卻說能掌控天地萬物之序的輪迴鏡何以到了準提道人之手？那準提道人又是什麼人物？他又爲何把如此重要之物交予石石？
原來，天地伊始，地上分成了四個大洲，分別是東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲和北俱蘆洲。在那個叫做西牛賀洲的地方，住着兩位得道高人。師兄叫接引道人，師弟叫準提道人，兩師兄弟共同參禪悟道。守護着天地靈物輪迴鏡，並同執西方教。後來因爲二人修道理念不同，接引道人建立了佛教，並逐步吞沒了原來的西方教。準提道人似乎無意與師兄爭名逐利，在一次爭辯後，準提道人帶着輪迴鏡以不讓其陷入俗世爲名離開師兄，開始四處漂流。
一天，準提道人經過一座山時，見山上風景秀美，用慧眼看去，但見山上帶有幾分仙氣古韻，很適合修身養性，便上了山。至半腰處，見一巨石上刻有幾個大字：靈臺方寸山。見之心中大快，又在山上覓得一洞，名曰：斜月三星洞。不覺爲造物主的偉大感嘆了。從此以後，準提道人便住在了這裡。而接引道人廣傳佛法於天下衆生，救無數生靈於苦難之中，其德被廣播於天下，弟子日益增多，接引道人親自傳經授道給門下最出衆的五百弟子，後分派到各處建立佛堂，意在將佛法傳達於四洲。而他自己則上了天竺靈山鷲峰之頂，潛心修行，以成正佛。
數千年後，洞中的準提道人終悟得天理、人道，遂改名爲：菩提祖師；鷲峰上的接引道人終修得丈六金身，即自詡爲：如來佛祖。
又數千年後，一日，如來講經完畢，對身旁的迦葉道：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。”而我們知道，菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。
“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們還知道，如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。由此可見，他們同住靈山，但如來佛祖說西牛賀洲沒有上真，由此我們不難判斷，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。我們便可以從中得到這樣一條結論：菩提的道行一點都不遜色於如來，甚至可以避開如來的法眼。
瞭解此番淵源後，我們不難知道，菩提祖師雖人在洞中，但無時無刻不在苦苦尋求一個能夠可以承傳其道法妙理之人，代其將他心中的天理、人道傳於天下，他就是要這世間知道，平等，自由，公平，是每個人的權利；隱忍，善良，博愛，擔當，是每個人自我維權的不二法寶。
而且這菩提祖師下定決心就用一個人來傳揚他的道法，他就是要昔日的師兄明白一個道理：當初佛教吞併西方教是錯誤的，人多不一定就是最後的贏家，縱然你有弟子徒孫千千萬，難及我真理妙法一人傳。
最後的結果，如今的我們已經看到了，如來佛祖上萬弟子當中，你能記得幾個？而孫悟空，又有幾個人不記得？
又是數萬年後，佛教興盛於天下，沒有人不知道如來佛祖的名字，可能有幾人知道菩提祖師是誰？
就在這一天，菩提祖師遊至東海邊，見一石蹊蹺精怪，靈性隱現，不正是自己先前苦心栽培的石石嗎？眼前一亮，這不就是我苦苦要找的傳經之人嗎？看來自己的確沒有看錯，石石的肉身雖在仙妖大戰中被毀，但其靈根未滅，幾經滄桑，輾轉數栽，終於被自己找到。看來上天不滅我菩提。遂以隨身攜帶的八卦圖披於其上，並默唸了幾遍真經，用意念將其心智喚醒，呆看了半晌，這才慢慢離去。
又數百年後，一聲巨響，石破天驚，靈石崩裂，跳出一猴。那一聲巨響，讓整個天界震盪，讓整個蒼穹顫抖；那一聲巨響，讓一顆將要垂死的心重新燃起了希望，讓一個寂寞太久的人再次走向了輝煌！
菩提祖師知道那一刻就要來了，他似乎看到那隻活蹦亂跳的猴子正奔跑着投入自己的懷抱。
幾百年的等待，只爲那隻乘舟渡海的猴子；幾百年的等待，只爲公道自在人心的堅定信仰；幾百年的等待，只爲我信我行的必勝信念！
菩提祖師眺望遙遠的東海，那裡，一隻猴子，承載着他太多太多的希冀與夢想！只是此時的他還不曾想到，就是那隻猴子，千年之後，帶給了這個世界怎樣的一段驚世傳奇？
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