秦不空說，當然記得，這“魑”字位下寫着“穎有所悟”，但是這句話看上去非常平常，能調查出什麼線索來？
松子說道，這四個字我也只是猜測，單獨從字面上來理解，“穎”代表靈光一現，或者特別之處，這個四字詞可以理解爲“終於悟到了一個特別之處”的含義。所以可以簡化爲一個二字詞，叫做“悟穎”。
我和秦不空都點了點頭，雖然他的解釋聽上去很有道理。但我依舊不明白這“悟穎”二字在“魑”下的含義，難道是說終於想明白了一個道理，於是就變成了魑的意思嗎？顯然不是這樣，果然松子接着說道，如果真是這樣的話，那我的確知道一個地方，和這二字有重疊之處。早在我剛來這裡調查的時候，就對本地的一些地方，做過適當的瞭解，所以纔會知道。
秦不空哼了一聲，很是不屑，他說道，臭小子，你來這裡的時間可有我長？松子笑了笑說，秦前輩，這個不論時間長短，有的人在這裡住了一輩子，也未必知道。可我們玄學中人，自然對於這些東西更加留意罷了。
他那意思，聽上去客氣，可卻是在暗諷秦不空這些年在這裡簡直是白住了。我暗暗覺得好笑，也感覺出松子雖然看上去和氣迂腐，但實際上句句嘴上不饒人，將來如果沒什麼事的話。最好還是別招惹他的好。
松子接着說，就在距離此處東南面的江對岸，那兒就是我們登船靠岸的地方。有一座非常神奇的佛塔，就叫做“悟穎塔”。緊挨着寶通禪寺廟的洪山寶塔，這洪山寶塔你們應該都知道吧，是據傳是爲了懷念寶通禪寺的開山祖師靈濟慈忍大師所修建，這悟穎塔就在不遠處，只是由於塔身很小，所以一加對比，就不這麼引人注意。 щщщ ●ttKan ●c o
秦不空又再一次反駁道，我說臭小子，你可以不懂，但別裝懂行嗎？這寶通禪寺開山修建的時間是在元朝初年，而咱們要闖的七煞關是在宋代就留下的，怎麼，你以爲當時的佈陣之人，竟然神通廣大到可以預見到下一個朝代的事情嗎？於是還選了這麼個地方？
松子搖搖頭說，秦前輩，這你可就有所不知了。雖然那悟穎塔在洪山寶塔的邊上，可那卻是之後搬遷後的位置，實際上在湖廣通志裡，曾經對此地的風水龍脈做過詳細描述，其中有一句則爲“古悟穎塔位在黃鵠磯石上，每日午照不見影，藏骨名不知誰何也。”
這個地方曾是本地龍脈之一，也正因爲如此，那武漢長江大橋，如跨江之龍，才修建在此處，江東岸的大橋橋墩。就在這黃鵠磯上。而實際上那個地方之前叫做“興福寺”，是修建於南朝承勝年間，在隋文帝時期得以擴建，這悟穎塔就是興福寺的建築之一，由此可見，悟穎塔的時間。早了洪山寶塔將近七百年之久。興福寺在南宋年間還有過一次擴建，這就說明，佈下這個七煞關的高人當時所處的年代，興福寺還在黃鵠磯上，而那悟穎塔也在。所以我們只要去黃鵠磯找到當初塔身的舊址，應該就能夠解開這個秘密。
我沒有說話，因爲我什麼也不懂。可松子的這番推理，坦率的說，還的確是說服了我，在玄學的範疇之內，如果有連續出現的兩三個甚至更多的巧合的時候，就基本上能夠比較準確地推測出結果。畢竟我們不需要講究什麼證據，如果一定要例舉，那些奇特的巧合，就算作是證據的一種。可秦不空也不知道是嘴硬還是怎麼的，他似乎不這麼認爲，他說道，就算是你說的這樣，這黃鵠磯現在是大橋的橋墩，當初爲了修建早就把原來的那些東西夷爲平地，能是你說找就能找的嗎？
松子聽到之後卻笑了，他說道，如果用眼睛尋找。那自然是找多久都找不到的，但是如果用風水定穴的本事，找尋一處石磯上的龍脈所在，我小道人還是有這個本事的。他說的沒錯，既然那“悟穎塔”的舊址是正好在龍脈之上的話，只要找到了龍脈，自然也就找到了這個舊址。
秦不空說道，就算是如此，那龍脈之大，又並非一個小範圍的點，就算你找到了龍脈，也只是一個大範圍，寶塔的基座又能有多大，位置不準確，又要找到何年何月去？松子說道，秦前輩，你忘了剛纔我說的，那湖廣通志裡寫的那句“每日午照不見影”。這句話的意思是，每天正午的時候，在陽光照射下，這座塔是沒有影子的。所以這座塔也稱之爲“無影塔”，我們只需要定位龍脈，然後立上一些筆直的竹竿。正午觀察，哪個沒有影子，哪個就是真正的舊址所在。
