“蕭遙你知道出自《墨子》卷十三的《公輸》這篇文章嗎？”岑仲良沒有先說魯班的自傳的事情，反而問了蕭遙一個問題。
“知道啊，這篇文章和這個公輸機關人有什麼關係嗎？”蕭遙有些奇怪。
公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，
起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：”夫子何命焉爲？”子墨子曰：”北方有侮臣者，
願借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：”請獻千金。
”公輸盤曰：”吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，
曰：”請說之。吾從北方聞子爲梯，將以攻宋。
……
子墨子歸，過宋。
天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：
治於神者，衆人不知其功。爭於明者，衆人知之。
這篇文章名爲《公輸》出自《墨子》卷十三。這篇文章說的是墨子爲勸阻楚王攻宋而和魯班鬥法的一個故事。還有一個成語“墨守成規”也是出自這篇文章。
不過岑仲良提到這篇文章的目的肯定是和這個機關人有關的。
“這件東西是魯班六十三歲的時候製造出來的，雖然他在文中說這是造了自己玩的。不過他還是提到了他一生之中唯一的一次失敗。這就是輸給墨子的這件事。按我的理解，他其實是想以這個遺作來證明他比墨子要強。墨家的機關之術也是獨步天下的，而魯班被稱爲匠神，心中自然存着一較高下的想法的。”
岑仲良有些嘆息的說道：“他把墨門技擊之術做在了這個機關人之中，其實除了爭勝之外，我看還有點英雄相惜的味道在裡面。他還提到在整個製造的過程中，他感覺自己年紀大了，大限就快到了。所以就把他這一生的經歷和部分心得寫在了上面，希望他的弟子可以繼續流傳下去！”
說完岑仲良微微地嘆了口氣。
魯班絕對是個偉大的人，他最後留下的自傳，對自己的功勞幾乎沒有講述，全都在說他的一些發明是怎麼出現的，當時又是什麼想法，現在又感覺到哪裡還可以改進。
在最後，魯班才說，他年紀大了，做出這套機關木偶人之後估計再也做不出別的東西來，這套東西也算是他的封刀之作了。而且雖然心裡是對輸給墨子有些耿耿於懷，但是最後還在機關人之中加上了墨門技擊，以此來爲對手致敬。
“這套木偶的真正的名稱應該稱爲‘公輸機關木偶人’。”岑仲良最後才說出了這木偶的正式名稱。
聽了岑仲良的講述，在場的幾個人都重重的嘆了口氣。除了敬佩魯班這個人，同時也感嘆他的手藝幾乎達到了神的地步。
這套木偶人，是魯班用他所掌握的機關技術之作出來的，蕭遙之前的感覺並沒有錯，這的確和機關有關。很難以想象一個人能把這麼複雜的機關木偶做出來。就憑這套機關木偶人，魯班就不愧有着匠神、木祖的稱號，這東西簡直就不是人力所爲。
當天晚上回家之後，楚妤拉着楚天舒和雲清也看了一場演示。這種神奇的東西自然是要和家人一起分享的。而且楚妤也有了一個新的想法。
“爸爸，昨天聽你和蕭遙說的關於加強精神文明建設和弘揚傳統文化的事情。我有個想法。”楚妤等楚天舒看完演示之後，對楚天舒說道，“我記得錦都區有個魯班鎮，那裡有很多魯班遺蹟的，好像有魯班廟、魯班橋還有個魯班湖……”
楚妤一邊說一邊看着父親。楚天舒沒有插話，聽得很認真。
“我在想我們能不能以魯班鎮爲中心，辦一個‘魯班節’。到時候，我們把這個公輸機關木偶人，正式向外界展示一下。然後……”
“這是個好主意！”楚天舒已經聽明白了女兒的意思了。以這個魯班節爲載體，向外界公佈公輸機關木偶人，藉着宣傳魯班的那些事蹟，也可以爲中華古國在戰國時期出現的高度發達的機械文明正名。這也契合中央即將出臺的大力建設精神文明的政策，一舉數得。
魯班做出的木鵲可以在天上飛三日不落，他做的馬車可以自己跑，做的牛可以到地裡耕田，還能做出神仙木偶，讓天上下雨或者大汗。傳說中，魯班因爲做出的東西太神奇還害死了父母，他做出的木馬車跑的很快，結果自己的母親就坐了上去，讓馬車帶着跑出去之後就再也沒有回來。
