“我欲遊蓬壺，安得身插羽；我欲隱嵩華，嘆息非吾土。會稽多名山，開跡自往古；豈惟頌刻秦，乃有廟祀禹。山形舞鸞鳳，泉脈流湩乳。家家富水竹，處處生蘭杜。方舟泛曹娥，健席拂天姥，朱樓入煙霄，白塔臨雲雨，修樑看龍化，遺箭遣鶴取……”
一陣輕柔婉轉的歌聲，飄在空山新雨的晚來秋光之中。歌聲發自一道清泉柳溪之畔，竹喧影動，漁舟唱晚間，正有一個青衣少女，沿溪而上，邊行邊歌！
她唱的詩詞乃是是南宋大詩人陸游所作的“會稽行”一詩，寫的正是越過名山會稽之景。此詩洋洋三十二句，追古憶今，比興華嶽，寫景中有敘事，敘事中夾抒情，自近而遠，餘意不盡，可謂古今山水詩名篇中不可多得的佳作！
這會稽山，乃是古越名山，自古以來就是華夏神州九大名山之一，形勝東南，名垂九州，早在上古時期，就是禹王大會諸侯，祭祀天地的名山勝地。
其山“千巖竟秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚”，更是道家第九洞天“陽明洞天”所在地！是故，自古以來就是仙緣遇合，逸士隱居主所。
那青衣少女且歌且行，就沿着這山間清溪逶迤而上。一路登崖過嶺，淌溪穿林，但見高山秀麗，林麓幽深，陣陣輕靄起於腳下，回首望去，雲煙渺渺，霧靄升騰，就宛如那頂級畫師的寫意山水畫一般，說不盡的清幽意境，飄渺悠遠的不似人間。
山路崎嶇，長滿了青苔的石頭踏上去分外光滑。青衣少女童心未泯，頑皮可愛，走起這崎嶇山路來便宛如靈巧的小貓咪一般，一步三跳，充滿着少女的歡快與活躍。
明月鬆間照，青泉石上流！
空山寂寂，四無人聲，時聞泉響，與歸林倦鳥互相酬唱，越顯得山高林密，風物幽麗。
青衣少女逶迤而行，漸漸的來到一處形似石船的山峰面前。這座石船之山石通體岩石，呈東西向，山形扁而狹長，山岩石壁高數百丈，狀如一葉順風的帆船，浮游於蒼莽雲海間。
此山正是會稽山中著名的石帆山，傳說上古之時，大禹治水到會稽，有天降神女聖姑，乘石船自海上，張石帆而來，落於此處，就成了石船山。
千百年後，滄海桑田，過去種種故事早已湮沒無聞，唯有這座石船山矗立於此，見證者昔日天降神女聖姑張帆到此的盛況！
此山爲會稽第二高峰，那帆狀高峰，更是猶如天街，與會稽第一高峰香爐峰遙相呼應！而在那天街山頂，更有一座形如玉女的天然頑石，矗立峰頂，猶如玉女凌風，憑空遠眺一般！恰好與這座石船山的傳說相互呼應。
青衣少女走到那石帆天梯之前，看着那天梯頂端的玉女石像，忽然抿嘴一笑，舉手輕輕的敲擊着崖壁，輕聲道：“樵客返歸路，斧柯爛從風，唯餘石帆在，猶自凌丹紅。哈哈，天光了，起牀嘍！”
隨着青衣少女玩笑似的呼喚，本是雲淨天空，月明如晝的空山，忽然晴空雷動，霹靂炸響！只見月光如水，清輝廣被，潺潺流淌而下，照得遠近峰巒林木、泉石花草，都似鋪上了一層輕霜。
青衣少女的呼喚，彷彿啓動了什麼開關一樣，整個是石船山風流雲動，氣候天象極具的變化起來。那天空前一刻還是是一望晴碧，然而片刻後又是層雲飛過，映着月光，滿空皆是玉簇錦團，其白如銀。
天空風雲變化，大地卻是羣山矗立，凝紫黃金。左有危崖高聳，崖頂奔濤滾滾，浩無涯際，閃起千萬片金鱗，映月而馳。右有千載冰雪，突化百丈飛瀑，天河倒掛，銀光閃閃，直落千尋；端的是鐘鳴玉振，宏細相融，匯爲繁籟，迴盪天際。
這般風雲變幻，極爲迅速，在頃刻間，就濃縮了大自然億萬年來的一切天象變化！白雲蒼狗，滄海桑田，莫不如是！
而在這走馬燈一般的氣象變化中，整個旖旎瑰麗的石船山也漸漸褪去了蒼山本相，變成了一座盛滿了鍾靈毓秀之地，清明靈脩之鄉。
而那石帆峰頂的玉女石像，不知不覺間，已經漸漸變得玉潤光潔，清晰飽滿，遠遠看去，就像是一個雲鬟端正，姿容美秀，略似道姑打扮的少女，正於山頂打坐一般。
