人在旅程，總是去時慢，回時快。
沒有了突厥人的威脅，李曜一行不再從居延海繞行至甘州，而是直接從呼延州柺子河南下，經紅谷，橫穿龍首山，在焉支城與西市商隊會合，之後再沿河西走廊的官道東行，翻烏鞘嶺，渡黃河，過隴右，只用了半個多月時間，便進入了關中。
李曜等人抵達帝都之時，已是初冬時節，在寬敞的朱雀大街上，依舊是熙熙攘攘，喧鬧不絕的繁盛景象。
原本應該留在姑臧老家的安紅玉，此番也跟隨李曜再次來到了長安。
只是這一回，她身邊多了一個約莫十二、三歲的小男孩。
“阿姊，長安有哪些好玩的地方呢？”
安紅玉的幼弟安元奕騎着一匹馬駒，遊目四顧，興奮地看着形形色色的人行來往去。
策馬隨在他身側的安紅玉微微一挑秀眉：“元奕，你來長安讀書，可不是爲了玩耍，難不成你把阿耶的囑咐都忘了？”
安元奕搖頭晃腦地道：“元奕當然沒忘，可明昭公主說，做事需得勞逸結合，張弛有道，元奕覺得此言甚有道理，不知阿姊以爲如何呢？”
安紅玉瞪了弟弟一眼：“如果你能認真完成課業，自會帶你出去遊玩，不過前提是我有閒暇才行。”
安元奕聞言頓時有些泄氣，一臉失落地道：“元奕知道了，阿姊其實根本不想陪我，是吧？”
安紅玉咬了咬脣，不作回答，打馬奔到隊首位置，找李曜攀談去了。
李曜扯出一抹乾笑，問她：“紅玉……你和你家小弟又怎麼了？”
安紅玉撇撇嘴道：“沒什麼，只是我自己心情鬱悶罷了。”
李曜想了想，才道：“既然你不喜幼弟，那又爲何不選擇康家世子呢？”
如果不是安紅玉在這一路上常跟她傾訴心事，她都差點忘了武威安氏一族都是祆教徒的事兒。
自北魏的安南陀開始定居涼州，到如今的涼國公安興貴，安氏一族信奉祆教，幾乎世代擔任涼州的薩寶。
放眼整個唐朝境內，昭武九姓移民聚落最多之地，正是位於甘、涼兩州一帶。
其羣體規模之巨，祆教信徒人數之多，從安興貴、安修仁兄弟不用唐朝一兵一卒，自引胡兵平滅號稱擁兵十萬的涼王李軌便可見一斑。
可以說，涼州安氏一族之所以能夠成爲河西走廊上掌握軍政實權的豪族，就是得益於他們在當地胡戶聚落裡的宗教領袖地位。
而身爲武威安氏二號人物安修仁的唯一嫡女，安紅玉自然難以擺脫成爲家族的束縛和影響。
在居延海駐留的時候，安修仁找安紅玉談論婚嫁的事宜，指出兩條路供她選擇：一是嫁給甘州錄事參軍康敬本爲妻，政治聯姻河西第二大族張掖康氏；二是成爲祆祠女祭司，並按照祭司的標準，以身作則，同意與親弟弟安元奕舉行“聖婚”，維繫安家宗教魁首的地位。
結果，安紅玉毫不猶豫地選擇了第二條出路。
她的理由很直接很簡單，也是兩條。
第一，她不想嫁給一個連面都沒有見過的男人。
第二，她是一個虔誠的祆教徒，認爲擔任大家族的主母遠沒有在祆祠做一名能夠獲取遠赴波斯參拜“聖火”的“麻葛”更有意義，雖然有個很可惡的附加條件，但卻不會影響安修仁這一家脈的傳承。
畢竟，她的弟弟將來還可以再娶一名主妻以及諸多側妻，只要彼此不同房，她其實也不排斥和自己的親弟弟結婚。
對此，她的父親安修仁表示完全可以理解。
祆教的教義比較尊重女性，妻子擁有不與丈夫同居的權利，如果沒有誕下子女，在家中的地位亦不會受到任何影響。
因此，在衆多以“血親聖婚”形式出嫁的祆教女教徒當中，終生未育者比比皆是，甚至保留處子之身者，也是大有人在。
安紅玉仰頭輕輕嘆了口氣：“元奕這孩子，本來不是這個樣子，可他知道將來會與我結婚之後，整個兒就變得越來越討厭，越來越不把我當姊姊了，他到底在想甚麼呢？”
李曜哭笑不得地道：“按照你們的約定，再過兩、三年，他滿了十五歲，便可以和你這個姊姊舉行婚禮，孤男寡女，該新婚之夜幹甚麼，難不成你不知道？”
安紅玉身子微微一震，隨即差點把馬鞭擰成了麻花，氣呼呼地道：“好小子，心可真大！”
李曜本爲一個來自後世文明社會的無神論者，聽說身邊的漂亮妹子要和親弟弟結婚，心裡也很不是滋味，她都不知道自己費了好大的勁兒才勉強接受了這個事實。
瞧見安紅玉這缺乏基本常識的表現，她頓時心中一陣無語。
兩人聊了一陣，不覺間來到朱雀門前，這裡不僅有出來迎接李曜的宦官，還有專程在此等候安家姊弟的京邑薩寶何潘義。
安紅玉這次來京的目的，不僅僅是爲了照顧未婚夫弟弟，其實是到佈政坊的長安祆祠學習教義經典，若完成相關的課業，便可正式成爲一名擁有主持祭祀儀式資格的“麻葛”。
李曜與安紅玉見此情形，又簡單言語一番，便依依惜別，各奔前程。