即使自己兒子們能夠創造一番霸業，但本質上還是換湯不換藥，他覺得這些年內不可能有特別大的改觀，因此思考再三，將全本《寶樹通玄經》帶入墓中陪葬，因爲他生前已經指點過自己的埋骨之地，並要求嚴格保密，因此後人也不敢有違，未曾將具體方位說出去，還修建了假的墓穴來掩人耳目。
而完整的《寶樹通玄經》被帶進了神秘的墳墓中，但藏牢獄某處，那本只有小部分最初推演內容的殘本卻還在，直到外人看來回國不久就去世了的寶樹王，自然沒能等到看到自家後代勵精圖治攻破了那生擒寶樹王，殺死寶樹太子的諸侯國的那天，因此也無法將其毀去，而且他本就覺得那本內容甚少，要是真的流傳出去了，應該也不會掀起什麼大風浪，就不管它了。
只是這寶樹王雖然名義上說去了墓穴之中，但是最後發現居然大限未至，他也並沒有身死，後來還被九曜祖師安置到了這牢獄中，那又是後話了。
沒想到數百年後，一個名爲公輸衍的機關匠人，到某處幫助修建一座廟宇時，居然在塵土之下找到了那疊竹簡，才意識到這裡正是原來關押寶樹王天牢的舊址，但是部分篇章已經因爲經年已久，早就風化或腐蝕了，只留下一部分。
隨後他通讀了此書，但他也只是匠人出身，儘管天資過人，十分聰慧，但受限於所學所見，能認全每個字就不錯了，因此對於書中的大部分內容都是知其然不知其所以然。
不過因爲這殘本是寶樹王在獄中所寫，所能接觸的東西大部分都和房間屋子裡的常見物品相關，因此在這一方面的內容非常多，衍生也很廣，保存也較爲完整，甚至涉及到了房屋、傢俱和機關等內容，雖然從文字上偏向描述情況而非製造方法。
那公輸衍本就是世人盛傳的木匠鼻祖宗師魯班的後代，這方面的天賦也算
是當世第一人，自然完全把這部分內容完全吃透看懂，糅合自己原有的技巧，頓覺茅塞頓開，思路廣闊了何止百倍。
後來公輸衍根據其所學，創造了一種叫“機封”的工具。這東西是什麼呢？其實就是一種帶機關裝置的棺材，可以將死者放在上面，啓動機械後裝置將自動帶着遺體落葬到土中，並且封閉墓穴，因爲機封四面乃是生鐵澆鑄所致，很難破開而且上有鋼鏢機關，強行以蠻力破棺者，必然會遭劫，所以安全性毋庸置疑，就是小了點。
他曾用過這種方法下葬過一些名家學士，但因爲此機關不能帶入大量陪葬品，因此沒有在厚葬之風盛行的當時流行起來。可是這種思想卻啓發了當世的修建墓穴的工匠，連名揚天下的公輸衍都造了帶着機關的棺材，當時盜墓賊又猖獗不已，令人頭疼，爲何自己也不能多造些機關來防禦呢？
但畢竟行業前人們一向不太重視這方面，所以他們自行摸索了一陣後，也最多就是設置些連環弩、巨石、陷坑，最厲害的也就是些毒氣毒物了，體系不周，不成氣候。
因此許多人都來向公輸衍求教，爲何他平時很少接受陵墓落葬方面的事情，卻能想出如此精妙的點子？他也是實在人，別人有問就說了，也不藏私，把那殘卷《寶樹通玄經》拿出來給大家一同分享閱讀。
之前也說過，寶樹王的這本書走的就是實用的路子，所以有相關方面的基礎的人，要讀懂其中與自己所幹營生相關的內容，也不是特別的難事，更何況還有已經將其中房屋、工具、機關等這一部分完全吃透的公輸衍在一旁指導。
於是衆多工匠都受益匪淺，或多或少的領悟出了一些可以在墓穴中設置的防盜措施，再經過大家的交流互換，接下來百餘年中，新增陵墓的機關越來越多，越來越複雜，殺傷力也越發強大，那些流竄而起的
盜墓賊們，也終於無法僅僅靠過去的經驗，就能成功倒鬥了。
俗話說，天無絕人之路，當時因爲諸國交戰，羣雄割據，天下十分之亂，因此盜墓賊興盛，修墓匠衰敗，於是天書一出，又有公輸衍這個有緣人發現、解讀並流傳開來，其中機緣只能說上天註定，若此書一直未出自然現狀不變；若此書出現卻被其他行業的人撿去，想必注意到的就是其他地方，也不會聯想到修墓這方面；若換做另一個木匠而非公輸衍撿到，假設他真的有能力讀懂，但沒有前者的影響力，依舊不會這麼快的傳遍業界。
而現在盜墓者們的生路被絕，天道自公，損有餘而補不足，他們的機緣也終於在不久後到來。
那段羣雄割據的時期裡，除了國力強盛、勢力盛大的八大國以外，還有衆多零星散佈的附庸小國灑落於各大國版圖中間，它們自身的軍事勢力甚至還不如那些大國一個大城市守門的兵力，因此朝不保夕，十分孱弱，若是附庸的大國還在，那可以苟延殘喘一段時間，但若是大國被滅，往往對方都不屑出兵攻打，就已經投降了。
至於佛門的態度則是不入世爭鬥，只要你們這些國家能夠承認自己信奉佛門，國主能夠以俗家弟子的身份皈依，那無論你們是打是和，是聚是散都與佛門清淨無關。而這些國家本來國力還不如最早的寶樹國，自然也不敢與佛門爲敵，所以那些佛門聖地都還是勉強在戰火中保存了下來，那些年來也有一大批人爲了躲避戰亂而投身佛門，可以說是佛門的一次大興盛。
儘管過去最大的寶樹國陷入了一片戰火之中，但是算到最後，佛門似乎並沒有太多直接損失，反而一來敲山震虎，讓無數本來有些動搖的諸侯國都確信了對方的力量，一心侍奉佛教，不敢再造次。二來無形間還吸引了一大批人加入佛門，弟子數量瞬間上升了許多。
（本章完）