野田佳彥繼續說道，這時候三井貴和和三井光良都來了興致，都想知道更多關於這個木匠皇帝的真相。
畢竟他們這時候瞭解的更多的話，到時候就可以在炫耀這把木匠皇帝親手製作的玉龍椅的時候，有更多的說辭。
而野田佳彥爲了讓這哥倆上鉤，當然也就說的更加的賣力，畢竟當初他和金沐晨溝通完畢，制定了這個計劃之後，他可是又親自收集了很多關於那天啓皇帝的資料。
他也知道，這時候自己說的越多，三井哥倆就越不會懷疑這把玉龍椅的真實性，到時候花錢的時候，纔會越是肯鬆口。
“在那本《明史熹宗實錄》裡就有這樣的記載，天啓元年十二月的時候，內閣首輔葉向高曾經這樣說：‘我皇上聰明天縱，朝講時臨，真可謂勤政好學之主矣。但今之嘗朝，既是套數具文，無關於政事。而日講開陳，時刻有限，亦恐不能洞悉於義理之精微，古今政治之得失。’而這些話的意思也就是說天啓皇帝很勤奮，經常上朝，也經常聽講。而接下來他又擔心皇帝退處深宮，會荒廢時間。但看見天啓批閱奏疏的時候，會經常傳諭，說明天啓即便在宮內都是非常留神關心國事政務，所以他有記載說：‘嘗見皇上發擬本章，每多傳諭，以此仰窺聖心留神庶政’。光是這些記載就已經說明了，那天啓皇帝不但不是一個荒誕無理，荒廢朝政的皇帝，反而還是一個非常勤於朝政，發奮圖強力圖改變現狀的皇上，這完全是一個明君的典範啊！”
野田佳彥說到這裡，那三井貴和和三井光良已經是頻頻點頭了。
索瑞斯內。。。原來是這樣啊。原來我們都被那些無恥的東林黨，還有清朝的史書給騙了啊，原來那天啓皇帝。不光不是想大多數史書上記載的那樣昏庸無能，反而還是一個勤政圖強的好皇帝呢哈！
哈哈。那這樣的話，我們如果拿下了這把椅子，回頭在和別人吹噓的時候，豈不是更加有料可以宣傳了嗎？
“而且這天啓皇帝，不光是勤政，他還非常聰明。他的洞察裡非常強，而且在軍事方面，他還非常有自己獨到的見解。就比如在對後金蠻軍的對策方面。他就非常有見解，比起他那剛愎自用的弟弟，要強得多。尤其是在用人方面，他對那袁崇煥就比他弟弟清醒地多。比如袁崇煥曾經上書給他吹牛隻要在關外依託城堡，修城屯田，就能夠讓後金投降，還給給魏忠賢大拍馬屁：‘由此行之，奴子不降，必爲臣成擒矣。況廠臣魏忠賢與閣部諸臣，俱一時稷契夔龍之選。臣所遇非偶，故敢卜事之必成。’而這位從來沒去過前線的天啓皇帝，卻從始至終都保持着非常清醒的頭腦。針對袁崇煥的這條上疏，他連發六條質問，把袁崇煥給批的是體無完膚：‘得旨：向以防守方殷，故着從容議行。但向後作何給授，使軍民不相妨？作何分撥，使農戰不偏廢？作何演練，使農隙皆兵？作何更番，使營伍皆農？作何疆理，足以限戎馬？作何收保。不致資盜糧？一切事宜，該撫悉心區處具奏。這本內說。奴子不降，必定成擒。諸臣諸不樂聞。以朕計之，奴未必降，降不足信也；戰必能勝，勝無輕談也。蹈實而做，需時而動。正也，奇在其中矣。該撫饒爲之，亦善爲之。以朕計之，奴未必降，降不足信也；戰必能勝，勝無輕談也。’光是看他的回覆，就能看得出，他的頭腦可遠遠要比他那剛愎自用的弟弟要清醒的多，如果他要是能活的時間長一點，崇禎皇帝又怎麼會，被那袁崇煥給忽悠的暈頭轉向，最後還殺了毛文龍？失去了對後金的鉗制？還失了孔靜忠等人的軍心？”
野田佳彥這段關於天啓皇帝的歷史，可是研究的非常通透，句句都是引經據典，一下就把這天啓皇帝的形象給描述的清晰了起來。
而通過他的這番從史料上查找出來的真是記錄，三井貴和和三井光良他們也就明白了，感情這天啓皇帝還真就不像史書上描述的那麼昏庸。
而這時候他們在看那把玉龍椅的時候，神情也就變了味道。
確實這把玉龍椅，如果是出自一個昏庸皇帝的手，有或者是出自於一個明君之手，那價格可是完全不一樣的。
如果一個歷史爭議比較多的人物，尤其是譭譽參半的那種，最能夠引起人們的好奇心，一旦要是人們對這個過去的歷史人物來了興趣，那麼可以操作的內容可就多了。
