武當山

武當山在湖北的西北,這裡山林茂盛,風光秀麗,洞﹑泉﹑巖﹑澗點綴其間,峰巒獨與它處不同,七十二座山峰,峰峰俯首朝向主峰天柱峰,而天柱峰鶴立於羣峰之巔,如王者之臨諸侯。武當山高險幽深,飛雲蕩霧,相傳,武當道教所崇奉的真武大帝就生於這仙境一般的地方,並在此修煉﹑得道﹑昇天,因此這“神仙窟宅”自古以來便吸引着許多求仙學道者來此棲隱。

武當是風景勝地,道教名山。不僅如此,武當的武術也非同小可,與少林功夫南北並雄。武當武術與道教淵源極深,道士修煉學道,往往伴以習武,武當武術以養身練功﹑防身保健爲宗旨,以柔克剛,後發制人,自成一派,被稱爲“內家拳派”。

使武當獨領風騷的,還有它宏偉玄妙的古代建築。武當有着中國規模最大的道教宮觀建築羣,並被列入世界文化遺產名錄。

有人也許會問道教是發源於中國古代文化的本土宗教,當時中國有多座道教名山,而武當的宮觀爲何舉世無雙?其中緣由與明成祖朱棣密切相關。武當宮觀始建於唐代,宋元陸續有建置,到了明代,藩王朱棣發動“靖難之役”奪取了侄子的皇位。爲了使這種違背封建倫理綱常的行爲名正言順,天下歸心,他的理論依據之一便是皇權神授,得到了武當真武大帝的陰佑。他在功成即位後大興土木,北修故宮,南修武當,後者便是爲了酬謝神靈,鞏固統治。朱棣還把真武欽定爲皇室的主要保護神,這些舉動爲武當道教的鼎盛拉開了序幕。以後明代諸帝一直把武當作爲專爲朝廷祈福禳災的朝廷家廟,扶持武當道教,加封武當,擴建宮觀,使其成了“天下第一山”,全國的道教活動中心,在明代,其政治地位,如日中天,衆名山不可同日而語。幾百年來,武當信徒不僅廣及大江南北黃河上下,而且遠及臺灣﹑香港和東南亞。

據記載,當年朱棣修武當前後共動用了三十萬工匠,歷時十二年,修成宮觀大約有八千餘間,武當山各宮觀中神像﹑供器﹑法器及寶幡﹑神賬等設施多爲皇室欽降,富麗無比。當時盛傳武當山道場是“富甲天下”的“黃金白銀”世界。後來,由於不斷的擴建,武當的道教建築達到了2萬間之多。

武當山建築是根據真武帝修仙神話來安排布點的,並且按照政權和神權相結合的意圖營建,體現皇權和道教所需要的“莊嚴”﹑“威武”﹑“玄妙”﹑“神奇”的氛圍。從山腳下到山巔天柱峰金殿,用一色青石鋪成一條70公里長的“神道”,沿神道兩旁修建了八宮﹑二觀﹑三十六庵堂﹑七十二巖廟﹑三十九橋樑﹑十二亭臺等龐大的建築羣。在十二年裡,朱棣始終關切殷殷,前後共發0多道上諭,其內容大到調遣人力,小至設計圖紙審批,建築餘料處理,事無鉅細。朱棣再三叮嚀順從自然,對山體不要分毫修動,這也是武當道教建築羣的又一個特點,體現了道教“崇尚自然”的思想。武當建築充分利用了峰巒的高大雄偉和崖洞的奇峭幽遽,將每個宮觀都建造在峰巒巖洞間的合適位置,使它們與周圍林木﹑岩石﹑溪流和諧一體,相互輝映,宛如一幅天然圖畫。

明人自豪地稱武當建築羣爲“萬世之偉觀”,今日雖然許多宮觀已成瓦礫,然而現存的仍透着宏偉和精美,且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中,有一柱支撐十二根樑枋的結構奇特的傑作;九曲黃河牆可傳遞聲音,與北京天壇迴音壁異曲同工;轉身殿裡的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息,而殿外卻分明聽到鐘聲嫋嫋;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品,圍繞着它有幾大奇觀,其中之一爲“雷火煉殿”古時金殿未有避雷設施,雷雨時,金殿四周往往電光閃爍,火球翻滾,景象絢麗萬千,而每次雷擊過後金殿不僅分毫未損,而且燦然如新……凡此種種使人不由得爲古人的智慧發出由衷讚歎。

作爲一座道教名山,武當山今日香火依然,那歷經滄桑的宮觀,悠揚的道家音樂,豐富的神話傳說,連同那些遠路而來的虔誠香客,傳遞着古老的文化氣息。

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