變成先人【仙人，神】了，對吧？
而我要說的不是人命，也不是神，而是朝代，朝代的命數，命運。
當然，這裡同樣不說是天，神仙，生死簿，福祿簿，因爲註明了某某帝王的壽命，朝代的命數，而某某人會在某某年代崛起，成爲下一任帝王。
不，我不這樣說。
我要從以下幾個方面來說朝代。
第一，當然是奪取王位。因爲我們一直接受的教育，以前都是禪讓制度【三皇五帝】對吧？不過，我前面已經駁斥過了。禪讓制度，並非讓位，並非是原始民主，實際就是爭奪。不過是後人編造的歷史。很可能就是周武王造神，捏造了三皇五帝那一段歷史。因爲我從動物，自然的角度解說了這個問題。動物，自然，就是物競天擇，弱肉強食。族羣誰厲害，誰就是王。人是自然的一部分，不可能獨立於這個規則之外。所以，不可能從原始物種變成了人，就好好的，進入原始民主？那就是謊言，是捏造，是絕對不可能的編造故事。
奪取王位，可以分幾種情況，就不說兄弟父子之間的殘殺了。就說幾個情況。一個情況，各個時期都有，理論上上基本都是握有兵Q，手裡有軍隊，有兵馬的，更容易得天下，對吧？一個普通人，再想奪位，沒人馬，沒隊伍，那隻能是紙上談兵。同樣是有軍隊，人馬，爲什麼有人成功了，有人失敗了呢？比如同樣是農民起義，當然了多數農民起義都是失敗，或者最終失敗告終的。你看陳勝吳廣，當時不得了，人數衆多，還沒有得到天下呢，就自己內訌了。那個時候，劉邦還是一個混吃混喝的痞子呢。最後劉邦當了皇帝。朱元璋也是混跡於農民起義，張士誠，陳友諒等。最後朱元璋當了皇帝。明朝末年，高迎祥、張獻忠、李自成、羅汝纔等人。李闖王，劉宗敏那是何等的威風啊，都打進了紫禁城了，最後全部被清朝剿滅了。
農民起義，歷史朝代裡，不可能是真正的農民起義。
因爲成大事者，必然是要有Z治主張，而且要倒向士紳，富商等S力，比如劉邦，比如朱元璋，所以這兩個痞子類的人物才當了皇帝。
這很重要，但是還不是最主要的，留到下面坐鎮江山說。
這是農民起義，對等，或者不對等的情況。
爲什麼說烏合之衆？
歷史上很多農民起義，人數雖多，但是貪圖小L，目光短淺，沒有真正 抱負，也沒有治理手下，軍隊的能力。也就是一個山大王，打砸搶殺的段位，所以，而且你得多少，我得多少，斤斤計較的多。所以，多數成不了氣候。因爲格局太小，池子大，王八太小。所以當不成皇帝。