（題記：提一個小問題，《佛經》應該怎麼念？不能像唐詩宋詞那麼念。有一句俗話叫“小和尚唸經有口無心”，小和尚這麼做就對了。經文出口心中是不留的，這是什麼意思呢？也就是說頌經的時候身心清靜的像一面明鏡，口中頌出的經文就像鏡子面前飛過的一隻只飛鳥，飛鳥來時鏡中便有投影，飛過之後鏡中便無痕跡。《金剛經》中也說過去、現在、未來三心不可得。你要是一邊看一邊想那是在研究義理，當然只有義理通明之後你纔可能做到那種的境界。經書如此，那麼天書呢？）
如何用規矩？規矩這兩個字聽上去，就是讓人去遵守的，那規矩又怎麼去運用呢？其實風君子今天做的事情就是一個例子。修行人不能當衆施法驚世駭俗、不能以神通對付普通人，不能以道法在世俗中牟利私用，這是天下共守的三大戒律。而風君子今天幫周頌“揀破爛”，顯然是運用了神通，卻一條戒律都沒犯。看上去比較胡鬧調皮，其實做事還是很有技巧的。
首先他沒有當衆施法，我們做了什麼周頌根本不知道。其次他做法的對象不是周頌本人，而是一堆垃圾，相當於義務給垃圾堆做了一次分類處理。最後最重要的一點，東西是周頌自己揀去的，我和風君子沒要他半點好處。這是一件微不足道的小事，恐怕除了風君子之外，世上的高人根本不屑一顧。但小事也有大道理。風君子早說過那三大戒律漏洞很多，道法在塵世中還有很多用處，就看你怎麼去用了。好！揀了一堆破爛，還順便上了一課。
……
“哥哥，告訴你一個好消息，今年夏天之後，我們就不必總在夢裡面見面了……你來看我的時候，也不用總在這個神龕上。”
這是柳依依對我說的話，此時我正和柳依依一起坐在山神廟的神龕上，她還是習慣性的靠在我的肩膀上，懷中抱着我的一隻胳膊——沒辦法，她只能待在這個地方，而我當然是夢中陰神出遊。風君子不讓我再去見紫英姐，咻咻也不見了，我真覺的有點不習慣，總覺得生活中少了很多有意義的事情。還好，還有依依，我夢裡還能來陪她聊天。
“這真是好消息，怎麼回事？”
柳依依：“風君子告訴我，我的修煉差不多了，只缺一步就可以化形而出。他說他在今年陰曆五月十五，要給我講頌天書‘化形篇’的上半卷。……”
《天書》“化形篇”？我怎麼這麼耳熟？想起來了，我曾經偷聽過風君子與紫英姐的對話。風君子告訴紫英姐有一個二百五要在今年陰曆五月十五，到昭亭山神廟來講頌天書化形篇的上半卷。原來這個二百五是風君子自己，這小子什麼時候變得這麼謙虛了？以二百五自居。
“天書化形篇是什麼東西？怎麼只有上半卷？”我問柳依依。
“我也不知道，他沒說。只說這化形篇本來就只有上半卷沒有下半卷，而他說出來的時候，聽得人也只能聽懂一半。……我不管一半還是一小半，只要能經常陪着哥哥在一起就好了，過了夏天，我就可以和哥哥一起到廟外面去玩了……”
我終於知道二百五是什麼意思了。古人以一千文爲一吊錢，那麼半吊子就是五百文，半吊子的半吊子就是二百五。風君子的“化形篇”只有半卷，而且他說出來別人只能聽懂一半，那就是半吊子的半吊子天書！不管他是什麼樣的二百五，能夠讓柳依依化形脫困就好。
人的慾望實在是很奇怪的，有錢的人想賺更多的錢，有權的人想當更大的官，總會覺得自己不夠幸福滿足。但是對於柳依依來說，她現在的慾望是如此簡單，就是想走出山神廟到外面看一眼，陪着我一起。想到這裡，我心中不禁油然升起一縷憐惜之情，輕輕的握住了依依的一隻手。
