第七章 玄學文明的困境

除了異世界倖存者的管理方式問題,沈文劍更想要知道對面的世界是什麼樣子。

可惜暫時只有六名倖存者,即使他們都熟練掌握本地語言,也很難描繪出一個完整的世界。

比如那個世界面對的災難整體規模如何?

這顯然不是普通個體能回答的問題,甚至只是通過分析他們的生活習慣與理解能力,就完全不用指望了。因爲回答這個問題最基礎的前提,是要有全球通訊系統!

理由是明擺着的,他們如何知道自己面臨的情況,是整個世界面臨的共同狀況?論據呢?

傳承?

嗯,還是用本地來舉例,一次正常的萬魔吞天,有多少資料隨着倖存者的覆滅而消失?剩下的那些,絕大部分會變成“絕密”,幾乎不會流傳到外面。而即使是這些絕密,也有很大一部分是一條條逃生線路的故事,受限於文明級別,根本代表不了整個世界的狀況。

直到這一次,玉劍山在最後的時間裡強行弄出天基系統,才真正開始全方位接觸到萬魔吞天的過程和實質。

以此爲對比就知道,生活大概也就是普通人災前水平甚至還更差一點的異世界來客,沒有足夠的情報支持,自帶“真相”的概率有多大?即使他們自帶“真相”,也要懷疑是不是災難等級不夠,倖存者太多引起的“真相”擴散。

倖存者帶來真相的概率太低,那就自行做一套情報採集模型,希望能最終反推出對方文明的全貌。

萬魔吞天不是第一次,沈文劍也相信世界門不是第一次被打開,世界門的真實存在,反而從側面補充了天魔發源論所缺的碎片——天地大大沖擊之後,人類這個物種是如何重新取代異種天魔的。

異世界的文明是否被災難中斷過……很難說,因爲對方也是利用靈氣能量的玄學文明。

玄學的好處和壞處都來源於個體力量太強大。

個體力量大,從大的方面講,出現“救世主”變得更容易,面對天災人禍時它更明顯,即使對於整個族羣而言可能力有未逮,起碼能救下一些個體。

小的方面,通過修行能夠讓個體力量變得強大,也使得階級矛盾更爲模糊而緩和。簡單來說,貴族們想要欺壓窮人時,會想一想:萬一這羣人種有人以後能一拳頭把整個城堡轟掉呢?地主家的傻兒子當然到處都有,但整體來說因爲顧及個體力量的異常提升,會稍微有節制些。

壞處相對就太多了。

首先帶來的是英雄主義崇拜,它並不是壞事,但如果變成世界前進的主題,必然壓制其他方面的發展。不過這還只是快和慢的問題,不會阻止文明前行。

更糟的是,個體力量強大產生的過量戰鬥力,實際是技術發展道路上的毒瘤!

好像玉劍山潛心做技術四十幾年,幾乎是翻天覆地的改變着各方面,但是,一切的技術都很難讓金丹初期單挑幹掉返虛後期,所以很正常的,一定會有部分修士視之爲旁門左道,不屑一顧。

以普通人爲例會更傷,武器水平、建築水平等都會因個人實力強大和當地習俗而在某個節點趨於靜止。

當個體實力能破壞四層石質建築時,這個世界的建築大概就三層到頂,幾千年之後再來看還是三層,即使有極少數突破限制的建築,建造目的也只是炫耀武力、財富而不是發展建築技術。

很容易就能論證出只要是玄學文明,其技術水平和歷史長度不一定是正相關的。當然文明各有特色,比如靈月人啥啥不行,小蜜蜂隔着幾百米都發現不了,分明是睜眼瞎,可人家就是能隔着行星開世界門,不得不服。

要了解世界門的另一側,需要有更多的倖存者提供情報——希望他們不是同一個村鎮出來的。

玉劍山,或者賽博坦網絡需要注意區分的,是這些倖存者是否來自同一個文明、同一個世界、甚至同一個時間點。只要能採集到足夠可靠的信息,說不定還能幫助他們反過來了解世界門是什麼樣的存在。

現在看來,用賽博坦網絡做中轉和倖存者進行接觸,效果是很好的。

機器人極爲異常的“文明”,讓倖存者們更珍惜他們見到的一切人類用具,以及其他的倖存者。甚至因爲機器人不是人類,他們進入營地之後的戒心下降的也很快,更有利於玉劍山瞭解倖存者。

沈文劍沒事就拉着冷雲觀看異世界倖存者的生活直播,討論一些奇怪的問題。

“劍兒,這個人會用筷子誒!”冷雲突然指着屏幕的一角。

沈文劍把圖像放大佔據整個屏幕,看了一會,有些失望:“只是好奇在驅使他,不過他用的真不錯。”

荒漠大裂隙營地中,爲倖存者準備的集裝箱住宅,以及新建的士官小樓,都出自沈文劍的手。

來自曾經的大吃貨帝國,他對餐飲、炊具是很講究的,刀叉分作銀質、鋼和陶瓷幾種;杯墊也分皮質、竹木、塑料、金屬;筷子更是包含木、竹、骨、純銀、空心不鏽鋼、塑料,還分雕花和不雕花的區別。

分的如此細,也是爲了更準確的捕捉倖存者的原有生活習慣。

倖存者們在具備一定的交流能力前,絕大多數時間都會留在集裝箱房間裡,只要不是手抓火鍋族,打開餐具櫃一定會對一大票的筷子產生興趣。

畫面中的這位,不知道用筷子的就餐環境裡不應該出現刀,用的是銀筷子加陶瓷刀就更奇怪。讓冷雲好奇的,是他用筷子的方式並不像首位女倖存者一樣當叉子用,而是真的在夾取食物,力道好像還可以,也許是在野外用木棍練就的特技?

觀察倖存者的生活是很有意思的,真的能從很多細節裡,推測另一個世界的生活習慣與社會環境,這個過程不需要語言交流,而且無法說謊。

“劍兒,你說他們什麼時候能發現我們在看他們?”冷雲又提怪問題。

“即使知道被看,也是‘賽博坦’在看他們,暫時來說,我們應該是‘已滅亡’的種族。”

人是很難應付的生物,如果都是“被觀察”,被其他的人觀察,肯定比被機器人觀察更不自在,而且更容易產生負面觀點。

賽博坦網絡的建立,玉劍山總算在搶時間比賽裡贏下一局,至少省去了編造很多謊言留下一大堆漏洞的麻煩。依託賽博坦網絡,機器人完全能代表一個特殊族羣,甚至另一種文明形態,雖然其中還有幾個器靈這樣的僞物,也不妨礙整個體系以機器文明的形態呈現在他人眼中,文明帶來的震撼,可不是一兩堆機器人能比的。

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