“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”松子念道。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”我應景地答道。
卻收穫了松子的一個百分之百的純白眼，我才意識到原來我把兩首詩給搞混了，小時候上學的時候先生也常常批評我總是記岔，諸如此類的愚蠢錯誤還有許多，例如“借問酒家何處有，姑蘇城外寒山寺。”
又例如“知人知面不知心，寸金難買寸光陰。”
或者是“小荷才露尖尖角，一枝紅杏出牆來。”
這樣的例子很多，我也不知道爲什麼我會記混，以至於長大之後跟着師父學習。也需要背誦一些古文的字句，這個習慣也依舊難以糾正。於是我把這一切都歸結於我看了太多差不多組合形式的句子所造成的。但是此刻被松子一個純白的白眼嘲笑，還是有些不好意思，於是我撓撓頭，乾笑幾聲試圖化解我的尷尬，卻不知爲何冒出一句，當初王維的這首詩寫得真是不錯。
大概是覺得我在刻意搞笑，於是松子沒有再糾正我這首詩的作者其實是李白這樣的問題，大概連他也覺得特別解釋的話，會拉低他的智商。他只是說道，當初在寫這首詩的時候，其實就已經稱作爲“黃鶴樓”了，而呂祖留下的字句，很顯然他是知道此地叫做“黃鶴樓”而不是“黃鵠樓”的，但也犯不着跟我們猜這種簡單的字謎遊戲，所以我覺得，這裡的“鵠”就是在說黃鵠磯的黃鶴樓。
我對松子說，看樣子這兩天你也沒閒着呀，趁着秦不空不吃不喝，你也做了不少研究呢，早就猜透了吧？松子有些得意的說，這其實不算什麼，而且還多虧了當初呂祖留書裡寫的內容，否則我們也不會將範圍直接就縮小到龜蛇二山當中。而這黃鵠磯本身就是蛇山的一部分。根據南朝祖沖之所著的述異記裡記載，說黃鵠磯頭原本有一戶姓“辛”的人家，辛氏在此地開設了一家打尖歇腳的小酒肆，有一天一個衣衫襤褸的人來到這裡，說路過口渴，想要討杯酒喝。於是辛氏就給他端上了一杯酒，此人喝過便離去。
可是在那天之後長達半年的時間裡，這個衣衫襤褸的人每天都不間斷地來到酒肆，依舊說自己身上沒有銀兩，但是由於口渴，想要討杯酒喝，每天都如此，而辛氏也每天都打賞了一杯酒給這個人。換了尋常人，也許三番五次之後，就會認爲對方只是一個騙吃騙喝的混蛋無賴，可是辛氏卻並未因此拒絕這個人，反而熱忱招待，辛氏說，江湖落難時，上門即是客。自己開酒肆的，予人以食，本就是積攢功德的事，所以並不在意對方到底有沒有酒錢。這個衣衫襤褸的人在混吃混喝半年之後，就對辛氏說，我欠了你千杯之酒，無錢償還，就略施小計，幫幫你這生意吧。
於是此人就從懷裡取出一塊橘子皮，用皮裡擠出的汁水在牆上畫下了一隻鶴，然後對辛氏說。我走之後，只要在座賓客鼓掌拍手，這隻鶴就會合着節拍翩翩起舞。辛氏原本只當是玩笑，結果有一次客人在店裡說話高興了，於是就拍手鼓掌起來。
奇怪的事情發生了，那隻畫在牆上的鶴竟然好像活了一樣。真的開水隨着節拍跳舞。這件奇事於是就此傳開，許多原本不是經過此地的人，也都特意前來觀瞻，酒肆的生意因此好了很多，那些看客也會因爲看了稀奇而打賞一些酒錢。
十年之後，辛氏因此而積攢了許多財富，而那一天，這個衣衫襤褸的人再次光臨，辛氏此刻已經知道對方是個神仙而非乞丐，於是恭敬地說，願意在家一直供養此人，但是此人哈哈一笑。取出笛子吹奏一曲，引來天上白雲，牆上的鶴也變成了活的，這位衣衫襤褸的人便就此坐上鶴背，飛天而去。辛氏爲了答謝這位神仙的十年之恩，就用這些年積攢的錢財。在此地修了一座樓閣，因爲辛氏是修建者，所以周圍的人就稱這座樓爲“辛樓”，但落成之後，因爲當初那位神仙是用橘子皮畫的鶴，所以那隻鶴是黃色的而不是白色的，於是就起名叫做“黃鶴樓”。
聽松子講着這一段神話故事，我一方面非常神往，覺得這個故事太過浪漫，以至於浪漫的有些不真實。但是一方面又非常欽佩松子對這些事情的瞭解，這歸功於多年來的勤學苦讀，纔有了今日的智慧。同時我也明白爲什麼松子會這麼確定，所謂“仙翁畫鵠”，其實指的就是剛剛他說的這一段故事，由此才確定此地的線索，就是黃鶴樓。