他做的木鳶可以飛上天空，結果有一次他的父親好奇，坐上木鳶飛的太遠，落在了蘇州被人當成怪物給打死了。
這些都是傳說，可信度不高，不過魯班的成就在木匠領域中確實無人能比，哪怕是現在。
魯班有很多的發明，很多現在用的木匠工具都是魯班最先發明出來的，包括鋸、尺、鑽，刨，鏟，墨斗等東西，這些工具流傳至今，現在還被無數人應用。
魯班還發明瞭帶鑰匙的鎖，把鎖芯放在裡面，只有鑰匙才能打開，這樣可以代替人的看守來保管很多的東西，現在的鎖五花八門，什麼樣子的都有，不過它們最初的發明者卻是魯班。
除此之外，他還發明瞭很多的農用工具，比如石磨。在魯班之前，糧食都是放在石臼裡面，用粗石棍來搗的方式讓他們變成粉末，這樣效率非常的低。石磨出現之後，極大的提高了工作效率，解放出了更多的勞動力。
石磨出現之後，在中國延續使用了兩千多年，直到現代科技化這麼發達的時候還有人在使用，足以看出這項發明對我們的生活影響有多大了。
在軍事領域上魯班也有很多的發明，魯班還擅長雕刻，他曾經在石頭上雕刻過一分《九州圖》，這應該是中國最早的一份石刻地圖了。
這些並不是傳說，史料中均有記載，魯班名氣之大，發明的東西之多。都是有史爲證的。但是這些史料唯一缺的就是實物的證明。
這也就導致了世人對他的技藝如何並不瞭解，這套公輸機關人，可以讓世人真正的見識到魯班那神奇的手藝。甚至可以說機器人的始祖在中國。這將是中華文明博大精深的一大明證。
“蕭遙，你覺得怎麼樣？”楚天舒父女倆商量的熱火朝天，聊了一會兒，但是沒有聽見蕭遙開口。這時楚天舒纔想起要問問蕭遙的意思。畢竟這東西是他的。
“這個應該是沒問題的。剛剛我在考慮一件事情，就是我曾經和老首長提起的建設一箇中華傳統文化研究中心的事情，是不是也索性一起辦了。”蕭遙想的更長遠。
“你是說把這個研究中心放在蜀都？”楚天舒昨天聽他提起過這件事情。這可是個大計劃。他上任蜀都市長的時候蕭遙就給了他一個大政績。今天省委已經在討論蜀都市委書記的人選了，雖說這個人選最終要由中央來決定，但是省委的建議也很重要。
如果在這個時候，楚天舒能夠給蜀都帶來這麼大的一個項目，那他接任市委書記的事情就又多了一個籌碼了。
蕭遙點了點頭，不過他也說了另一個事情：“演示的時候這套墨門技擊就暫時不要公開了。我覺得這種東西還是要留一點餘地纔好。畢竟這種古武術在沒有經過研究確定之後公開出去沒什麼好處。而且我感覺，這套拳法……可能對軍方更有用處。”
蕭遙說的這話並不是猜測，在燕京的時候，他和魯寧還有楚天雄之間有過這方面的交流。他也是知道一些情況的。
在部隊裡，普通士兵是接觸不到真正的武術的，他們所學的都是擒拿格鬥，說白了就是簡單的動作，靠這些動作可以一擊制敵，制不了敵，下面也就麻煩了，戰場上所講究的也是一擊必殺。
只有特種兵學的卻是真正的武術，這不是電視裡或者一些所謂武校教出來的那些花拳繡腿，他們練的是真正傳承了上千年乃至更久的中華武術。
就比如說太極拳，這些武術不僅能強身健體，在對敵上也有着出奇的作用。也正是這些東西，讓習武者有了以一敵十，甚至數十的能力，空手格鬥，如果都是面對着普通人的話，他們完全可以讓別人靠近不了他們的身體。
這些木偶演練的很簡單，沒有任何的殺氣，只有那些動作。但是這些東西要是用在現實中來，讓一個真正精通它的人來使用，那種效果可就非常厲害了。
半個月之後，蜀都市政府新聞發佈會宣佈。蜀都市將設立魯班節，並將在錦都區魯班鎮建設一箇中華傳統文化研究中心。該中心的項目已經上報中央，並得到了作爲國家級科學研究機構建設的批准。當然這個國家級也只是國家給了一個名頭，具體的投資將有濟黎投資全資投入。
蕭遙在蜀都又搞出了這麼大個動靜，正好兩天後中央辦公廳正式下發了《大力建設精神文明，弘揚中國傳統文化》的指示，這個中央文件出來的很是時機。川省省委經過研究向中組部推薦楚天舒接任蜀都市委書記，並建議任命爲省委常委。
這次的推薦名單上只有楚天舒一個人，也就是說只要中組部沒有別的意見，那楚天舒原地上進將成爲現實。在家裡慶祝了一番之後，蕭遙他們啓程返京。不過這次他們一行人之中又多了一個人——
韓竹青。