柳依依有他心通，顯然感覺到我心中的這股情緒，很乖巧的沒有說話，而是靠過身體，像個小貓咪一樣將頭埋在我的胸前。我忍不住輕輕伸手撫摸她的長髮，氣氛變的溫情脈脈起來……就在這時我聽見廟門外傳來一個人咳嗽的聲音，緊接着有一個人在說話：“石野，柳依依，我是不是打擾你們了？”
……
這個時候冒出來大煞風景的沒有別人，只能是風君子。風君子沒有進來，而是站在山神廟外等我。我出來之後，他向我招了招手，等我們走到遠處他才轉身說道：“這件事情我怎麼給忘了？我本來就想告訴你這一段時間你也不能見柳依依……結果你真的跑來見她，還好讓我給發現了！”
“爲什麼？紫英姐你不讓見，咻咻也不讓見，現在柳依依也不讓我見面。你不知道依依有多可憐嗎，天天待在這個鬼地方，夜裡眼巴巴的等着我陪她……”
風君子：“別把你說的那麼高尚，我看你是來吃豆腐的，餛飩沒得吃就想起來豆腐了……我不也是經常來嗎？怎麼沒看她對我那樣？其實我是爲你好，也是爲她好！”
風君子告訴我，最近這一段時間我不僅不能到山神廟來看依依，甚至陰神出遊也不可以。因爲現在不知道有什麼樣的高人在暗中窺探我，一旦我出遊的陰神被高人困住，那就麻煩了！陰神出遊也會遇到麻煩嗎？以前沒有遇到過，但上一次我陰神出遊在湯氏父子家看見了和塵，和塵一眼就把我逼回了肉身，從那時起，我就知道陰神出體也不是毫無忌憚的。風君子說三夢大法十分神奇，照說到了神遊境界就沒什麼實物可以阻隔，但是我修爲尚淺，連入夢大法最後一步“破妄”境界還沒有達到，還是萬事小心爲妙。
孫悟空大鬧天宮的結果是被如來佛鎮在了五指山。而我大鬧齊雲觀，風君子把咻咻困在了昭亭山。其實想一想，真正被鎮住的人還是我。生活中沒有了紫英姐，沒有了咻咻，沒有了柳依依，更加沒有了陰神出遊的樂趣，這和孫悟空被鎮在了五指山下有什麼區別？
區別還是有一點點的，白天我還是一箇中學生，不上課的時候，還可以四處亂跑。比如說我還可以跑到鳳凰橋頭找張先生聊天。張先生沒有告訴過我這一段時間我不能來找他。
……
“小子，給你一本書，回去好好看看，不管看懂看不懂，先背下來。”
張先生扔給我一本書。我一看封面，上面有幾個大字“金剛般若波羅密多經”。在我沒有接觸道法之前，看那些武俠小說，總有一夥人爲一本秘籍爭的頭破血流。然而後來風君子傳我丹道，給我的第一本書居然是新華書店買來的《莊子》，告訴我一切修真從“心齋”開始。所以張先生扔給我的書不是什麼傳說中的秘籍我也不會意外，但我還是沒有想到他會給我一本佛經。
“張先生，你給我《金剛經》幹什麼？我又不是和尚。”
張先生笑了：“世界上不是和尚而看佛經的人多的是。我要你看這本《金剛經》是讓你學會三句話。有時候跟和尚說話很麻煩的，滿口的禪機佛理，跟着他能繞來繞去頭都暈了。你和活佛見面的時候，當着那麼多修行人的面，我可不希望看見你笨嘴拙舌的丟人。如果他的話你不好回答，就用這三句話去堵那老喇嘛的嘴。”
佛門弟子中擅長“切磋”的莫過於密宗與禪宗，密宗“辯經”是一種固定的儀式，而禪宗和尚“打機鋒”在常人眼中顯得神秘甚至怪異。然而這兩宗僧人見了面，往往說不到一起去。密宗修習佛法最注重次第等級，比如一個普通僧人（活佛除外）要從第一等級的“拉讓巴格西”開始考覈，依次要經過“錯讓巴格西”、“多讓巴格西”、“林色格西”、“讓阿巴”、“貴格”、“翁則”、“堪布”、“堪蘇”、“孜法王”、“法臺”等多層法座。而禪宗更多吸收了中國本土文化“道”的思想，尤其從六祖慧能開始，“頓悟“之風日盛，成爲了中土佛教顯宗的主流。