於是我問松子說，那照你的意思，這黃鶴樓如今已經整體搬遷重建，但是隻要我們能夠找到最初它的原始基座，就能夠找到埋藏石頭盒子的地方對嗎？松子點點頭說，正是這個意思，但是現在有一個很關鍵的問題咱們還沒能解決，除了這四個字之外，我們並無其他線索。呂祖也未曾料想到千年之後舊樓會搬遷別處，甚至不像早期無影塔那樣，我們還能夠根據傳說和正午的太陽光影來判斷其位置所在，眼下我們若是到黃鵠磯上尋找，這可不是一個小工程，運氣好我們幾天就能夠找到。但是如果運氣差的話，一年半載，都未必有音訊。
我們一邊說一邊往回走，但是聽到松子這番話之後，我不免有些沮喪，時間咱們有的是，但是長年累月的搞，基本上也不太現實，更不要提這當中有可能會出現的變故，例如有人來進行橋墩的維護，那就會看見我們到處都在挖坑，現在的社會環境下。人和人之間最缺乏的東西就是寬容，說不定還以我們妨礙建設爲由，當做挖社會主義牆角的走資派給再次打倒了。
正在我和松子都一籌莫展之際，秦不空卻突然開口說，這他或許有辦法，因爲早前自己曾經去參觀過本地的博物館，其館展物品中，就曾有過關於這黃鶴樓的舊照片，如今的黃鶴樓其實是在晚清時期復建的一座，真正的黃鶴樓據說歷史上幾經災禍，原樓修建於三國年間，早已無跡可尋。但是即便是直到晚晴同治年間最後一次復建，也是在原址的基礎上修建的。
說到此處秦不空突然停頓了下來，就好像想到了什麼一樣。我和松子也都停下腳步等着他，等他說出更有進展的話。果然過了幾秒鐘，秦不空說道，我記得展出品裡有一些武漢開埠時期外國人拍攝的照片，上邊的黃鶴樓就是在同治之前的老樓房。可是我是好幾年之前去看的了。當時也沒有將黃鶴樓和咱們這件事聯繫到一起，於是也就是匆匆一瞥，沒有細看。
松子趕緊問道，那如果咱們明天再去看的話，還能夠看到當時的那些照片嗎？秦不空說這個就不一定了，博物館這樣的地方，有新的藏品進來之後就會把一些老舊的相對價值較小的淘汰掉，這個就不好說了。我插嘴道，我覺得應該還在，武漢的三大勝跡，黃鶴樓，晴川閣，伯牙臺，這當中有以黃鶴樓“天下第一樓”爲代表，也許很多人不知道武漢還有晴川閣和伯牙臺，但是黃鶴樓一定是人人盡知，所以關於黃鶴樓的東西，尤其是那些早已難尋的老照片，多半是不會這麼容易就被淘汰的。
於是我們三人決定，明天一早動身去武漢博物館，去看看當初那些外國人拍攝的老照片。
第二天再博物館裡，我們沒有閒逛，畢竟這麼多東西，要看個仔細的話估計也需要大半天的時間，我們就一路直奔黃鶴樓相關的展品而去，果然如我所料，老照片依舊還在，不僅如此，甚至還有歷代畫家在不同的朝代畫下的黃鶴樓。由於修建大橋的關係，其實黃鵠磯的原貌在照片上的樣子已經和我們早前去闖“魑”關的時候看到的樣子大不相同。但是還能夠從江對岸的一些山形走勢區分出大致的位置，在衆多老照片和畫作，找到了相對而言更加寫實幾幅，稍微加以比對，我們就能夠測算出黃鶴樓舊址大致的位置。
而讓我們非常興奮的是，測算出的位置就在距離武漢長江大橋引橋部分的橋墩附近。因爲建設橋墩的關係，應當是挖了不少渣土，但是根據我們的回憶，當天我們第一次去到那裡的時候，那些橋墩其實大多數是填河道而建立起來的，換句話說。並沒有影響到舊址的所在地，而那個舊址如果所料不錯的話，就是我們當初第一次去河邊的時候，那個我們途中會繞到經過的一個長滿雜草的荒土坡。
這個結論讓我們充滿了信心，至少大大縮小了範圍，就那麼一個土坡就算每一寸都挨着找。也花不了多少時間，而我們既然鎖定了範圍，就知道我們到時候到了那裡，一定會遇到一些幺蛾子，如此一來，間接就證明了我們的推斷。
眼下來看。似乎除了直奔那裡之外，我們也並不需要做過多的準備，於是接下來我養傷的每一天，都感覺特別漫長。