鄭好走出夜總會，感覺心中十分壓抑，這就是個野獸的世界，在這裡充斥着恃強凌弱，充滿了血腥與暴力。
他曾經立志要做一個好人，一個有益於國家和社會的人，怎麼可以與這些人爲伍呢？
他們吃喝玩樂，沒有理想，一言不合就拔刀相向，根本就沒有做人底線與良知。
鄭好打算通過其它渠道爲徐曉宇籌錢。他再不想來這裡上班了。
回到家，打開櫃子，在最底層找到了那本珍藏已久的宋刻版傷寒論。
現在只能是把這本價值連城的書賣掉，這是唯一的辦法了，除此想不出其它任何辦法。
拿着書不知不覺間就走到了馬路中間，書是林大夫世代相傳的寶物，今天爲了錢竟然要把它賣掉，他內心充滿了內疚與自責。
這時身後傳來一連串震耳欲聾汽車喇叭聲，回頭一看，汽車竟然在身後排起了車龍。
鄭好連說對不起，慌忙跳到了路邊。爲首司機罵了句“活得不耐煩了嗎？”
鄭好寬慰自己：“先賣掉吧，就算先押到人家那裡，改日自己有錢再贖回來。”
他尋思遇到識貨人，就向對方以實相告。因爲暫時困難，迫不得已把書賣掉，改日自己就是沿街討飯也要把這本書再次贖回來。
煤城雖然是個縣級市，可因爲是礦區，有錢人多。所以也就有了古玩市場，供有錢的閒人消遣娛樂。
在第一家店，對方僅僅打開瞄了一眼，就說可以給他兩元錢。
鄭好冷笑：“你把我這書當成什麼了，廢紙嗎，這可是有價值的醫書，八百五十年曆史呢，當真是瞎眼了。”
第二家店更加直截了當，對方聽說是書，看都沒有看，直接告訴鄭好，他們不要廢舊書籍。
鄭好心中沮喪，尋思：“這裡沒有真正的識貨人啊，他們有眼不識金鑲玉，我這抱着個大元寶，可是這些人卻當做是爛紙廢品。”
他繞過幾家小店，直接進了一家較大門頭店，邊向裡走邊想，：“這是最後一家，倘若仍然沒有人認識這本書的真正價值，我就沒必要在此浪費時間了。”
門店裡面坐着兩位穿着體面的人。一位是戴着金絲眼鏡的中年人，西服革履，穿着講究。另一位穿着長袍馬褂，約六七十歲，面相和善。
他們坐在古色古香的桌子前，邊品茶，邊相互傳看一件精緻玉鐲。並且紛紛發表自己看法。
一個說，看品相，這一定是乾隆年間的玉器。另一個誇讚說：“做工考究，枝葉脈絡都絲縷畢現，實爲稀世之寶。”
吸取經驗，鄭好進門沒有提書，而是問；“這裡收文物嗎？”
戴眼鏡的中年人打眼一看鄭好，不熟悉且不像是個玩古玩的人。他冷冷問：“你有文物？”鄭好點頭。對方說：“那就取出來看看吧！”
鄭好取出傷寒論遞過去。中年人打開層層包裹，露出了裡面的傷寒論。
對方拿起書，隨便翻了翻，說：“是一本醫書。這麼破的書，也就是給你十元錢。”
說完中年人把書很不愛惜的拋給了老年人。
老年人接過書，隨便翻了翻。突然就變了臉色，他從兜裡掏出老花鏡。重新拿起鄭好那本書，離遠了看，又離近了看，然後輕輕翻開，一張張仔細看。而後閉上眼在書上細細摩挲。
最後他睜開眼，抹下眼鏡，上下審視鄭好。客氣地問鄭好：“這位年輕朋友，你這本書是從什麼地方獲得的，可否告知我？”
鄭好說：“朋友給的。”老年人遲疑了一下，再次問：“是嗎，是給你的？”鄭好說：“是的，無償送給我的。”
老者說：“既然你是無償得到的，那麼我如果給你兩百，你願意賣我嗎？”
中年人阻止說：“劉老，不可，這麼一本破書，哪能值那麼多錢，我看絕不能超過二十。”
鄭好接下來的舉動讓這位中年人大感意外。鄭好說：“我不賣了。”他拿起書，重新包裹好，轉身就走。
