在汽車前大燈的照射下，高雄憑記憶把車又開到那片林空地，停車熄火。三人從車裡出來，走到寺廟門口，廟門緊閉，我前輕輕推了推，開了，發出木質門軸的聲音。我立刻把手縮回，透過門縫朝裡打量，我看到裡面並沒有院，而直接是那座廟塔的大門，距離約三四米遠。
高雄用手慢慢推門，直到有個能容側身過去的縫，我們陸續擠進去，廟塔的門開着，裡面空蕩蕩的沒人。是個約五六米見方的小廳，央擺着一尊神像，有真人般大小，跟表哥那天用手機**的畫面相同，方形底座，四角都點着手腕粗的蠟燭，四根蠟跳動的火光把小廳裡照得忽明忽暗，那尊神像的影子也在底座左右晃着。
“好像沒人。”我低聲說道。高雄指了指小廳的左側角落，我仔細看才發現，那裡有扇門，只是顏色和牆壁完全相同，光線又暗，我這近視眼硬是沒發現。高雄眼尖，走到門前去拉門把手，在另一端鎖着。
阿贊布丹圍着這尊神像轉了幾圈，再用手摸摸，對我們說並沒有感應到很明顯的陰邪之氣，但這尊神像很是可疑，如果想知道到底有沒有邪靈，只有用經咒加持才能知道。高雄點了點頭，站在小廳左側那扇門的後面，讓我站在另一側。阿贊布丹坐在神像正前方，開始低聲唸誦經咒。
只過了兩三分鐘，忽然聽到從那扇門後面傳來用鑰匙開su0的聲音。高雄對阿贊布丹連打手勢，他立刻站起來，我走過去站在阿贊布丹身邊，高雄卻站着沒動。門打開，有個男人走進來，等個頭，因爲蠟燭的光線畢竟太暗，看不清面容，只能看到是穿着黑色衣褲，光腳沒穿鞋，頭髮既短又密。
看到我和阿贊布丹的時候，這人表情似乎很驚訝，問了幾聲，我聽不懂，應該還是馬來語。他推開門的時候，剛好把高雄擋在後面，我只好用漢語回答：“我們是遊客，進來看看。”
本來我只是隨口說說，沒想到這人居然也會講漢語，同樣以問我：“你們是國人？”發音很生硬，明顯不是國人，語調還有幾分警惕。我心想這座印度廟經常有導遊把國遊客帶來參拜，所以廟裡的人應該也多見國人，如果是跟導遊串通好的，那不可能有除國以外的遊客找來，於是點點頭說沒錯。
“爲什麼這麼晚來？”這人問，“你們住在哪裡？”我指了指斜右方向，說住在那邊的村莊，是從泗務租車自駕遊，在村民的指引下找到這座寺廟，反正晚也睡不着，過來看看。
這人說：“寺廟晚不開放，你們走吧。”我點點頭，這人又問你們來了多久，都做過什麼。我知道這人肯定是被剛纔阿贊布丹唸誦的經咒吸引來，而經咒聲音很低，又隔着門，我總覺得不像是被這人在外面聽到，而是感應到的。於是我說，我們看到這尊神像跪下拜了幾拜，許了個願，但感到有些頭暈，不知道爲什麼。
“那是你們跟溼婆神有了感應，會靈驗的。”這人回答着。我問這是什麼神的塑像，爲什麼在泰國和馬來西亞都沒見過。這人走到神像跟前對我們說溼婆神是印度教的主神，也是創世神之一，法力強大，任何佛教的神佛都厲害。
我問：“不會如來佛還大吧？”這人說當然更大。在他跟我倆說話的時候，我用餘光看到高雄從那扇門背後悄悄轉出來，手裡握着那柄刀。我嚇壞了，心想難道高老闆這是要從背後把這人給捅死？那不成shā“re:n了？好在沒有，高雄躡手躡腳的繞過這扇門，像只貓似的閃身進門。我非常緊張，連忙把目光都放在這人身，生怕不小心朝後看，被這人發現的眼神不對。
但這人似乎還是有了什麼感覺，邊說話邊回頭看了一眼，什麼也沒有。講完之後，他看了看站在旁邊的阿贊布丹，問你們是朋友還是親戚。我說這是我在泰國的嚮導朋友，叫布丹。這人彷彿不太相信，居然又用泰語問他話。
阿贊布丹同樣以泰語回答，他的泰語我好得多，雖然跟高雄還是有差距，但外人基本聽不出區別。這人明顯也沒聽出阿贊布丹的泰語並不是母語，隨便聊了幾句，讓我們離開，說可以明天的白天再來，明天有一隊從國來的旅行團，可以共同參拜。
我和阿贊布丹出了廟，後面傳來反鎖的聲音。晚有些涼意，我忍不住打了兩個噴嚏。我倆走到樹林邊緣，阿贊布丹低聲說：“高雄會在裡面開門。”又告訴我剛纔他在施咒的時候，能感應到有股很明顯的陰氣，似乎是他拉牙咒語，以前在檳城學徒的時候，鬼王對他們講起過，也施過一段咒語供他和彭馬感應熟悉。那是種古代印尼的黑巫術，據說能控制死人的鬼魂在陰間繼續再生。
“那個人說是什麼溼婆神？”我問，“要是這樣的話，也跟印度廟沒什麼關係啊。”阿贊布丹說那明顯是用來掩人耳目的，在馬來西亞，本身很少見有印度廟宇，多半都是供瀏覽用，而且算有，供的溼婆神也不可能帶有印尼邪咒，裡面肯定有鬼。
這時，我看到廟宇的大門開了，我倆連忙閃身到一棵大樹後。有個人從裡面慢慢走出來，左顧右盼，藉着月光能看到是高雄。我倆走出來，高雄朝我們連連招手，告訴我們那小廳的側門裡面有三四間房，還有個後院子，其兩間臥室只有一間住着人，所以這廟裡應該只有那一個傢伙守夜。
阿贊布丹說了印尼陰咒的事，高雄說：“不用問了，這是座陰廟，以供溼婆神爲幌子，將遊客帶來參拜，出事後去導遊解決，好多賺些錢。***，我說附近的那個村子這麼富裕，說是種甘蔗和榴蓮發家，都是在胡扯！”