短短的兩年後，他又變成了一個身無分文的普通人。那些曾經和他熱戀的模特和像蒼蠅一樣追逐他的電影公司全都不見了。詹森四處籌款準備東山再起，但他發現，沒有一家公司和金融機構願意借錢給他。
後來，他從叔叔那裡借到了錢，又註冊了一個網站，但風光不再。
詹森爲此感慨萬千：“經過這些事，我終於明白了，金錢只認得金錢，它不會認得人。以前我失敗的原因是，我總認爲金錢是認得我的。”
金錢沒有溫情可言。正如現代政治家、出版家鄒韜奮所說：“金錢往往成爲真正情義的障礙物。”
生活中，有的人是金錢的主人，無論錢多錢少，在金錢面前都有自己的尊嚴，有的是金錢的奴隸，一輩子爲錢所累，被錢所毀。在物慾面前，千萬不要迷失自我，一旦被它奴役，面面臨的就是萬劫不復的深淵。
判斷一個人是金錢的主人還是奴隸，不是看他有多少錢，而是看他對於金錢的態度，也就是對錢的佔有慾。如果一個人對金錢抱着一種不佔有的態度，將其看作身外之物，那麼，他就能在金錢面前保持自由的心態，反之，妄想佔有金錢的人，只會最終被金錢佔有。正如古希臘哲學家彼翁在談到一個富有的守財奴時所說的：“不是他得到了財富，而是財富得到了他”。那麼我們怎樣才能成爲金錢你的主人呢？第一，賺錢有道，用錢有節；第二，誠實守法，不貪非分之財；樂善好施，不爲斂財所累。如此，就能成爲金錢的主人了。
做金錢的主人，纔是明智的選擇。
得與失的秘密，往往是一環套一環
美國石油大王洛克菲勒出身貧寒，在他創業初期，人們都誇他是個好青年。當黃金像不停地流進他的口袋裡時，他變得貪婪、冷酷。深受其害的賓夕法尼亞州油田地方的居民對他深惡痛絕。連他的兄弟也十分討厭他。
同時，由於爲金錢操勞過度，洛克菲勒的身體變得極度糟糕。醫師們終於向他宣告一個可怕的事實，以他身體的現狀，他只能活到50多歲；並建議他必須改變拼命賺錢的生活狀態，他必須在金錢、煩惱、生命三者中選擇其一。這時，離死不遠的他纔開始領悟到是貪婪的魔鬼控制了他的身心，他聽從了醫生的勸告，退休回家，開始學打高爾夫球，上劇院去看喜劇，還常常跟鄰居閒聊，經過一段時間的反省，他開始考慮如何將龐大的財富捐給別人。
起初，人們不願接受他的捐贈，即使是自視爲寬容大度的教會也曾把他捐贈的“贓錢”退回，但誠心終歸能打動人，漸漸地，人們接受了他的誠意。
1901年，他設立了“洛克菲勒醫藥研究所”；1903年，成立了“教育普及會”；1913年，設立了“洛克菲勒基金會”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人紀念基金會”。
他後半生喜愛滑冰、騎自行車與打高爾夫球。到了90歲，依舊身心健康，耳聰目明，日子過得很愉快。
他逝世於1937年，享年98歲。他死時，只剩下一張標準石油公司的股票，因爲那是第一號，其他的產業都在生前捐掉或分贈給繼承者了。
洛克菲勒的經歷證說明了得與失的秘密。當他得到了巨大的利潤的時候，漸漸失去了人情味，最後落得衆叛親離；而當他不再迷戀於利潤，開始做慈善，鍛鍊身體的時候，卻得到了人們的愛戴與身體的的健康。
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孔子有一句著名的話，叫“不義而富且貴，於我如浮雲”。意思是，人皆有利心，此不可免，但是要去貧賤，求富貴，均必須以是否符合“義”爲前提，“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”。不能嗜慾太過，甚至不顧一切，以不正當的手段去謀求富貴。這樣雖然得到了富貴，但是去的會更多。
《一千零一夜》中阿里巴巴的哥哥進了四十大盜的藏寶洞，欣喜若狂，攫寶不已，忘了回家，致使強盜回來，把他砍死。可見，富貴如浮雲，一朝富甲天下，也未必是件好事情，爲富貴苦惱，不若白衣草鞋，自有一股飄逸清雅的仙氣，粗茶淡飯，自有一份閒適自在的意趣。
得與失，瞬息萬變，放下名利場，才就能在名利的追逐中保持一種神寧氣靜的心態。
