059回 無爲因何故，懷技好生非
（題記：本文寫到了石野修煉丹道時的“還轉”境界。有人恐怕難以理解什麼叫“行走坐臥，境界不失！”這確實很難用文字描述，我們可以做個實驗，來體會一下。試試當你說話時，同時清楚地留意着那個正在說話的“自己”，知道自己在說、在聽、在感受。當你意識到那正在行、住、坐、臥的“你”時，你才能從“矇昧”中清醒過來，感受到清晰的自我存在。）
我和趕匠說話間，其它的學員們已經陸陸續續走出了宿舍樓，趕匠擺手道：“這裡大多數不是修行人，我們就不要討論術法了，有機會再切磋……吃飯去吧。”說着話轉身走向了餐廳。
看着趕匠的背影，我心裡微微一動。剛纔伸手試法，我感覺到他的修爲未必在我之上，但我卻缺乏與人相鬥的經驗。趕匠剛纔說他用的是“驅物”的法術，這我隱隱約約聽說過，好像跟張先生閒聊的時候他提到過，接近於巫術。想到這裡，我又想起了趕匠的來歷——
趕匠的故事：
“趕匠”這個代號，是最形象不過的。提到這兩個字，你恐怕會想到一個古老而又神秘的職業——趕屍匠。不錯，這就是趕匠這個代號的來歷。
趕匠不是漢族，他是苗人。他家世代住在湘西烏龍山區，有一部很有名的電視劇《烏龍山剿匪記》描寫的就是解放初期的湘西山區，但是這部電視劇裡沒有提到神秘的湘西趕屍風俗。趕匠不會說他的爺爺以及祖上是趕屍匠，實際上，他家祖上世代相傳是部落裡的巫師。他們家傳沒有什麼別的道法，只有一樣——驅物。我不知道驅物與趕屍之間有什麼聯繫，反正趕匠從來沒有趕過屍。
解放之後，趕屍匠這個職業就逐漸消失了，到現在人們也沒有搞清楚其神秘的內情。究竟是騙人耳目還是確有其事，我也說不清。到了當代，苗人村落裡早就沒有了世襲的巫師，但趕匠家傳的秘法還在，他是和父親學的，他父親是和他爺爺學的，將來說不定還要教給他兒子——如果他有兒子的話。
趕匠之所以被選拔到這個訓練營來，純粹是個意外。那是因爲他們村發生了一件事情。村裡有一位八十多歲的老婆婆去世了，去世之後子女清點遺物時發現這位老婆婆藏了幾十年的一大批珍貴銀飾不見了！幾個媳婦之間互相吵了起來，都指責別人偷偷拿走了。
苗人的傳統銀飾非常精美，包括銀冠、銀披、銀佩等多種飾物。往往是歷代相傳，很多是珍貴的文物與工藝品。這家估計是舊社會的大戶人家，那位老婆婆的藏物中好東西不少，拿出去賣很值錢，所以幾個媳婦早就有爭搶之心。現在人死了，東西不見了，那還了得！
老太太和二兒子住在一起，因此二兒媳的嫌疑最大，可是她指天發誓沒有動過婆婆的東西，而其它的人又不相信。結果二兒媳逼的沒辦法，跑來找趕匠的爺爺，也就是村落裡過去的老巫師，希望巫師能夠出面還他個清白。可是趕匠的爺爺經歷過建國後的多次運動，早就嚇怕了，哪還敢再聽別人提巫師兩個字，帶着兒子躲到山上砍柴去了。
後來那一家人越鬧越兇，鬧的二媳婦要上吊，還好被人救了下來。當時趕匠也在場，小小年紀不太懂事，又實在看不慣這家人鬧下去，就出手幫忙。他當時走到靈堂中，告訴那家人不要再鬧了，他試試問問那個老婆婆東西在哪裡。
趕匠是老巫師的孫子，村裡人都知道，他一說話別人都安靜了，看他怎麼辦。趕匠要人取來一碗清水，然後將一張紙蒙在老婆婆的臉上，含了一口水，朝天噴了一口。當水霧落下來打溼那張紙的時候，紙突然動了起來，所有人都嚇得退到了四邊。這時趕匠伸手一指老婆婆，那死去的老婆婆突然從靈牀上坐了起來，擡起一隻手，指着屋角的一個方向。趕匠收了法，老婆婆又躺了下去，就像什麼事也沒發生。
