別的就不多說了，商均或是朱丹，也沒有說是被驅逐什麼的，想來也是能夠說明他們不是那等爲非作歹之人。
初步瞭解對方的情況，一行人經由荊州邊緣，進入交州界地。
這邊已經沒有正式的郡城了，也就是三國之中被法則所認定的郡城就那麼多，其餘的即便是有城池的模樣，但是卻缺少了很大的威能。
當然，即便是如此，多少還是要搭建城牆等，以衆人的實力，卻是簡簡單單的事情，建築城池的速度也是飛快。
這邊可以說已經是前線陣地了，對方想要衝殺進來，就要能夠戰勝這邊整個軍隊，目前來看，卻是沒有這個能力。
當然，劉備軍似乎也衝殺不過去，雙方旗鼓相當。
而在這裡，劉備、諸葛亮等巨頭也出來了。
雜七雜八的事情卻不多說，且說衆人一起來到城中府邸，商議對策。
“別的不說！”呂布開口道：“你們既然策劃了聯盟，水鏡先生也一直在那邊準備，不可能沒有什麼計劃吧？”
衆人造就研究過了，出現這樣的局面，不說衆人是被諸葛亮算計，但是卻也免不了是諸葛亮等有所預料。
面對如此的形勢，合則兩利，這的大勢所趨，毋庸置疑。
是以，若是他們沒有確切的想過接下來怎麼做，卻是對不起他們那麼大的名頭了。
“既然如此，那我們就不說什麼客套的話了！”諸葛亮羽扇綸巾，侃侃而談。
“對方究竟是什麼存在，爲什麼會出現在這裡，卻還沒有搞清楚！雖然雙方有過交兵，但是不像是我等，知根究底，有太多的不確定性，卻是不好貿然行動。”諸葛亮笑着說道。
“這是什麼意思？”曹操疑惑道：“什麼叫做有太多的不確定星？難道是你們已經瞭解了什麼情況嗎？”
“不錯，眼前出現的可能就這麼多了。”諸葛亮笑道：“但是，大家誰知道會不會還有別的變化呢？”
“舜帝那是什麼存在，關於他的種種傳說，誰知道會不會又有什麼突然出現？”諸葛亮沉聲道：“就比如握登，
帝姚舜有虞氏的母親。握登早年嫁黃帝的七世孫嬀瞽叟爲妻，後見彩虹感而生下舜於姚墟，故以姚爲姓。瞽叟是個盲人，雖貴爲黃帝的後裔，但其家世甚爲寒微。握登後來早卒，於是瞽叟爲姚舜娶了一個蛇蠍心腸的後母。”
在平陽西南方向的虞城一帶，聚居着一個崇拜騶虞的氏族部落。騶虞是一種動物，白虎黑文，尾長於身，因爲它只食自然死亡的動物肉，所以又稱仁獸。舜的先祖虞幕就受封在虞城，方圓數百里均屬有虞氏部落的活動範圍。
虞城西北百里之地是蒲阪城，蒲阪城附近灘塗碧綠，遍地蒲葦，故名蒲阪。蒲阪城西北15公里有一村落，爲姚姓人居住，稱姚墟。村裡住着一位名叫瞽瞍的人，就是舜的父親。
舜是黃帝的九世孫。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生窮蟬，窮蟬生敬康，敬康生句望，句望生橋牛，橋牛生瞽瞍，瞽瞍生舜。
瞽瞍的妻子名叫握登。有一天，握登上山砍柴，看見天空一道美麗的長虹，色彩斑斕，從天而降，落在她面前，輝煌的光芒將她團團罩住，很長時間才散去。握登回家後便覺有了身孕。夜裡，瞽瞍做了個奇怪的夢，夢見一隻鳳凰，毛羽斑斕，雄壯美麗，飛到他身邊，嘴裡銜了顆米來喂他，說自己的名字叫“雞”，是來給他當子孫的。時隔不久，握登便生了舜。舜一生下來，體形就異於常人，兩眼均爲雙瞳子，掌心有花紋，如同“褒”字，前額突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，龍顏大口，圓天日角。
瞽瞍夫婦非常喜歡自己的兒子，就給他起名叫“舜”。舜是一種美麗的花卉，又稱爲“華”。因爲他有雙瞳子，所以，又被叫作重華
實際上，每一位聖皇的初生都不是平平淡淡的，而是會有很多的異象等，比如這邊握登看見天空一道美麗的長虹，色彩斑斕，從天而降，落在她面前，輝煌的光芒將她團團罩住。
傳說中的黃帝是有熊國君少典氏之子，號軒轅，姓公孫，又姓姬。少典娶有嬌氏的女兒附寶爲妻。附寶與少典成婚後，某夜在郊外田間散步，擡頭仰望星空，突然天空發出一道萬丈光芒，如閃電，似銀蛇。圍繞北斗七星旋轉不停。最後這道光芒從天而降，竟然落在附寶身上，附寶只感到腹中有動，自此就有了身孕。
