頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認爲“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認爲，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世爲人。亦有說認爲到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟“天梯”到天上。
但是不同的地區習俗也有着不同，從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。
一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。
舊俗以爲人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。
屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。
這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完纔可以進家。
滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。
民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。
頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。
一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱爲“空七”。
尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認爲亡魂“逢七有災，衝七有難”。
十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認爲燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
一些農村，遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又稱“回煞”，據說人死後陰魂還留在家裡，“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭竈。“出煞”的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。
農村方言一般俗稱‘頭七’，其實也就是書面語的‘回魂夜’。
高慶聽到今晚是陳靜的頭七，面對着豐盛的烤魚也是食之無味，藍藍盯着高慶，不知道到底在想什麼，而高慶卻是在想着司機的話，去廟裡，對，現在就去廟裡，可是自己爲什麼要去廟裡呢？陳靜回魂和自己有什麼關係呢？是不是想多了？高慶想到這裡，哪裡還記得司機在福康街的種種嫌疑？
吃完飯後，高慶和藍藍分開，各自往自己的住房走去，藍藍卻有點爲難的看着高慶，高慶不解的問道，“怎麼了？”
“我一個人不敢回去，而且今天還是陳靜的頭七，我怕。”藍藍緊張的說道。是啊，就連自己都差點要去廟裡了，藍藍一個女孩子怎麼會不怕呢？難怪剛纔吃飯的時候一聲不吭，原來是擔心晚上怎麼辦。高慶一副爲難的樣子，怎麼辦？難不成帶回自己的房裡？自己當然是沒有多大意見，可是藍藍會願意嗎？
“要不，今晚睡我哪裡吧？”高慶詢問着，藍藍的臉蛋刷的一下就紅了，胸口更是跳動的厲害，高慶知道她肯定是誤會自己了，連連解釋道。“不要誤會，我只是讓你睡，我一晚上不睡沒有關係的。”藍藍看着高慶的動作和無力的解釋。
噗嗤一聲笑了出來，“我又沒有說什麼，你幹嘛那麼緊張？”高慶難爲情的走到藍藍的面前，拉起對方的手，“走吧。”
很快，兩個來到了高慶的宿舍，高慶是一個人住的，其他人都搬出去了，不是有錢的就是和自己的小女朋友鬼混去了，爲了這事，高慶沒少罵他們沒有義氣。
有壞處也有好處，一個人住乾淨而空氣清新，他們幾個在，一堆汗臭味的衣服堆在牆角半個月不洗，香港腳一個比一個厲害，煙霧從來沒有散盡過，不知道的人還以爲是來到了仙界，或者是火葬場。
雖然現在是高慶自己一個人住，但是今天下午和做噩夢換下的衣服也是堆在牆角，藍藍進門捂着嘴，一臉憤怒的看着高慶，高慶無奈的攤了攤手，意思很明顯，‘一個人孤單的男人都是這樣的。’藍藍無奈的搖了搖頭，走進洗手間拿出桶，把牆角的髒衣服放在桶裡，又走進了洗手間，高慶就這樣站在洗手間的門口，看着洗手間裡忙碌的單薄身影，不由得心中一暖，從小到大，估計只要自己老孃這樣對過自己吧？
就在高慶一陣回憶中，洗手間裡傳來聲音，“高慶，你知道今天是什麼日子嗎？”高慶回過神來，疑惑的看着藍藍。
“今天不是陳靜的頭七嗎？怎麼了？”
“其實今天不光是陳靜的頭七，而且還是中元節。”藍藍白了高慶一眼，真不知道這傢伙是真傻還是裝傻。
“中元節？”高慶疑惑的搖了搖頭。
“就是鬼節。”
“鬼節？你說今天是鬼節？”高慶感覺自己不能平靜了，怎麼不好的事兒一件接一件。
中元節，俗稱‘鬼節’，七月半，佛教稱爲盂蘭盆節，鬼節一般分爲‘上元’、‘中元’和‘下元’。
正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
中元節在農曆七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日爲道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期後來隨着道教將中元地官的生日和相應祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼爲中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。
著名的‘中元節’詩歌更好的解釋了這一天的重要性。
月是 情人 和鬼的魂魄，月色冰冰；
燃一盞青焰的長明燈；
中元夜，鬼也醒着，人也醒着；
人在橋上怔怔地出神；
伸冷冷的白臂，橋欄攔我；
攔我撈李白的月亮；
月亮是幻，水中月是幻中幻，何況
今夕是中元，人和鬼一樣可憐
可憐，可憐七夕是碧落的神話
落在人間。中秋是人間的希望
寄在碧落。而中元
中元屬於黃泉，另一度空間
如果你玄衣飄飄上橋來，如果
你哭，在奈何橋上你哭
如果你笑，在鵲橋上在你笑
我們是鬼故事，還是神話的主角？
終是太陽浸侵，幽光柔若無棱
飄過來雲，飄過去雲
恰似青煙繚繞着佛燈
橋下粼粼，橋上粼粼，我的眸想亦粼粼
月是盜夢的怪精，今夕，回不回去？
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彼岸魂擠，此岸魂擠
回去的路上魂魄在 遊行
而水，在橋下流着，淚，在橋上流。