密宗所依據的主要經典是《大毗盧遮那成佛神變加持經》（簡稱《大日經》），而禪宗推崇的一部重要經典就是張先生給我的這本《金剛經》。張先生讓我學的三句話就是：如來說XX者，即非XX，是名XX。例如：如來說老和尚，即非老和尚，是名老和尚；如來說王八蛋，即非王八蛋，是名王八蛋……等等如此。這就是理學儒生們經常笑談的“金剛經三段論”。
……
寂寞的時候讀佛經，也算是一種消遣。日子過的很快，很快到了陰曆五月十五，這一天是一九九零年六月十三日，星期一。
我先後兩次聽說風君子要在這一天夜裡到昭亭山神廟去講頌《天書》“化形篇”。我雖然不知道他講的是什麼東西，但是紫英姐聽了能夠化爲人身，柳依依聽了能夠化形脫困，叫我如何不好奇？我雖然好奇，風君子卻一字也未跟我提過這件事。到了這天白天，他仍然像往常一樣，上課下課，看不出一點異常。我漸漸的有點着急了。
下午放學，他沒跟我打招呼，書包也放在課桌抽屜裡沒拿，晃着兩隻手就走了。我第一次自主的做了一個決定——跟蹤他！
想跟蹤他並不難，他晃晃悠悠走的並不快，一路走到了老汽車站。蕪城有兩個汽車站，新汽車站主要髮長途客車，老汽車站主要發城鄉短途班車。風君子買了一張票，上車，是一輛去往昭亭山方向的車。我也湊到窗口去買票，售票員卻告訴我那趟車的票賣完了，剛纔那人一下子買了五張票。半小時後還有下一班。我再回頭一看，前一輛車已經開走了。
不經意間就這麼把他跟丟了！風君子買走了剩下的五張票，那意思分明是不想讓我跟着他？爲什麼呢？我突然想到了一點，風君子是擔心暗中有人跟着我，如果我再跟着他，連他也一起被人發現。他顯然不希望今天做的事情有太多人知道。
想了想，我還是買了一張半個小時之後的班車票。上車之後，閉目入靜，凝聚神識靈覺四下感應，並沒有發現什麼人暗中窺探我。當然，如果真有修爲很高的人我恐怕也發現不了。昭亭山柳依依那裡，我還真有點放心不下，還是要去看看。
我在昭亭山腳下下車，確定四周無人，也上了山。我沒有走遊客常走的那條大路，而是轉身鑽進了荊棘叢中一條隱蔽的小道。別忘了我是在昭亭山區長大的，經常挖冬筍、採山楂，山上的路沒有我不熟悉的。在山裡繞來繞去，此時天色已經接近於黃昏了，光線暗了下來，在這種情況下走山間野路，哪怕是很熟悉的路，稍不留神就會迷路，甚至會失足摔到山澗裡，想跟蹤一個人幾乎是不可能的。
一個多小時以後，我趟過雪溪澗，摸進了山神廟外的野桃林中。我在一顆桃樹後面探頭探腦的看向山神廟的大門。——真奇怪，大門是開着的，但是四周空蕩蕩的一個人都沒有……
“你在這賊頭賊腦的幹什麼？”耳後傳來的聲音把我嚇了一跳，一回頭，風君子居然站在我後面。
“風君子，你怎麼躲我後面去了？嚇我一跳！”
“你小子跟蹤了我一路，還說我嚇你一跳？”
“原來你早發現了。”
“廢話，就你那模樣，瞎子纔看不見！你哪像跟蹤人，就像大半夜尾行少女的流氓。……來就來了吧，我今天要做的這種大逆不道的事情，越少人攪進來與越好，不過你既然知道了，就給我做個守門的護法。”