並不可怕，可怕的放縱
人不能沒有，沒有就沒有前進的動力；但也不能太大，過度的就是貪慾，貪慾是個無底洞，它只會給你帶來無窮無盡的煩惱和麻煩。
一批又一批人前赴後繼地踏上號列車，縱然氣喘吁吁也不得歇腳。不斷膨脹的物慾、工作、人際、金錢幾乎佔據了現代人全部的空間和時間，許多人每天忙着應付這些事情，幾乎連下車休息的時間都沒有。
在這個科技發達、物質豐富、充滿競爭的社會，，常被挑逗得像是看見紅色斗篷的鬥牛。別人一夜暴富的經歷，讓人血脈賁張，躍躍欲試；名牌漫天飛舞，讓人心動不知；美女香車飄過，心已蠢蠢欲動……太多的，不想捨棄，更捨不得放下。於是心中就充滿了矛盾與憂愁，以至於活得很累。
俗話說：“人心不足蛇吞象。”古今中外，因放縱而毀滅自己的例子不勝枚舉。
韓國前總統盧泰愚從1988～1993年執政5年期間，充分利用職權蓄積、貪污政治資金多達5000餘億韓元（約800韓元合1美元），下野前夕，將剩餘的政治資金用化名分別存入20多家銀行，據爲己有。
1995年8月初，韓國前內閣成員總務處長官徐錫宰與一些新聞界的朋友在漢城市一家餐館飲酒，酒後吐真言，將這秘密泄露。在野的民主黨窮追不捨，私下進行調查、掌握了大量證據，盧泰愚被打入監獄，等待法律的最終判決。在證人、證據面前，盧泰愚不得不承認他的犯罪事實，並在記者招待會上流下了眼淚。接受傳訊後回到住宅，他問他的醫生：“有沒有一種藥服後可以一睡不醒，我真不想活了！”
盧泰愚被侵蝕了心靈，最後悔不當初，也已經無濟於事。
晉代陸機《猛虎行》有云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭則。”說的就是在誘惑面前的一種放棄、一種清醒。面對誘惑，需要保持清醒的頭腦，勇於放棄。如果抓住不放，貪得無厭，就會帶來無盡的壓力、痛苦不安，甚至毀滅自己。
以虎門銷煙聞名中外的清朝封疆大吏林則徐就深諳放下的道理。他以“無欲則剛”爲座右銘，爲官40年，在權力、金錢、美色面前做到了不爲名利所動，始終潔身自好。他在《自定分析家產書》中說“田地家產折價三百銀有零”，“況目下均無現銀可分”，其廉潔可見一斑。
在物慾橫流、燈紅酒綠的今天，擺在每個人面前的誘惑非常之多，唯有保持一顆清涼心，以一種放下的清醒對待，纔不會誤入歧途。
若要使人幸福，須減其，莫增其所有。
貪婪讓你墜入生命的深淵
據說，愛斯基摩人捕獵狼的辦法世代相傳，非常特別，也非常有效。
嚴冬季節，他們在鋒利的刀刃上塗上一層新鮮的動物血，等血凍住後，他們再往上塗第二層血；再讓血凍住，然後再塗………
就這樣，很快刀刃就被凍血掩藏得嚴嚴實實了。
然後，愛斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把結實地紮在地上，刀尖朝上。當狼順着血腥味找到這樣的尖刀時，它們會興奮地舔食刀上新鮮的凍血。融化的血液散發出強烈的氣味，在血腥的刺激下，它們會越舔越快，越舔越用力，不知不覺所有的血被舔乾淨，鋒利的刀刃暴露出來。
但此時，狼已經嗜血如狂，它們猛舔刀鋒，在血腥味的誘惑下，根本感覺不到舌頭被刀鋒劃開的疼痛。
在北極寒冷的夜晚裡，狼完全不知道它舔食的其實是自己的鮮血，只是變得更加貪婪，舌頭**得更快，血流得也更多，直到最後精疲力竭地倒在雪地上。
貪婪讓你墜入生命的深淵。非但是狼，人人皆有，誰不想功成名就，光宗耀祖，封妻廕子，名利雙收呢？但如果你對過於執著，就很可能陷入的漩渦中不能自拔。人的越多，負擔也就越重，患得患失，活得十分辛苦。從而失去了自我的本性，淪爲物慾的奴隸。
生活中，令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個人精力的，卻往往是他自己的貪慾。
在如今這個物慾橫流的社會，不指望人人都有聖賢智者的氣概，將一切利益都拋諸腦後。但面對種種誘惑，要確定自己不迷失自我，不唯利是圖。
無數人因爲貪婪，想要更多的東西，卻可能把現在所有的也失掉了。