附寶有孕後，整日懨懨無力，一直七、八個月，時至夏令初期，天氣漸漸轉熱。宇封子對少典說："現在已是夏季，此地很熱。附寶是有身孕的人，恐受不慣這種炎熱。我聽說離此東不遠有一座山，叫壽丘山，在一個叫做軒轅的地方，那山上原先有許多虎豹猛獸，傷了不少人，後來有嬌國君派人把那些虎豹盡數驅殺了。那山邊的民衆感激不盡，期盼有嬌國君長壽，就改此山名爲壽丘。他們在山上建了許多廟宇以紀念有嬌國君的功德。那些廟宇建得十分典雅，四面多有樹木、流水，夏天十分涼爽，不比這兒除水之外，一無遮擋，烈日當空，讓人難以忍受。"少典聽了，十分高興。於是大家就搬到了壽丘山上。轉瞬間暑退涼生，附寶因貪圖此地風景，不願回有熊，又住了十五、六個月，一日分娩，產了一個男孩。那男孩生得皮膚淡黃，額骨隆起，形似太陽，而且面部有龍的相貌，手足也似龍的瓜趾2。更奇怪的是，黃帝頭可以前後左右扭動，可以隨時隨地眼觀四面，耳聽八方。少典夫婦十分喜愛這個奇異的孩子，起名叫軒轅。少典料定軒轅將來必有出息，必定是一個非常之人。便派人細心照料。按照當時的習慣，就給這孩子取名叫軒轅，這就是中華民族的始祖黃帝。
至於華胥氏生伏羲的故事，前面雷澤雷神裡面已經說過了，卻不去多說。
由此可見，這個聖皇應運而生，卻也不是誰都能夠生下他們的。其生母的存在也絕對非同一般。
“這只是舉個例子，其他情況，誰也不知道會不會又有什麼傳說中的人突然出現，所以必須保持警惕。”
頓了頓，諸葛亮繼續說道：“另一個方面來說，舜帝也是比較特殊的一個，尤其是現在的環境。大家都清楚，儒門的勢力非常強大，而舜帝也是儒門最爲推崇的聖帝之一，到時候兩者接觸會產生什麼樣的變化，卻也是誰都說不準的。”
舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作爲儒家倫理學說的典範。孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜爲法於天下，可傳於後世，我由(猶)未免爲鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”他甚至設想，舜爲天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，爲了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。
百善孝爲先，對於不管是真的仁義道德或是僞裝的仁義道德，卻都不可能忽略舜帝的存在。
而接下來，那邊儒門變成現在這種樣子，誰知道儒門哪些人會不會整出類似挾天子以令諸侯的事情？畢竟上古聖皇這個招牌可能一般不算什麼，但是到了儒門手裡這麼一弄，事情可能就會有預想不到的變化。
經過諸葛亮這麼一提醒，衆人也是一驚。這的確是一個不小的問題。
尤其是到時候他們在這邊拼死拼活的，儒門跑過來漁翁得利，那就是大大的不妙了。
至於會不會出現這種情況，大家都是聰明人，卻是沒什麼好說的。稍微有點腦子的都想得到，要是舜帝被逼得無路可走，儒門出面，這麼一操作還是簡簡單單的事情。
“那先生以爲該當如何？”呂布笑道：“既然先生都提出來了，想來是不可能沒有考慮的吧？不知道是否已經有了對策？”
“第一條， 冒險的計劃！”諸葛亮笑道：“若是我說我等整合大軍，以泰山壓頂之勢殺過去，諸位以爲如何？”
“冒險嗎？”曹操冷笑道：“就賭我等如今的實力能夠壓制對方！”
“正是如此！”諸葛亮點頭回答道：“在下前面在說對方實力強勁，卻是不知道會有多少隱秘的力量，後面卻有要直接出擊，即便是有什麼變故，也是以強勁的實力攻破他！”
“這個法子卻是不符合我一般的謀劃！”諸葛亮苦笑道：“在下用計，卻是求穩。然則，此刻若真的是趕時間，不能夠給他們足夠的適應時間，卻也不得不如此了。”
諸葛亮用計，都是求穩，平生唯有那麼一次空城計。這也是爲什麼諸葛亮老是駁斥魏延提出的冒險的北伐計劃，那個計劃卻是連後路都沒有了。
作者的話：
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