老人站起身，叫住鄭好說：“兩千，你看可以嗎？”
旁邊中年人嚇了一跳，驚呼說：“劉老，你怎麼了，一位不明來歷的年輕人，拿了一本又破又舊的書，你竟然開出這麼一個天文數字般的價格。這破書怎麼能值那麼多錢啊，現代科技如此發達，什麼樣的書不能翻印出來啊？”
沒想到接下來鄭好的回答更是讓中年人大跌眼鏡。鄭好停下來，轉過身，臉上沒有欣喜，望着老者平靜地說：“大叔，你認爲你開的價格合適嗎？”
老人反問說：“年輕人，你打算要多少錢？”
鄭好說：“雖然現在新華書店有許許多多不同出版社的傷寒論，買一本最豪華裝也就是十三四元……”
中年人接口說：“是啊，年輕人，你很明白啊，給你二十已經不少了！”
鄭好冷笑，不理會中年人，而是對老年人說：“我這本是宋刻版傷寒論，經歷了八百多年風雨，不要說是一本有價值的書，就是一根破銅爛鐵，經歷了這麼長風雨，也應該價值不菲吧？新華書店那些書有這樣的歷史嗎，你認爲剛剛你給的價格合適嗎？”
老人臉色變了，說：“原來你知道這本傷寒論的來歷與價值。”
中年人插口說：“你們說的傷寒論，是不是指的治療傷寒這種傳染病的書呢，現在西醫不是完全可以治療嗎？”
老人說：“傷寒在中國古代是對外感病的通稱，並不是某一疾病的專門病名，與現代的傳染病傷寒無關，當然現在西醫的傷寒傳染病也可以用傷寒論的指導去治療。”
中年男人疑惑地問：“那到底什麼是傷寒論？”
老年人說：“傷寒論是古代漢族醫學經典著作之一，是一部闡述外感病治療規律的專著。由東漢著名醫學家張仲景撰於公元3世紀初。”
中年人問：“張仲景是誰，他爲什麼寫這部書？”
老人說：“張仲景是中國醫學史上一位傑出的醫學家，1700多年前，張仲景所處時代發生了大的疫病，張仲景家族二百餘人死了三分之二，爲了後世抗疫，張仲景在當時實踐的基礎上，總結了無數醫家的經驗寫就了傷寒論。指導後世外感疫病治療。
這本書被後世醫家奉爲經典。在中醫發展史上具有劃時代的意義，對中醫學的發展做出了重要貢獻。”
中年人說：“傷寒論沒有聽說過，黃帝內經倒是聽說過。”
老者說：“你沒有學過中醫，當然不知道傷寒論。傷寒論是部相當偉大的醫書，他是張仲景天才智慧的結晶。”
中年人笑了笑，頗有些不屑地說：“現在都什麼年代了，那些古醫書中的東西，也就是我們中國人自己吹吹。拿到國際上，誰還相信呢。”
老人正色道：“古代的不一定就落後，你不要瞧不起傷寒論，學中醫的不學好傷寒論，就不能稱其爲是一名真正合格的中醫，因爲書裡面的處方至今應用於臨牀，極其效驗。當真是一劑知，二劑已。”
鄭好深有體會，點頭贊同，說：“大叔，你說的沒有錯，就是這樣的。”老者看了看鄭好，他當然不知道鄭好用傷寒論上的處方治過疫病。
老者繼續說：“傷寒論書裡的每一條款，都來源於實踐，張仲景把治療錯誤與戰勝疾病的經驗都總結在傷寒論裡面。使傷寒論真正成爲能造福了子孫後代的不朽醫術。”
剛剛老者對張仲景與傷寒論的介紹，給鄭好上了一節中醫歷史課，讓他對手中這本書又有了深刻認識。
這時中年人問：“傷寒論我明白一些了，這位年輕人手裡的宋刻版，又是怎麼回事呢？”
鄭好心中也有中年人同樣的疑問，他也渴望老人能夠解答清楚他手裡這本書的詳細來歷。
老人說：“張仲景傷寒論原書曾經由西晉王叔和整理。但在以後的歲月裡戰亂頻發，傷寒論一直處於存亡繼絕的危機狀態。
