劉彥昌家住陝北，距離華山不遠。
至於李刃，本就是無家之人，與劉彥昌從洛陽開始，一路向西。
這個世界有天庭和靈山存在，妖族勢弱，人族生活還算太平，一路走到華山，居然沒有遇到任何一隻妖怪。
華山素以險峻著稱，尤其是神話世界中的華山。
李刃與劉彥昌相貌都十分俊美，一路上遇到的村姑有不少暗送秋波的，李刃視而不見，劉彥昌去回之以微笑，直讓一路上的村姑紅了臉。用劉彥昌的話說，這叫士子風流。
永遠不要小瞧俊男對女人的殺傷力，男人看到美女可能會出現走不動路，流涎，腦袋昏聵等狀況。而女人見到美男，絕對更加誇張，按捺不住萌動的春心。
正常情況下，女人見到男人都比較矜持含蓄，實則不是。
如果男人的相貌不足以打動她們，自然是含蓄，認爲不拒絕你就是善良了。如果遇到美男，矜持含蓄的女子也會變得主動，不惜獻出紅丸。
華陰一條小道上，李刃和劉彥昌正在往山上走。
本來劉彥昌是沒有遊山玩水的樂趣的，不過既然李刃提出來了，劉彥昌自然不會拒絕。
當然，李刃對華山的風景也沒有什麼興趣，可是不上山，又怎麼能見到傳說中美得冒泡的三聖母呢？
小道上來來往往有很多香客，多爲村姑，都是直奔山上的西嶽廟而去，祭拜三聖娘娘的。
聽來往的香客說，山上有一個西嶽廟，廟中供奉着三聖娘娘。
每逢天旱，華山腳下的百姓都會來祈求三聖娘娘，三聖娘娘很是靈驗，但凡百姓有所求，她就會呼風喚雨，施法力排除旱災。
久而久之，華山腳下的百姓都知道三聖娘娘的靈驗，有了難處皆來求她。抽籤問卜，求子求女，求姻緣，求仕途。
李刃一身白衣，步伐輕穩，體態瀟灑。
劉彥昌一身麻木素衣，頭髮用絲巾捆着，登山不過半個時辰，便直呼不行。走兩步歇兩步，額頭上滴下了豆大汗珠，將髮絲沾成一簇一簇，胸膛也打溼了，好不狼狽，沒有了初見時的風流倜儻。
大抵文人士子都如劉彥昌一般，苦求功名，埋頭四書五經間，挑燈夜戰，不捨晝夜，身子早被掏空，走幾步就腎虧乏力。
李刃也沒有瞧不起劉彥昌，凡人都是如此。地球上的青年沒日沒夜玩手機，看片兒，**子，跟劉彥昌沒兩樣，說不得還不如劉彥昌呢。
廢了半天時間，日薄西山，在天邊灑下一片餘暉。
山上的香客幾乎都下山了，李刃和劉彥昌才走到山上。
當真也是爲難劉彥昌了，幾次欲言又止，想開口說放棄，可又害怕李刃瞧不起，強忍着一口氣登上了華山。此刻劉彥昌正捶打大腿，風一吹，將汗水帶走，留下碎末般細白的晶體。
李刃很是懷疑，這劉彥昌一看就是縱慾過度，缺乏鍛鍊，腎臟早已虧損，真不知道原本故事中他是怎樣登上華山，並推到楊嬋的。
走到了西嶽廟前，李刃開玩笑似的說道，“劉兄，都說三聖娘娘慈悲靈驗，不如上兩柱香，求求功名？”
劉彥昌直起痠痛的腰身，拂袖道，“楊兄，鄉野愚婦的滑稽之談你也信？世上哪有什麼神仙啊，子不語怪力亂神。我們讀聖賢書，自然要走聖賢之道！”
這劉彥昌滿口仁義道德，聖賢道理，李刃也不多說什麼，直接走進了西嶽廟。
西嶽廟不大不小，其中只供奉着一尊雕像，可能是泥塑，外邊鍍了一層金粉。可見楊嬋確實飽受華山百姓愛戴，否則也不會給她鍍一層金粉了。
要知道百姓都是很窮苦的，能夠爲神仙塑造雕像已經很是了不得了。鍍上金粉，那是佛門菩薩纔有的待遇，道門真君一般都是石刻或者木刻，亦或者是泥塑。
從此也可以看出，佛門的信衆確實比道門更多，更能蠱惑人心。
這三聖母的雕像跟真人一般大小，高約摸六尺，一雙眼睛唯妙唯俏，嘴角掛着溫婉的笑容，似乎是活的。
看着楊嬋的雕塑，李刃似笑非笑對劉彥昌問道，“劉兄，你看這三聖娘娘是不是很美？”
劉彥昌贊同的點了點頭，答道，“雖爲雕像，卻猶如真人，劉某閱女無數，從未見過如此貌美脫俗的女子。”
“哈哈哈哈，劉兄，這可是三聖娘娘，天上的神仙，輕薄不得！”
李刃笑了起來，走到雕像前，用手去捏雕像的鼻子。
劉彥昌搖頭，然後大笑起來，問道，“李兄，你說如果真有此女，將她娶回家做妾如何？”
李刃先是一愣，繼而露出壞笑，反問道，“劉兄，我們一見如故，如果此女真的出現，歸你還是歸我？”
劉彥昌也笑，笑容如水波盪漾，搖頭晃腦開口道，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。如果真有這般絕色，我可不會讓着你。夫子曰，食色，性也！”
劉彥昌不知道，雕像已經蹙起了眉頭，小聲嘀咕了一句，“登徒子！”
劉彥昌聽不到，李刃卻是清清楚楚聽到了，看着雕像，笑得越發壞了。