後來那家人在老婆婆手指的那個屋角，撬開地磚，果然發一了一個箱子埋在地下，箱子里正是他們要找的東西。
這件事情如果就在山村裡發生，人們當奇聞異事議論議論也就過去了。可不巧的是，正好有一個旅遊團路過，還有當地媒體的幾個記者跟隨旅行團採訪什麼生態遊，目睹了這件事情，還給拍了下來。
記者回去之後，將拍攝的結果交到了電視臺，製作好的節目卻被上面壓住了，沒有讓播出，據說是這種事情不適合宣傳。但是不久以後，有人就找到村子裡，點名要見趕匠，亮出證件都是上面來的重要幹部。我不知道那些人找到趕匠家裡都說了什麼，估計和古處長對我說的話類似，所以趕匠也送到這裡來了。趕匠的特長登記上寫的不論不類還有點含糊，是“無生命物體控制”。也不知道是誰想出這個詞的。
……
從這一天開始，我就在每時每刻中體會着丹道修煉中的“還轉”境界。當別人看見我時，總覺得我有一點呆呆的傻傻的，一天到晚一副茫然若失的樣子。這也正好符合了我“石頭”的代號。
訓練還在繼續，很快我們接觸到了少年人最感興趣的一項內容——格鬥。這裡的格鬥訓練很特殊，有兩個教官分別教我們兩種截然不同的格鬥技巧，而且有意思的是，這兩個教官之間互相誰都不服誰，都認爲對方教的是歪門邪道。更有意思的是，這兩個教官都姓丁，我們稱之爲老丁教官和小丁教官。
小丁教官教的格鬥不叫格鬥，而叫防衛與攻擊技巧。上第一節課的時候，沒有讓我們動手，而是把我們帶到一個模型室裡，模型室裡有兩個真人大小的人體塑膠模型——一男一女，都是裸體的。我們差點以爲教官要講生理課，紛紛對那個做的很精緻的裸體女模型觀察的很仔細。
結果教官教的卻是怎麼殺人！人身上有多少個部位受到什麼樣的攻擊可能致命？有多少個部位受到什麼樣的攻擊可能暫時喪失抵抗能力？什麼樣的攻擊可能導致永久傷殘？什麼樣的攻擊可能導致重傷但是可以治癒？這是第一課他講的內容，接下來的內容令人不寒而慄！
他所介紹的種種攻擊技巧既不復雜也不高深，簡單但是絕對有效而隱蔽，令普通人幾乎無法防備。比如說有一節課，他專門講了怎麼利用我們身邊普普通通不引人注意的東西去殺人！比如說我們手裡拿的那支筆，去掉筆帽，筆尖向前握在手心，大拇指與食指抵緊，露出大約一寸左右的尖端。就用這一截露出的筆尖發力突刺人身上大約七到八個部位，都可以一擊致命。這裡要求的技巧並不是特別高，普通人也可以完成，關鍵是絕對的冷靜與冷血。要快！要準！要穩！要狠！要不動聲色，要若無其事，要毫不猶豫。
按照小丁教官所教，平常很多東西都可以用來做殺人利器。而且有些時候有鬧市中殺人還可以很方便的得手再不引人注意的揚常而去。我們平時用的鉛筆刀、茶杯、鑰匙串甚至小小的一根竹製牙籤，都可以給別人造成致命傷害。（這些東西就不能詳細介紹了。）我不太喜歡小丁教官講的這些內容，一個修煉丹道追求長生的人，自然不會對殺人伎倆感興趣。還好這門課只有學習沒有測試（也沒法測試）。
但是小丁教官的課讓我很是感慨。我感慨的是人的生命與身體原來如此脆弱，輕易的就能奪走與傷害！當然小丁教官講的並不完全是刺殺，還有防衛，包括保護自己和保護他人。就是在這個課堂上，我才知道保護一個人最重要的就是隔離接觸，因爲來自他人的突然襲擊實在是防不勝防。
我們在電影電視中看見殺手殺人往往都離老遠端個狙擊步槍。實際中的刺客很少採用這種手段，如果要這樣殺人，那是最後沒有辦法的辦法。防範狙擊手，都有一套完整的措施，比如控制行進路線的射擊角度，控制周邊地區的制高點等等，而且狙擊本身也受到很多條件的限制。反倒是擦肩而過的人羣最危險。所以保護一個人，最容易的是那些高高在上的人，他們有的是理由避免與普通人接觸，最難保護的是一個普通人。
