武德二年，316年。
春。
代州，盛樂城。
所謂的‘代州’，其實是這塊土地剛剛得到的新名號。
作爲與中原各州一樣的行政，新設立的代州基本是統轄了原來拓跋鮮卑的地盤。
而原本統治這片土地的拓跋鮮卑，在上個月的時候爆發了內亂。
索頭鮮卑東部大人元莫根、沒鹿骨部大人竇盧平等人突然發難進攻拓跋普根。
緊隨其後的漢軍從雁門、代郡兩地乘機進兵，已經內亂成一團的索頭鮮卑根本無力招架。
大單于拓跋普根既不敢迎戰，不得不放棄了內外皆敵的盛樂城，率領親信部衆逃亡陰山去了。
漢軍不費吹灰之力，就把當年的大漢雲中郡收服了。
“聖朝赦罪責功，棄瑕錄用，，，，”
“今日爾等棄暗投明，攘攻索虜，天子特赦爾等舊日之罪，拔爲郡縣長吏，望以忠孝仁義牧民，，，，”
在盛樂城內的，數十名投誠的拓跋鮮卑首領正恭恭敬敬的跪在地上，聽着面前一位天子使者的宣詔。
作爲棄暗投明的賞賜，這些拓跋鮮卑的首領都被紛紛賜爲漢姓，擔任了新設立的代州刺史部治下的各郡縣守令長。
特別是對於盛樂城，也就是現在的新的雲中城附近的拓跋鮮卑舊部來說，漢軍的封賜基本確定了他們這些大小部落之間的職權關係。
這些鮮卑人從至之後，直接聽從代州刺史、都督的命令，而不再聽從拓跋鮮卑大單于的命令。 wωw ¸тт kǎn ¸￠ O
作爲效忠的賞賜，這些部族頭領會獲得每月發放的錢糧布帛，一如真真正正的官吏一般。
而這些是之前的大單于所不能給予的。
就算是新任的大單于更是不可能的。
畢竟，新任的大單于元莫根，自己也不過是代州下面的一郡太守，與沒鹿骨部的竇盧平等人甚至是平起平坐的關係。
等到劉預的使者把詔令宣佈完了之後，在場的所有人都是齊刷刷的叩頭謝恩。
所有人似乎都對這些封賞很是滿意，不過只有一個人例外，那就是元莫根。
“好了，天子之名盡在於此，你們只要盡心聽命，將來再封侯進爵，也都不再話下。”
一名身着戎裝的漢軍將領在一旁站起，大聲的說道。
此人正是剛剛率領部衆從代郡入駐盛樂城的劉琨。
自從侄子劉演率領殘部投靠青州漢國之後，劉琨就躲到了中山老家，似乎大有不食周粟的志向。
不過，隨着匈奴人在長安被屠殺一空，劉琨的殺父殺母之仇得報後，也就立刻釋懷了。
再加上侄子劉演的拼命勸說，劉琨終於是藉着攻打拓跋鮮卑的機會出山了。
要知道，拓跋鮮卑上下可是劉琨的老熟人了。
劉琨的名聲在西北一帶又很是響亮，用來招撫最是適合。
“劉公放心，我等雖然出身鮮卑，但從此之後，就都是漢家天子的子民，但憑驅使，絕無二話！”
剛剛得到河曲郡太守職務的沒鹿骨部首領竇盧平，心情大好的拍着胸脯向劉琨表達自己的忠心。
“現在拓跋普根逃亡陰山，大有侵襲河曲郡等地的威脅，天子已經下令白土城的苟晞爲徵北大將軍，隨時準備直搗陰山擒獲普根，你們到時候也是貢獻馬匹、士兵以表忠心!”
在劉琨旁邊的另外一名漢軍將領緊接着大聲的說道。
與劉琨的和善不同，這名將領說話的時候表情嚴肅冷酷，一看就不是好糊弄的人。
此人正是新任的安北將軍冉隆。
作爲出身乞活軍的將領，冉隆此時已經是地位超過昔日的上級陳午等人，已經算是位列重號將軍之列。
雖然劉琨是以中山郡公的身份，領着代州刺史、都督代州諸軍事的官職，但是代州本地的軍府兵都沒有多少，真正的兵力都在冉隆率領的冀州、幽州軍手中。
“冉將軍放心，拓跋普根那廝不識好歹，竟然敢跟天子作對，一定能儘快擒獲他！”
一名剛剛得到封賞的索頭鮮卑大聲的說道。
其餘的一衆索頭鮮卑頭領也都是紛紛出言附和。
很顯然，他們都是很是畏懼一臉兇悍的冉隆，畢竟以段部鮮卑的實力，都已經被冉隆率領的漢軍壓制的如同獵犬一般聽話，他們這些索頭鮮卑還是有自知之明的。
“討伐拓跋普根，還需要等待苟晞平定了鐵弗等作亂的匈奴餘孽，在這其間你們除了守土撫衆，還要儘快依照天子的命令，遵從聖命教化，讓往日不知禮義廉恥的部衆，都真真正正做個良民！”
中山郡公劉琨非常認真的訓示道。
衆人聞令，也都是紛紛表示一定從命，按照朝廷的命令教化部民。
在又囑咐了一些命令後，劉琨也就讓他們都各自回去等待了。
等到衆人走後，安北將軍冉隆立刻向劉琨說道。
“劉公，陛下可是有令，要嚴加監管這些索虜頭領，防止再有五部匈奴的教訓發生，剛纔爲何不趁機讓這些索虜頭領交納人質，以防止他們回去之後作亂反覆呢？”
冉隆知道，如今的代州的鮮卑部衆數量佔據優勢，要是不依靠這些部落首領的話，那漢軍真正能掌控的地方就僅有盛樂、東平等寥寥數座城池了。
但是當年的五部匈奴也曾經是乖順的內附民，甚至是比如今的拓跋鮮卑更加乖順，卻最終也化成了禍亂中原十餘年的大患。
“將軍有所不知，這些索頭鮮卑與我們雖然樣貌彷彿，但是心中所思所想，卻是完全不同的。”劉琨說道。
“劉公此話何意？”
冉隆有些好奇，他曾經鎮守過遼西、東平州，不管是段部鮮卑也好，還是濊貊、沃沮等雜夷也好，只要交納人質，多半都是老老實實的。
“這些索虜相互之間不念人倫，雖有父子兄弟之實，卻罕有孺慕之情，哪怕是交納了兒子而人質，一旦有了反意，也絕對不會顧念的。”
劉琨的話倒是讓冉隆立刻明白彼此之間的理念差異。
“大部分的索頭，都是過着逐水草而居的生活，居無定所，根本不好掌控，也難以有令其牽掛的事物，很難讓他們交出什麼有用的人質。”
劉琨繼續說道。
冉隆聽罷，點了點頭，心中是大爲贊同。
他是看出來了，這些索頭鮮卑和段部鮮卑雖然都號稱鮮卑，卻是大爲不同的兩種人。
索頭鮮卑的風俗習慣要更加的野蠻粗俗，甚至於比冉隆見到的匈奴人還要野蠻粗俗。