如此一來，秦不空也不說話了，似乎是終於徹底被松子的一番言論給說服了，眼下我們茫然無措，任何一點有可能的線索，其實都不容錯過。於是秦不空長嘆一口說，那就這麼辦吧，我們再休養三日，三日後，插橛闖關。
這如同發號施令的一番話。卻讓我有些莫名的興奮，甚至熱血沸騰，眼下對於闖關的期待，甚至超過了對巫王魂魄的期待。三天時間一晃即過。三天後我們三人一起鑽過地道，來到了陣心的石柱邊上，按照之前預想計算好的順序，依次插下了七根金剛橛。每插一根，秦不空就停頓一分多鐘，警惕着周圍的變化，好在一切順利，只是在我們七根插完之後，咔的一聲。石柱上的“魑”字那塊石磚，竟然好像被什麼東西從內側彈出一樣，凸了出來。
既然可以凸起，那的確如我們最早開始查看這些字跡的時候一樣，這些磚都是鬆動的。於是秦不空伸手去拉扯了一下凸起的石磚，發現竟然可以像抽屜一樣。被完整地取出來。奇怪的是，石磚的背後並非一整塊磚，而是一個好像是被挖了一個槽子似的，而槽子的中央，是一個半圓形的凹陷處，大概有乒乓球的大小，似乎是用來放入一個圓形的裝置的。
秦不空皺着眉不說話，似乎也對這個東西絲毫無解。於是我開口說道，既然七煞是其中鬼魂，那會不會我們每闖過一煞之後，就能夠得到一點什麼東西，這個東西恰好就是這個圓形形狀呢？親不可和松子都搖搖頭，表示他們也不知道，現在唯一的辦法，就是去那個悟穎塔舊址進行尋找了，而且這個地方竟然還只是我們的推測，究竟是不是這裡，還得去了才能知道。
於是秦不空將石磚放回原位。試圖將它按進石柱裡，但是卻發現似乎有什麼東西擋住了一般，無論怎麼用力，都無法一按到底，也只能作罷。當天上午大約十點多，我們三人就開始渡江。到了武昌碼頭之後，有轉小路，繞到了大橋的橋墩底下，那個地方，正是在修建大橋之前被稱之爲“黃鵠磯”的江心石樑。
如今季節正好是枯水期，於是原本大部分被淹沒到水面底下的石頭樑子也露出了水面。我們可以順着石頭樑子。走到距離岸邊大約兩三百米遠的位置，正好在長江大橋的橋底下。站到一塊大石頭上，手裡捧着羅盤，開始計算方位，然而看樣子我們當下所站的位置似乎還遠了一點，松子最後計算出的位置。恰好是在距離橋墩往南大約五十米左右，一塊由各種亂石堆構成的荒地。
我心想這下可不好整了，這碎石顯然是當初修建大橋的時候打下來的，就算這裡真的藏了什麼東西，或者又什麼玄機的話，估計也早就被會了吧。但事已至此。我們依舊決定意試，眼看距離午時大約還有一個小時左右，我們就在這個直徑約三十米的大圓圈內，按照八卦的方式，插下了九根長長的竹竿。之所以選擇八卦的形狀，則是因爲松子告訴我們，搬遷後的悟穎塔，正是八面四層，在準備好一切之後，我們就靜等午時到來。
所謂午時，是一個縱跨兩個小時的大範圍，可是正午卻只有那麼短短的幾分鐘。所以到了正午的時候，我們開始在九根竹竿插放的位置來回尋找，很快就在乾卦所在的那根竹竿下，發現幾乎是正對太陽，以至於地上完全沒有影子。而乾卦，也恰恰是排列第一，也恰恰是對應了“魑”這個字的卦象。
如此幾個巧合的重疊下，我們就認爲，這跟竹竿底下應該是有東西的。於是我們三人就開始一塊一塊地翻找着地面的石頭。這塊荒地上有不少雜草，這說明即便是張水季節，這裡也不會被淹沒，這樣一來，底下埋藏了東西的可能性就相對大大增加，只是這千年之後，是否早已損毀，卻不得而知。
我們足足挖了一整個下午，除了石塊和泥土之外，什麼也沒找到。秦不空開始質疑松子，問是不是算錯了地方？松子也有些着急，於是就摸出了一把尋龍尺，那是古人運用槓桿原理，由金屬特有的對磁場的感知來定位小範圍的工具，在現代社會裡，也常常被用作於排除地雷，尋覓金屬礦等。可是松子將尋龍尺轉了幾圈，停下來龍頭所指的位置，卻恰好還是我們先前挖的地方。
這麼說起來，是我們還挖得不夠深嗎？