小丁教官的課程中也有格鬥，但他所講的格鬥十分簡練，往往一個動作就分出勝負，交手的人非死即傷要麼就是喪失抵抗能力，與平常所見的打鬥完全不同。據我們組的總爺說小丁教官一定是在以色列受過訓練，因爲這種訓練總爺在特種兵部隊也接受過，比我們現在所受的訓練要系統。
小丁教官雖然講課的內容兇狠冷酷，但是他這個人卻非常隨和，對學員們態度也都不錯，見到誰都笑呵呵的，一臉無害的表情，很容易接近，看上去也願意讓他接近。所以學員們跟他關係都不錯，平時也都愛和他開個玩笑什麼的，也沒見他生過氣。
別一位格鬥教官老丁就不一樣了。老丁是個四十多歲的黑臉大漢，平時總是板着個臉，看人的時候目露兇光，讓人不自覺的就想離他遠點。老丁教的內容和小丁完全不同，他主講的內容是控制與擒拿，主要目地是儘量減少傷害的情況下制服對方。現在武警部隊與警察學校接受的格鬥訓練主要內容大都如此。
老丁和小丁有矛盾，和他們講授的內容有關。小丁教官對老丁教官的擒拿技巧很看不慣，據小丁教官說格鬥中有一種說法叫作“逢拿必打”，很難在同等情況與同等力量下拿住一個拼命掙扎的人，哪怕是一個女人。警察能夠一對一制服歹徒，往往都是因爲歹徒心裡面首先有了畏懼。如果碰到窮兇極惡的亡命分子，僅僅接受過擒拿訓練的警察就很危險了，有不少公安幹警吃過這方面的虧，甚至還光榮殉職。
小丁教官講的很有道理，擒拿術對付普通人可以，但是用來對付像我們一樣接受過小丁教官訓練的人恐怕就有些難度，這些我們自己都有體會。但這門課程還是要學，而且學習的時候也很有收穫。
老丁教官給我們上第一節課的時候也沒有動手，同樣是把我們領到了一間模型室。教室裡只有一個模型，但看不清是男是女。因爲這個人體模型沒有皮膚，只有骨骼和肌肉。開始的時候，老丁教官詳細的講解了人體每一塊骨頭和肌肉能夠活動的方向和範圍，每個關節轉動的死角。在這個基礎上，詳細分析了人在各種狀態下肢體活動的限制區域，以及保持重心的支撐區域。
這種訓練要求我們把人看成一個立體。比如你看見了一個大街上行走的人，一眼看上去在腦海中在他身體周圍形成一個陰影區域，這個陰影區域正是擒拿或格鬥中需要利用的位置。當然，如果他手裡拿着刀、棍子、手搶，情況又有所不同，這些都要經過專門的針對性訓練。
這一套訓練非常複雜，也有很多有意思的小講究。舉一個最簡單的例子，兩個人打架，你從後面抱住一個人，應該抱什麼位置？普通人可能會選擇當胸抱住，有人可能會學電影當中從後面去勒脖子。但是從控制的角度都不對，首先你不是想殺他，其次你是想控制他。正確的位置應該是抱在腰以下，總之要比他的身體重心稍低一點，如果你抱在身體重心以上的位置，對方很容易掙脫反擊，你也不容易把他放倒。如果你在大街上看見一羣人扭打在一起，看出手就應該知道是外行還是內行，這種觀察力很重要。
老丁教官教的最重要的一項訓練是擒拿與反擒拿。這項訓練需要有對手上臺做演示。教官翻了翻我們的名冊和特長之後，十有八九上臺和他對練的人都是我——誰叫我的特長就是個人體沙袋呢！看着我一次又一次的被教官扭住，放倒，臺下學員們還一陣陣的鼓掌，真他媽的倒黴！
教一個新的套路時，往往每個人都要上臺讓教官試一下，我是上臺最多的，但有一個人從來沒上過臺，有一個人只上臺一次教官就再沒有讓他上去過。從來沒上臺的是我們組的總爺，只上去一次的是我們組的小小。
