雖說從遠處看，茅山位於山腳下，可實際到了那裡你就會發現它其實是在半山腰。
不同於山上古色古香的道館，山下的茅山道士們所住的房子都很現代化。除了門口有一座古色古香的牌樓以外，其它的都是一些現代的建築。
茅山道士修行的院子很大，它是一個類似於四合院一樣的裡外雙層的院子。外院的四周都是屋子，我想這應該就是道士們休息的地方吧。內院很空曠只有三間屋子，不過內院的面積要遠遠的大於外院的面積。
由於其所處的位置在半山腰的緣故，內院要比外院稍高一些，從我們這個角度看上去，內院和外院簡直就像是兩階巨型的臺階。
從山腳下的牌樓到它真正的山門之間還有一段距離，這段距離是一條條細長的青石板鋪成的臺階。我和吳世雄一邊向上爬着臺階，他一邊向我講述着茅山道士的歷史。
茅山修習的是上清道法，至於他是什麼時候成立的現在已經無從查證，不過在隋唐時期便已經有了關於茅山嗯記載，要說茅山最鼎盛的時期也就是那個時候吧。
茅山的流派很多，所以茅山弟子們休息的範圍也很廣。有專門休息上清道法的、有研究事物變化奇門遁甲的、有開爐煉丹的也有降妖除魔的。
後來茅山的勢力越來越大，由於門類衆多便開始分崩離析。修習各種術法的道士便紛紛下山自創門外，這裡比較出名的就有專門修習奇門遁甲的奇門、還有專門去想要除魔的驅魔人，還有人說在長江岸邊走四方的陰陽先生也是曾是茅山門下的道人。
分崩離析後，茅山便只剩下了修習上清道法擅長使用紙符的道士以及煉丹以求長生的那些人了。不過煉丹這個東西很快就被淘汰了，畢竟相較於降妖除魔來說，煉丹是一個長久而又不可能有任何結果的過程。
想想在中國上下五千年的歷史長河裡，那些煉丹有所小成的人不都難逃一死嘛。如果煉丹真的能使人長生不老的話，這世上恐怕人人都是神仙了，地獄變空十殿閻羅也不可能答應啊。
茅山發展到現在，除了正統的茅山弟子還在修習符咒道法之外，茅山現在已經變成了一個修身養性的代名詞了。很多茅山的秘術由於時代的變遷已經失傳了，留下書本中一招一式的記載，那也只是徒有其表罷了。
茅山在最初的時候他的名聲還是不錯的，不過從明清以後，茅山的名號便開始變質了。尤其是清代以後，各項科學技術的不斷涌入已經各種科學思想的不斷灌輸，幾乎把茅山逼上了絕路。
從那時起，假道士和各地的神棍便如雨後春筍一般涌現，他們打着茅山的旗號騙錢，不停的詆譭着茅山的形象。以至於到了近代，那些假道士依舊在民間活躍着，而那些真正在山上苦修得真道士卻是無人問津。
要說這茅山之所以能再次進入人們的視野中，林正英的殭屍片可是出了不少力。不過林正英的電影雖然經典，但是他也把人們對茅山的認識引向了一個偏激的地方。
電視裡頻頻出現殭屍的身影，以至於人們一度以爲這茅山的道士只會捉殭屍。其實，殭屍只是茅山弟子業務範圍的其中一種。如果茅山它只會去捉殭屍的話，那他也就不會從一千年前流傳至今。
到現在茅山依舊存在着，它不只是任人蔘觀的那個建築，而是山下這些依舊在修身修道的茅山弟子。
敲開山門，開門的是兩個同我們年紀相仿的年輕人。據吳世雄說，茅山收習弟子的時候是特別嚴格的，而且一般茅山都不收孩童。
這點和電視劇裡從小就上山修道的劇情不同，真正的茅山是在一般情況下是不收孩童的。因爲修道這個過程太苦了，作爲孩子本應該是天真無邪無憂無慮的，他不應該承受這樣的痛苦。而且茅山對於修道的理解向來將就個自律自願，我相信沒有幾個孩童是自願上山去苦行修道的，大部分都是長輩們的一廂情願，所以爲了杜絕這樣的事情發生，茅山便定下了這麼一個規矩。
那有人就會問了，既然茅山有這樣的規矩，那老先生和茅山現在的掌門不都是從小就上山修道的嗎，他們爲什麼能上山？
