在現代，很多人都沒有辦法複製古代中很多失傳的技藝，這不單只是傳承問題，也是要看傳承的人有幾分傳承的衣鉢跟功力。顯然，這小鼓是代代相傳的。
要是寧無心在現場，都不用開鬼瞳，都能一眼就能看出這面鼓的強大。小鼓上面靈氣盎然，可不是普通之物，薩滿鼓是薩滿全部活動的根基，它比薩滿的裝束更爲古老。有鼓纔有跳神，才降來了神靈。
薩滿歌謠中唱道：“神鼓是沒有字的經，鼓槌是神靈的筆，沒有鼓唱不出神的聲，顯不出神的形。”
在薩滿世界中，神鼓是萬能的超自然工具，它是由薩滿駕馭的飛天的鳥，在大地上奔馳的馬，河海中飄行的船。在薩滿世界裡的人，包括薩滿自己，對神鼓的萬能都深信不疑。更重要的是圓圓的神鼓被看作是無限博大的宇宙，那裡面有無數的神靈、精靈和其他有靈的萬物。這種靈氣十足的薩滿鼓可是世間少有的了。
出現在一個二十不到的女孩身上，懂行都會覺得驚奇。可對於這種情況，其餘三人都並不覺得奇怪。她們都在同一個系中學習，同住一間宿舍，從開學到現在，四人都互相瞭解對方，自然是不怕。名叫簡月的是正宗的茅山術道士，學的是正宗的道法。一雙巧手能剪出無數紙做的動物的叫做公輸敏，可是魯班的傳人。紅扶身上蠱蟲無數，身份更是簡單，是苗疆的蠱娘。她來自湘西，湘西可是被稱爲趕屍國度，那裡有着湘西三邪：趕屍、放蠱、落洞女。
趕屍、放蠱，光這兩個就能讓人無限遐想，實際上，趕屍國度湘西，都還有着趕屍的習俗。只要沒有出了鬼國境內，大多數離家遠去，無法讓屍體到達故鄉的，都會去拜託趕屍匠，將自己的屍體趕回自己的家鄉。湘西很多地方，都還有着趕屍客店呢。
至於蠱娘，也被人稱作草鬼婆，常常有人說：蠱娘越美，越毒！
這種說法有待考證，至於最後一個帶着東北口音，穿着薩滿神衣的，叫做完顏惜。據說在以前的清朝，還是個貴族。
北方人，大都是直脾氣，也有些性子急。見自己眼前的通神鬼如此難纏，手鼓急速揮舞，身體扭動起來，不一會兒，完顏惜在外人開來，就是一隻展翅翱翔的神鷹。
完顏惜的雙臂、神衣的飄帶象徵翅膀、羽衣。神鷹展翅、滑翔、飛旋、俯衝、整理羽毛、抖動肩膀等，無一不是活靈活現，熱烈、莊嚴、令人崇敬。
薩滿化身的象徵就是鷹，那是薩滿不同於常人的神格標誌。見到了鷹，就等於見到了薩滿神靈。鷹是薩滿神聖家族中獨具特色的神異動物。古時候的遊牧民族人崇拜鷹，有鷹從上空盤旋飛過，人們表示敬意，向它拋撒乳汁或酒。這可是有典故的：天地初開時，大地像一包冰塊，阿布卡赫赫天母讓一隻雌鷹從太陽那裡飛過，抖抖羽毛，把天上的光和火裝進羽毛，飛到人間。從那以後，大地冰雪纔有了融化的時候，人和生靈纔有了吃、住和生兒育女的時候。
雌鷹飛得太累了，於是睡着了，羽毛裡藏着的火掉了下來，將森林、石頭燒紅，日夜不熄，神鷹用巨大的翅膀撲滅了大火，用巨爪搬土蓋住了大火，最後被烈火燒燬了翅膀，死在海里，於是鷹魂變成了最早的女薩滿。