總爺沒上臺，是因爲教官知道他的特長，基於反關節原理的擒拿術對特種兵出身的總爺無效。這倒不是因爲總爺是個特種兵，而是因爲他奇異的能力，他的特長登記是——肌肉骨骼控制。
總爺的故事：
總爺是個農村人，但是他們村大部分人除了平時種田之外，還有一項很重要的營生——四處雜耍賣藝，相當於民間的馬戲雜技團。這一種雜耍班子現在很少見了，但過去有不少，基本上都以村落家族爲單位。
總爺所在的村子叫羅家村，他們村裡這個雜耍班子就叫羅家班，他爺爺曾經是這個羅家班的班主，直到包產到戶這個班子解散前。他從小就跟着班子裡的大人學習各種雜技以及種種鍛鍊身體的基本功。總爺在這一方面表現出了過人的天賦，彈跳、支撐、平衡等技巧自不必多說，他還學會了一種非常少見的技術。雜技團中本來就有傳統的鑽圈之類的柔術表演，有不少人的筋節是從小用特製的藥水泡開的。但總爺這種能力幾乎是天生的，一學就會。
你見過一種人可以自如的控制自己的肌肉、關節以及骨骼的活動嗎？現在有人練瑜迦，可以把腦袋鑽到褲襠裡去，雜技團有表演柔術的，可以後仰下身從地上叼起一朵花。這些對於總爺來說都是雕蟲小技，他的特長可以用武俠小說中的“縮骨術”來形容，真的是那麼神奇。
他全身上下的關節骨骼，都可以自如的靈活控制，除了腦袋上的顱骨之外。可以這麼說：牆上不論有多小的一個孔洞，只要他的腦袋能探過去，全身就能鑽過去，一點問題沒有！而他恰恰長了的個小腦袋。
總爺的神奇之處還不止於此。他還能在短時間內控制自己身體內各條肌肉的形狀。不要小看這一點，這就意味着他有一個非常特別的能力——模仿。他可以對着鏡子揉自己的臉，使自己的面部特徵接近於一個熟人的樣子，如果在視線不清楚的情況下，還真容易被他蒙了。更要命的是，這小子小時候還在雜技團學過口技，不僅樣子能模仿，連說話的聲音都能模仿。雖然這種模仿只能持續幾分鐘，但很多情況下已經足夠做很多事了。
八十年代初，農村實行包產到戶，家家戶戶都忙着種自己的一畝三分地，羅家班也就自然而然的解散了。（當時情況確實如此，後來我聽說不少地方又恢復了這種東西。）這小子學了一身本領，又有這麼奇怪的天賦，再加上缺少管束，在鄉間偷雞摸狗的事情幹了不少，成了一個讓人頭痛的問題少年。他父母怕他成天遊手好閒的生事，託了一個在武裝部工作的親戚幫忙，把他送去當兵，希望人民解放軍好好管管他兒子。
總爺參了軍，剛開始的時候還算老老實實，可是半年後他就犯了一個大錯誤。這個錯誤甚至整個軍區的人都聽說了，人人聽了都憋住了想笑又不好笑。原來總爺有一次溜到了駐軍醫院，模仿他們部隊一個副師長的樣子和一個小護士套近乎，還和人家親嘴了！
總爺自己說就是想知道和女人親嘴到底是什麼滋味，還有就是想見識見識那個平時總是板着臉的小護士見到領導是什麼態度？這下他知道答案了，卻闖了大禍！違紀處分自然是不必說，他能夠繼續當兵還多虧是特種部隊挑人救了他，這一點倒和老改的經歷很相似。我軍特種部隊挑人向來是從軍隊中調皮搗蛋分子中篩選，因爲僅有常規思維沒有突出創造力的人是不可能完成特種作戰任務的。總爺雖然調皮搗蛋，但各項軍事素質確實過硬，讓特種兵部隊挑走了。
總爺這次來參加這次訓練營，就是因爲他的特長才會被推薦。由於總爺很多時候不像個解放軍戰士，倒像個國民黨兵痞，舊社會老百姓稱這些兵痞爲“老總”或“軍爺”，所以我們把他的代號簡稱爲“總爺”。
……