就好比那宋徽宗趙佶，他就有很多傳世佳作的書畫，雖然現在也能夠在拍賣會上賣出高價，但是因爲他在皇帝這個本職工作上乾的不好，甚至留下了很多罵名，和昏庸的評價。
所以即便他的那些書畫作品，有皇帝御筆創作的加成，可是最終的成交價也一直未能突破一億元。
可是如果他要是個青史留名的明君的話，那可就不一樣了。
就比如如果現在你發現了一個漢武帝，或者唐太宗留下的寶貝，哪怕不是他們親手創作的，只不過是他們喜愛的一件小玩物，那都能和那宋徽宗親筆創作的字畫叫板。
如果要是這兩個皇帝親手創作的字畫，或者是其他小東西的話，那價格肯定能突破天際了。
而如果到時候要是通過一番操作給那天啓皇帝正了名的話，那他創作的這把玉龍椅，價格還能低的了嗎？
一想到這些，這哥倆的心就跳的更加厲害了。
“那既然這天啓皇帝這麼厲害，可他爲什麼在歷史上又會留下那樣的壞名聲呢？”
這時候到是小林恭助先反應了過來，問野田佳彥到。
野田佳彥在聽到這個問題之後，也只能是帶着幾分可惜的搖了搖頭：“要怪，也只能怪那些中國的文人太無恥，尤其是那些只擅長寫八股文，拍馬屁和內鬥的文人。當時明朝最大的問題就是東林黨，這幫傢伙，在治理國家，和建設國家安全方面是狗屁的能耐沒有，但是耍清流，那皇帝刷名聲，卻是他們最擅長的。而且這幫佳慧最擅長嘴炮，自己狗屁不通，但卻也見不得別人有半點建樹，一旦要是別人提出什麼建設國家的好點子，這幫傢伙就會跳出來，亂放嘴炮，大肆攻阡。而且這幫傢伙，還一個個都非常擅長貪污舞弊，自己一個個撈的滿嘴流油，可卻不讓國家徵稅。搞得國家想要正常運作，都沒辦法運作。簡直就是政治毒瘤。”
“就是，中國的歷史壞就壞在那些滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼的儒家手裡。當年福澤諭吉大人的全盤西化，拋棄儒家毒瘤的理念絕對是正確的，而做出這樣決斷的福澤諭吉，更是我大日本的英雄啊！”
三井貴和這時候開口說道，事實上不光是他，很多日本人在這個問題上，都一直感謝福澤諭吉這個傢伙，也就是出現一萬日元，流通最廣的日圓上面的那個老頭。
正是他當年提出了拋棄儒家文化，全面脫亞入歐的理念，纔有了今天的日本。
而不得不說，日本人在這一點上做的很到位，也看的很通透，而在中國，事實上即便是到了現在，也依舊在承受着儒家文化的荼毒。
就比如現在中國的很多法律，看似法律，可卻根本就是在和稀泥，根本就沒有半點法律精神。
就比如在最簡單的交通肇事法當中，如果一個自然人和汽車發生了碰撞而導致了車禍，那麼即便這起車禍的原因，是因爲這個行人不遵守交通規則而導致的，可最後在交警判定責任的時候，也會判汽車爲主要責任方，行人爲次要責任方，甚至不負責任。
這哪裡是什麼狗屁的法律，這完全是在和稀泥，說白了，就是怕被撞的行人家屬鬧事，所以才採取息事寧人的方式，來趕緊把事情解決。
這條法律的制定者，從最開始，就不是在本着法律公平的原則在制定法律，他從出發的時候，就是在講人情，說白了就是怕承擔責任，從根子上來說，就是受了儒家那種圓滑，和稀泥思維影響，才制定的這條法律。
而這樣的法律，在中國的法律裡，還有很多很多。。。
“也正是因爲，天啓皇帝受夠了這幫東林黨，只會大嘴炮，扯皮，但是卻不辦正事的德行，所以在朝堂上纔會對他們不理不睬。甚至因爲被他們搞的非常厭煩了，纔會放出魏忠賢這條惡犬，而魏忠賢則是很忠實的執行了皇帝的命令。把這些東林黨給禍害的夠嗆，很多東林黨的要員，都被他弄進了監獄。所以你說那些東林黨的人，恨不恨魏忠賢，恨不恨天啓皇帝？所以在天啓皇帝駕崩之後，他們立馬就迫不及待的蹦出來，各種寫書，給天啓皇帝抹黑，甚至哪怕是在給天啓皇帝的封號上面，他們也敢動手腳，給封了個明熹宗，由此可見這幫傢伙的無恥，加混蛋。。。”(。)