山巒的變化仍然在持續中，月光如水，照的此山恍如夢幻，仙雲杏靄之中，隱見瓊樓玉宇，飛瀑流泉，掩映其中。
那道裝少女，就在這樣一片雲海徜徉、仙蹤縹緲中靜靜打坐，她的身上除了一件青衣之外，全無他物，但是，隱隱之中，一種溫潤如玉、明亮如水的寶光，在她的肌膚外浮現！
寶光盈*滿，溢出於外，與滿天月光交相輝映，一時間恍惚天地間又升起一輪明月一般，圓滿無缺，純粹無暇！
那自山下而來的青衣少女見得此景，不禁鼓掌而笑，歌曰：“大品天仙真妙覺，會的法性得根源！真清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完可作佛和仙。”
似乎是爲青衣少女的歌訣做註解一般，那道姑一般的仙子身如虛空，冥冥寞寞，似有似無間，自有冥冥清流，如花雨繽紛，虛空而下，盈*滿如月！
不知不覺間，一輪圓滿無暇的明月在道姑身上升起，一時間，溫潤如玉，明明如月的純粹光輝照徹虛空，光澤十方，正如那高懸天際的明明之月一般，千載不易，萬古流光！
“恭喜恭喜，能得丹臺明月照，能在火裡種金蓮，說明你已經全通法性，會得根源，神體無暇，現在已經可稱得上是大羅之仙了！”
青衣少女輕輕一躍，好似一隻靈巧雲燕一般，輕輕的落到道裝仙姑身側，微微拱手，道喜一般的輕輕笑道。
那如玉像一般的道裝仙姑，明眸微張，玉脣微露，臉上露出一絲恬淡的笑容，說道：“他山之石，可以攻玉。此方天地的丹道大法果然不凡，不愧是太清道祖嫡傳之地！託你的福，我如今也算頗有所得，與大羅之道有所領悟！多謝你了！”
“嘻嘻，多日不見，伽因姐姐怎麼變得這麼客氣了？你我之間還說這麼見外的話嗎？”
“喔，既然不見外，那某人爲何在真界時卻對我避而不見呢？”
聖姑伽因微微回首，嘴角微哂，似笑非笑的看了獨孤鳳一眼。
“姐姐在說什麼？我聽不懂耶！”
獨孤鳳睜着眼睛，坦然的迎上了聖姑伽因的目光，一副什麼都不知道的無辜模樣。同時不懂聲色的轉移話題道：“對了，伽因姐姐，你的天罡三十六般變化修煉的如何了？此方天地與我們蜀山世界雖然略有不同，但在修行有成之後，都要迎來天劫考驗！而且，此方天地的天劫，不比我們蜀山世界多是天劫雷劫，而更多是起自於內的三災，需要用變化之法，預先躲過才行！”
獨孤鳳和聖姑伽因現在所在的世界當然不是蜀山世界，而是西遊記所屬的凡間世界。獨孤鳳成就十星之後，能夠巡遊諸天，遍及億萬世界，一念之間，自然也可以將其他人帶往不同的世界。
聖姑伽因的天賦才情，就算是在蜀山世界，也是頂尖的一波，若是有機緣周遊諸天萬界，見識不同世界的不同修行體系，也是有着進軍十星的潛力。
所以，獨孤鳳乾脆學習主神空間，將聖姑伽因帶到西遊世界，讓她重新修行西遊世界的仙道體系，藉助他山之石，增長本人的積蓄根器。
不過，蜀山世界雖然和西遊世界太清道統作爲主流的世界，但是兩個世界的修行體系也是截然不同。蜀山世界是以練氣爲主體的世界，起步就是修煉先天一氣，純之又純，玄之又玄，最終氣成元胎，神化靈符，直指先天。
而西遊記世界，卻是正統的不能再正統的丹道世界，雖然如孫悟空七大聖楊戩一類的強者，看起來像是武者多過像是仙人，但是實際上，他們的修行體系卻是再純正不過的內丹丹法！
比如，孫悟空得菩提老祖所傳的長生法門的口訣：“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”
其中就說破了丹道修行的種種次第，能修完整套功法，顛倒五行，火裡種蓮，就是真正的仙佛中人了！
而且，這套法門和蜀山的《九天玄經》一樣都是正宗的不能在正宗的玄門功法，都是階梯完整，次第分明，直指大道的玄門功法，理論上只要資質根器足夠，按部就班的修行下去，就一定能夠成仙成佛。