全場的目光都從伊登上離開，放到了皇帝身上，而那位統治者慢慢走上了大牧首的位置上，後者沒有多說什麼，默默地退開到一旁。
按照丹斯切爾的法律，皇帝有介入到帝國境內任何一場審判，並取代審判官的權力。
皇帝居高臨下地問道：
“被告，你還有什麼想說的。”
“陛下，你說我冒犯了你，可伱冒犯了神。”
伊登說着，語氣堅定有力，
“你折磨我，希望我屈服，在你手上擁有強權。”
皇帝張開雙手，威嚴道：
“我的強權就是爲了鎮壓你這種異端！
教士，你將你自己當作什麼了？先知嗎？不，先知另有其人，是他的書信寄了過來，要求我們審判你。”
伊登朗聲道：
“先知沒有說我是異端！”
皇帝看向四面八方的教士們，笑着說道：
“看看吧，異端永遠不承認自己是異端！
異端永遠都自以爲是，都膽大妄爲，爲了對抗這些異端，我們需要三種力量：徵收稅收、用劍威脅、強迫信仰。”
高處，共治皇帝豎起了耳朵，他記得，父皇曾跟他說過，只需要三種力量就能征服世人，同樣，只需要三種力量，就足以塑造強權。
而現在，統治帝國的康斯坦丁六世，正在向他的繼承人展現，這彷彿不僅是一場審判，更是一場強權的表演。
皇帝看着伊登，繼續道：
“狂妄、無知，像他這樣的異端，實在太多太多了。
他宣稱所謂的救世主，可教士們啊，難道在教會的引領之下，在你們的智慧之下，世界會再度迎來末日嗎？”
康斯坦丁的話語極爲精準而巧妙，他轉瞬間就將在場的教士們綁到自己的戰船之上。
“難道你們不夠虔誠麼，難道你們太過墮落了嗎？以至於世界又一次要罹難，又一次要迎來毀滅。”
那些同情伊登的教士們，立即便噤聲不語了。
如果繼續同情伊登，豈不是在承認伊登的預言，承認世界會再度迎來末日，承認我們不夠虔誠，太過墮落了？
而那些支持皇帝的教士們則憤慨地直視伊登，他們被皇帝的話語牽引着，此刻怒火高漲。
帝國的繼承者，共治皇帝菲利普默默點頭。
這就是第一種塑造強權的力量——權威。
皇帝看着伊登，繼續道：
“回望過去吧，教士們。
在這荊棘之路上，有多少人跌倒，又有多少人站起，我們爲了神的國，付諸了多少犧牲。
自門徒時代起，我們就一直在流血。
可現在，我們之中，生了膿瘡，這個伊登污衊我這位真教世界的守護者，說我假借了神的名義，我的教士兄弟們，他也在詆譭你們啊！
我們付諸瞭如此多的犧牲，卻要迎來末日，這豈不是在說我們的犧牲毫無作用嗎，豈不是在詆譭我們嗎？”
會場的怒火愈演愈烈了，擅於權術的皇帝成功調動了所有人的情緒，不知多少人都怒視着伊登。
共治皇帝仔仔細細地聆聽着這番陳詞，他明白，這就是塑造強權的第二種力量——歷史。
不久之後，教士們將在那三種力量的凝聚之下，登上了皇帝的戰船，跟隨着皇帝乘風破浪，徹底摧毀這個異端。 皇帝的陳詞還在繼續，他好像不僅要徹底將這人的異端罪名落實，更要這人屈服，懇求自己的憐憫。
“教士伊登，你不過是一位誤入歧途的人，你將你聽來的預言，當作真理，可你又怎能明白神的意思？
莫說是你了，凡人之中，又有誰真的能明白神的意思？
你和我們，都同樣不明白神的意思，而與你不同的是，我們足夠謙卑，而你卻狂妄自大，妄稱真理。
什麼救世主，經文裡難道說過，世界會再度迎來末日嗎？”
第三種力量在會場中發揮了莫大的作用，聽着皇帝激昂的陳詞，教士們不約如同地默默低下頭，彷彿在展現他們的謙卑一般。
是啊，誰又能真的明白神的意思呢？
神是荒誕。
可眼前的伊登，卻將一個來歷不明的預言，當作真理般宣稱，這不是狂妄自大是什麼？
共治皇帝菲利普環顧四周，他不由地感嘆父親的手段，那強而有力的話語，將不少同情伊登的教士們也說服了。
這是第三種塑造強權的力量——未知。
而神的意思，就是未知。
皇帝陳詞結束了，他高高在上地道：
“伊登教士，你還有什麼想說的？”
隨着這句聲音，衆人都將目光看向了伊登。
面對皇帝的指控，這個人會說些什麼？
辱罵、反駁、還是就此屈服並求饒？
無論是哪一種都有可能，皇帝的話語是多麼的具有力量，他又如何能推翻這種強權。
皇帝凝望着伊登，他等候着教士的屈服。
無論是誰，都會對強權屈服，如果那人不屈服，只不過是強權不夠大罷了。
這是人的天性。
只有強權能夠統治世界，征服世界。
在康斯坦丁看來，連神都不過是另一種強權。
世上有這麼多的殉道者，人們尊敬他們，讚揚他們，難道全都發自內心嗎？不，不是，只不過是因爲強權罷了，因爲強權，要求他們去尊敬，要求他們去讚美。
對於宗教信仰而言，重要的不是殉道者，而是塑造殉道者的強權。
而自己，帝國的統治者，真教世界的守護者，在自己麾下，有六十多個軍團，有數以百計的城市，有綿延萬里的疆域，其中大地與海洋的寶物都屬於自己，自己，就是強權。
這帝國的強權永遠都不會動搖。
數千個目光之下，那教士終於開口了。
“我…我憐憫你。”
衆人以爲自己聽錯了。
只見他環顧四方，儼如一位先知在環視愚人，
“我憐憫你們，求神也憐憫你們。”