“萬千年來的夢想啊！”
聖姑伽因長長一嘆，目光復雜的注視着獨孤鳳：“終於是在你身上實現了！”
說罷，聖姑伽因突然面容一肅，工整妝容，極爲莊重的向獨孤鳳躬身一禮，拜道：“當爲紫霄道友賀！恭賀道友自開一門，爲天下旁門無量衆生再闢道途，功德無量，壽與天齊！”
衆生畏果，菩薩畏因。聖姑伽因這等堪比天仙的絕頂地仙的禮拜，因果極重，等閒不能承受，一旦承受，那就意味着接下了極大的因果。
然而對於聖姑伽因莊嚴肅穆的一禮，獨孤鳳卻坦然接受。因爲這並非是只是對獨孤鳳個人，而是聖姑伽因對獨孤鳳所開闢道途的禮拜，是對在虛無中開闢前路，在荊棘之中指引前路的開道者的禮拜，更是對從過去到現在無數走在旁門證道路途上的前輩先驅的禮拜。
獨孤鳳作爲一條全新道途的開闢者，自然承受的起聖姑伽因的禮拜。這一刻，她不是一個人，絕尊者、連山大師等諸多前輩的遺願未競，她代表了自古以來無數爲旁門開闢道途而犧牲的前輩先賢。
不過，蜀山世界畢竟不是洪荒世界那種天道與世界勾連的極爲緊密，動不動就爲一點小事天花亂墜、天將功德，極力彰顯自己的存在的世界。所以縱然聖姑伽因和獨孤鳳之間的這一禮一受意義極爲重大，但是天地也沒有什麼特殊的變化。
當然，也不是真的沒有變化，獨孤鳳就已經察覺了到了冥冥中世界線的微妙變動，整個世界的進程就像出軌的火車一般，在偏離原本劇情軌道的路途上越跑越遠。
至於她自家的善功數值，雖然也突然增長一點點，但是畢竟因爲剛剛初創造，受她影響的也只有聖姑伽因等寥寥數人，因此而成道的人現在還沒有出現，所以雖然度人成道的功德極大，但是極爲現實的天道並未有因爲她自開一門就大肆發放善功，一切還要等有了實際效果之後纔會發放。
“還真是不看廣告看療效呀！”
稍稍等了一會兒，還是沒有發現善功有大幅增長的跡象。獨孤鳳不禁暗暗腹誹了一聲，這個世界的天道還真是太摳門了，貨幣發行只看實際業績，不管未來前景。
當然了，好處也不是沒有，有如此美好的前景在望，至少她運用類似於佛門小轉輪三相佛法逆轉過去未來，透支善功的時候，不必擔心未來還不上款了。
禮拜恭賀，表達了自己的尊敬之後。聖姑伽因又恢復了平常的態度，向獨孤鳳笑道：“你現在已經是於玄門之外另立一旁宗，是真正名副其實的一脈祖師了。不知道你有沒有興趣廣開山門，接引旁門中人入道？”
獨孤鳳笑道：“自然是要如此，我又不是敝掃自珍之人，既然開闢了新道路，自然是要走上這條道路的人越多越好！”
其實還有更深層次的原因，這也是獨孤鳳自闢道途成功之後才隱隱感悟道的一個秘聞，那就是開道者，天然就出於其所開闢道路的源頭，後來者的感悟經歷都會自然而然的匯聚到開道者那裡，成爲其進步的階梯與資糧。
傳道和傳教其實很相似，都能從道路的追隨者踐行者那裡獲得力量和知識，每一個修行者的加入，都是對其力量的一次擴充和補充。所以無論佛道還是魔教，都比較重視傳承，甚至還有普度衆生之言。
當然，傳道和傳教還是有區別的，傳道收穫的是精英種子，是以質取勝，而傳教只是收割衆生信仰，算是廣種薄收。要知道傳道收穫的精英種子都是一個位面世界天命氣運所鐘的天子驕子，這些人都是蘊含了一個位面世界的文明精華，每一個位面時代產生的數量都是有限的，收取一個都抵得過億萬衆生的信仰。
也正是明白了這一點，獨孤鳳才理解爲何蜀山世界的修行界是師徒相傳的小作坊模式，這固然是爲了保持力量不擴展，引起這個世界的文明體系崩潰，進而造成世界的反噬。更重要的原因就是每一個世界一段時間內產生的氣運之子是有限的，盲目擴大生產，只會加大內耗，分薄了氣運之子的凝聚，有限的世界精華就會分攤到更多的人身上，間接造成了個體質量的下降，所以不爲諸天上界所取。