後此書在北宋由國家校正醫書局校定，並由朝廷詔命爲定本傷寒論，結束了從漢末至宋八百餘年錯誤歧出、條文錯亂的局面。
但是以後歲月，中國又陷入戰亂之中，由於戰爭原因，至元代傷寒論除少數藏書家偶有其書外，社會上已無該書。
明萬曆二十七年，江蘇常熟藏書家趙開美得到了北宋元佑三年的《傷寒論》原刻本，他就以這個爲底本，聘請優秀刻字工人趙應期翻刻。
翻刻的這些傷寒論很是精美，與原版幾乎是一模一樣。
現在業內人士都將趙開美的翻刻版本《傷寒論》稱作宋刻版傷寒論。
趙開美宋刻版傷寒論當世僅存五本，其中四本分別珍藏在中國中醫科學院、上海中醫藥大學、中國醫科大學、臺灣故宮博物院，而且都是相當有價值的鎮館之寶。”
中年人說：“難道這本傷寒論就是現存趙開美本五部中的一部。”老年人點了點頭說：“是的，我敢確定，這肯定就是那五本之一”。
鄭好聽對方把自己這本傷寒論的來龍去脈說的如此詳盡，不由得對眼前這位老人肅然起敬。
鄭好說：“老人家，你知道的真是很多，比贈送我書的朋友瞭解的還要清楚詳盡。”
老人說：“我的祖輩是學醫的，祖爺爺曾經在朋友那裡見過這本醫書。所以我知道這本宋刻版傷寒論。對於你拿的這本書的來龍去脈也瞭解的很清楚。”
中年人說：“可是劉老，你又怎麼確定這本書是真的，是你祖輩看到的那本，而不是其他人僞造的呢？”
老人說：“我祖爺爺曾經告訴過我的爺爺，他在翻看朋友這本書的時候，不小心弄到上面一處墨跡，這事情我爺爺無意間曾經給我說過，我剛纔特意看了看，在這裡。”
說着他翻了一下，找到那處有墨跡地方指給兩人看。
鄭好想不到前人的一點疏忽，竟然成了辨別傷寒論真假的重要手段。
老人問鄭好：“贈送你書的那人應該姓林，對嗎？”
鄭好點點頭說：“大叔，你說的沒有錯。”
中年人十分興奮，他對鄭好說：“賣給我們吧，我會高價收購。”
鄭好沒有理會中年人。他對老年人說：“大叔，誠如你所說，這本書是無價之寶。這是朋友給我的禮物，我本不想把它賣掉，可是現在我遇到了一些困難。又不得不把它賣了籌錢。”
老年人說：“既然你也知道它是宋刻版傷寒論，我也就不欺你了，這是無價之寶，它的價值無論怎樣去評估，都是不爲過的。我們店小，買不起，但是我可以給你介紹個外國人，他會給出你想要的價格，想必會讓你滿意的。”
鄭好聽說是賣給外國人，想都沒有想，趕緊搖頭說：“算了吧大叔，賣給外國人，我不就成了賣國賊了嗎，況且外國人又怎麼能理解這本書的真正價值。”
老年人攤了攤手說：“那我就沒有辦法了。”鄭好說：“倘若你能給我一萬，書就可以先保存在你這兒，待到五年以後，我會來這裡加倍贖回。”
老年人聽後說：“首先我們這裡不是當鋪，其次這本書價值連城，我根本不敢給你保存，一旦有閃失，這可是難以彌補的巨大損失。”
中年人說：“既然你缺錢，高些價錢賣給我們算了，大家都得利。你又何必再贖回呢。不過就是本書而已。”
鄭好不理會中年人，嘆了口氣說：“既然這樣，那就算了。”
中年人見鄭好要走，着急地說：“唉，年輕人，有話好好商量。我可以給你兩萬。”
鄭好頭也不回，說：“算了，我不賣了。”中年人再次加價“五萬。”
鄭好放棄了賣書打算，他要把這本書永遠好好的珍藏。如此有價值的書，不能在自己手上丟失掉，那樣他對不起林大夫，更對不起祖輩先賢。