總爺在擒拿訓練時不用上臺，因爲這些動作根本拿不住他。而我們組還有一個不用上臺的是小小。小小原名蕭正容，長的五官端正，一言一行也規規矩矩，根本看不出他有什麼特別之處。可是老丁教官第一天上擒拿課他就讓我們刮目相看。
教官教了個新動作，叫我們一個一個上臺和他對練，也就是要我們體會是怎麼被他放倒的。小小上臺的時候，小心翼翼的，樣子有點靦腆，教官爲了鼓勵他，多餘說了一句話：“小小學員，你不要害怕。……這個動作就是告訴你怎麼讓對方在正面對抗的情況下失去重心……待會兒我動手的時候，你不要猶豫，可以儘可能的反抗……”
之所以說教官這句話多餘，因爲小小在訓練營裡是出了名的聽話，教官怎麼說他就怎麼做，所以他真動手了。兩人在臺上身形一相錯，教官根本就沒有抓住小小，他一轉身就繞到了教官的身後，教官再轉身拿他的時候，小小一揮手，似乎只是帶到了教官的衣角，老丁教官魁梧的身軀就飛了出去。
小小出手還是有分寸的，他沒把教官摔成怎麼樣，而是在空中轉了兩個圈落在屋角另一側的一個墊子上。教官身手也了得，落地拿樁站穩，總算沒有太丟臉。我當時在臺下看見了心裡就是一驚，因爲我想到了一個人，這個人就是曾經在齊雲觀一揮衣袖將我打飛的澤仁道士！
澤仁後來告訴我那不是道法，而是內家拳術！現在看小小這一揮手，極似那天澤仁打飛我的場景，看來他也精通內家拳術。難怪他的特長登記是“武功”。沒想到這個只有十六歲半的孩子，身手如此了得！見他的出手，功夫恐怕還在澤仁道士之上。能來到這裡的人個個都不是白給的！我突然想起了我帶來的兩本拳譜，那是一本《三十六路擒蛇手》和半卷《硃砂掌》。
風君子給我，是讓我找會武功的人去學，最好是澤仁這樣的內行。我本來想找機會去請教兩位丁教官，現在看來不用找教官了，找同屋的小小就可以了。
小小的故事非常簡單。他沒有其它四個人那麼複雜精彩的來歷，他的武功是家傳的。小小的爺爺名子叫蕭天紅，是東北一帶有名的戰鬥英雄，自抗日戰爭起就加入了紅軍隊伍，殺敵無數，立下了赫赫戰功。蕭天紅老爺子師承清末皇宮的一位大內高手，而他的師祖則是京津一帶著名的武術家張佔魁，張佔魁曾經拜過一個師父，便是大名鼎鼎的八卦掌創始人董海川。蕭天紅老爺子還有個師叔非常有名，是抗戰時期影響非常大的關東大俠韓慕俠。小小的一身武功，出自名門正宗。有意思的是，小小的父親並不會武功，爺爺這一身功夫只教給了孫子。
……
從我們進入訓練營的第二個星期開始，每天早上起牀後又增加了一項常規訓練內容——五公里越野長跑。又過了一個星期，五公里變成了十公里，再過一個星期，十公里越野長跑變成了十公里武裝負重越野長跑。據教官說這是一項體能的訓練，因爲我們這些人雖然各有特長，但未必每人的體能都很好。
開始的時候大家都沒什麼問題，因爲畢竟都是十七、八歲的健康少年。可是到每天十公里武裝越野長跑的時候，漸漸的有些人就吃不消了。
我們組，總爺和小小很輕鬆，像玩一樣就跑下來了。我和老改也沒什麼問題，趕匠有點勉強，但還能跟得上大部隊，最要命的是鬼精，這小子總是拖後腿。我們都笑話他：“就這樣子還怎麼做個神偷？被人發現了跑都跑不掉。”鬼精總是沒好氣的回答：“哪有這麼抓小偷的？全副武裝追十公里嗎？”
在第一天長跑的時候，我就發現了一個問題。我們訓練營一共有18個小組，每小組六人，總共是一百零八個人，全是男的。在長跑的時候，有那麼五、六個人不是在跑，而是在走。有人走的很急促，像趕路一樣，而有人走的很瀟灑，飄飄然然，如果不是在一隊奔跑的隊伍中，你根本看不出來他們的速度和跑步一樣快！