至於所謂的末法劫至，紫府天書絕傳人間。其根本就是上界在此界收割次數太多了，造成“土壤”的貧瘠，需要暫時休耕，積蓄潛力。而土壤貧瘠的表現就是凡間人口繁衍，紅塵之氣瀰漫整個世界，人心變化更加繁複難測，**更加強烈，天性中對於超拔超越渴望的靈性之光變得更少，強行修煉玄門正法，只會法力越高魔念越深，慧光定力根本跟不上慾念魔唸的增長，反而會催生出無數的強大魔頭，所以纔有紫府絕傳之舉。
萬物生靈是世界演化到極爲高級階段的成果，而如人類一般的有情衆生更是站在萬物生靈的頂點。世界本無人格意識，其實衆生的意識既是世界的意識，而文明作爲衆生意識中最強大最有秩序的一部分，更是可以在某種意義上代表一個世界的意識。
生靈有進化的本能，文明本身也有進步和晉升的期望，只是這種進步需要有文明之內鍾天地靈秀所生的氣運之子來催化和推動。然而對於蜀山這種世界來說，所有的精華精英都是修行傳自天界的玄門正法，一旦修行有成即飛昇異域，平白帶走了本世界最寶貴的資源。如此一代代的被收割下去，根本沒有晉升的希望，所以才本能的有針對性的擴張紅塵之海，製造所謂的“末法時代”。
這固然是玄門仙道的末日，也是許多長生中人的末日，但卻是獨孤鳳新創法門的機會。來與天地，歸於天地，本在紅塵，不離不棄。所謂旁門正途，正是要記起自己的根源，與世同君，可長生，可逍遙，可掌控世界，唯一不可做的就是背離此界，脫身而去。
正所謂山不來就我，我就來就山。旁門中人既然缺乏一個如天界一般的歸處，那爲什麼不直接改造現在這個世界，讓其成爲旁門中人心中的歸宿呢？
當然，改造世界，是要直接面對舊有世界的慣性，相當於直接跟這個世界作對，產生的劫數必將大的不可思議。可以預見，獨孤鳳一旦付出行動，必將面對的是前所未有的天劫考驗，過得去，一片坦途，過不去，萬事皆休。
所以，現在道途雖立，但是能不能成功，還要看獨孤鳳將來能不能渡過大劫，現在的一切，還都只是萌芽。衆生在等待着，世界在等待着，相信天界的某些存在也在等待着……
聖姑伽因心靈境界不如獨孤鳳，卻是沒有她那種敏感的直覺，因爲獨孤鳳的道路，讓她也看到了自己成道的希望，不禁頗爲欣然，又向獨孤鳳笑道：“有道必有法，有法必有術。玄門修行，向來以《九天玄經》爲根本法門。不知道你所創立的劍仙之道，又所治何典呢？”
聖姑伽因的話，倒是突然提醒了獨孤鳳。一直以來，她所修行的道路上，並無固定的成法。哪怕是在大唐世界起步時，她一開始就走向了自創武功，自尋道路的方向，《心劍神訣》的名字雖然是山寨的，但是內涵卻是她自己的體悟。而在神兵世界，她雖然修煉了《天外逍遙篇》《上天下地至尊功》等等功法，但是更多的卻是作爲借鑑，修正自己所學，之後回到主神空間與來到這個世界也同樣如此。
一直以來，她雖然有着貫穿始終的修行理念，但是具體到修行功法上，多是根據需要，臨時修正，反正是在一個體系之中，她也不必拘泥於固定成法，一切所學所見，儘可拿來就用。
只是這種方式，對她自己來說不成問題。但是如果想要開宗立派，卻是還需要整理出一套系統的經典來。畢竟不是所有人都有她的經歷，能夠隨心所欲的組合自己胸中所學的。對於大部分修行者來說，還是需要一部能夠循序漸進拾階而上的引路經典才行。
“我確實應該梳理一下自身所學，整理出一部劍仙根本經典來！”受到聖姑伽因的話語啓發，獨孤鳳若有所思：“玄門求道，其至高成就爲三清，我輩求真，就再以清爲名就不妥了。恩，我創造的法門是以原本的太清仙法爲模板，突破氣關也是因爲直觀‘太清’，那劍道的至高位業就乾脆命名爲‘太真’好了。太真之道，在於借假修真，以夢景、內景、幻景、虛景、實景、物景、情景、外景爲修行次第，不斷去僞存真，最終弄假成真，以內景而成外景，可稱爲太真八景，爲劍道階梯。仙道修行之術，是煉氣爲主，以煉化爲根本法門，我之劍仙，以凝真意，昇華意境爲根本法門，其根本在於‘昇華’而字……如此種種，綜合起來，我創造的這本劍仙根本法門，可稱之爲《太真八景昇仙劍經》。”