我剛纔說了，茅山制定這個規矩並不是在針對孩子，而且針對那些一廂情願的父母。如果茅山弟子碰到遺孤的話，是允許被帶上山的，老先生和茅山掌門便是被帶上山的遺孤。
被帶上山的孩子，從小就要跟着師傅們進行苦修。一般像這樣從小就開始苦修的孩子都能有所成就，老先生就是一個典型的例子。
門開半扇，那兩個年輕人從門內側出半截身子問道“館裡清修，閒人勿擾。如果各位是來遊山玩水的旅客，請上山參觀吧。”
說罷兩人便準備關門。
吳世雄搖了搖頭，趕緊上前拱手道“兩位小師傅，我們前來並不是遊山玩水的，而是特意前來拜山門的。請兩位師傅向內通秉一聲，吳家長孫吳世雄同殄官崔東前來拜見。”
吳世雄說完這兩句話，兩位小道士互視了一眼，笑道“原來您是吳家的人，師傅早已經交代過吳家這兩天要來人，讓我二人再次等候。”
說罷，兩人打開了另一扇木門，並由其中一人引我們向裡面走去。
這院子裡空空蕩蕩，除了院中有一八卦蓮花池塘以外，便別無他物。正如我們在山下時所見，這院子四周圍了一圈屋子，透過玻璃我們可以看到裡面不時有人影閃動，卻沒有人出來。整個院子都特別的安靜，靜到我們能清晰地聽到自己的腳步聲音。
踏過前院的小門，我們便來到了後院。這後院特別大，這院子裡站一兩千人都不會覺得擠。
在院子的一旁還有一座小門，我想這小門應該是直通山上的吧。在院子的正當中有一座古色古香的小屋，這屋子很淺而且沒有裡外之分。
那小師傅讓我們在階下稍後，他上前輕釦房門，說道“掌門師伯，吳家人求見。”
“嗯，進來吧。”
裡面的話音剛落，那小師傅便輕輕地推開了房門，然後衝我們做了一個請的手勢。帶我和吳世雄進去以後，他才快步離開。
從進這院門開始，這整個道館裡便給我一種緊張、嚴肅而又有序的感覺。踏進這道館我便突然有一種穿越的感覺，在這裡我彷彿回到了古代社會。這兩位小道士的言談舉止，都給我一直種尊重而又不失禮數的感覺。
踏進屋裡，這屋子的簡易程度再次刷新了我的認知。同吳家的豪華別墅相比，這裡簡直就是茅草屋啊。
屋子的正中央擺着一張八仙桌和兩把椅子，屋子的一邊擺着一張牀，另一邊則放着另外兩隻太師椅。門口有一火爐，爐上放着一隻鐵壺。由於現在正是大夏天，所以這爐裡並沒有柴火。
正中的椅子上坐着一個身穿中山裝的白髮老人，他旁邊則坐着那日我在競選大會上遇到的那位道長。如果說這位道長是大弟子的話，那這位白髮老爺子就應該是老先生嘴裡提到的師兄了吧。
那道士依舊是一身青袍打扮，嫣然一副仙風道骨的模樣。而那位白髮蒼蒼的老者，則身穿着一件黑灰色的中山裝。臉上是皺紋堆壘，滿頭的白髮卻是一絲不亂。
老先生今年已經是七十多歲了，如果按輩分算起來，老先生的師哥也應該是這個歲數。可是現在看起來，這茅山道長要比老先生蒼老許多，先生的精神頭可比他好太多了。
我和吳世雄走進屋裡後，他便趕緊拱手道“晚輩吳世雄拜見孽權道長、玄嗔道長。”
待吳世雄說完後，我便也趕緊上前拱手道“晚輩崔東拜見孽權道長、玄嗔道長。”
說完，那孽權道長衝我們擺了擺手，笑道“快坐下吧，這大老遠來我們茅山一趟也不容易，風塵僕僕地先喝口茶再說。”
那老道士的話音剛落，便從屋外走進來一個人，他手端着茶盤，在我和吳世雄的桌前各擺了一盞清茶。放好茶後，那人便趕緊退下了。這一整套動作行雲流水，沒有一點磕碰。而且這人走路的時候腳下幾乎沒有聲音，感覺就像是在空中漂浮一般，可見其腿上的功夫。
“世雄啊，你們吳家的事我也聽說了，吳老爺子跟我也算是世交。我們這輩人都老了，他不過是先我們一步走了也算是解脫了，這接下來很可就輪到我咯。”
“您言重了，您道法高深怎能與尋常人相提並論呢。”
“道法再高深也終將難逃一死，痛苦輪迴哪能解脫啊。現在的世界已經不再需要我們了，我們老了這世界可就交給你們了。你們現在還年輕，一切都是生機勃勃，還是年輕好啊。”