其實，雲華夫人麾下的衆位神將之間也是有配合聯擊的能力的，但是在最初出戰的時候他們的目標是指向典韋等人，又不能無視衝過來援助的夏侯等神將，只能夠分兵出戰。 而那邊三人若是能夠聯手對抗典韋，結果還不一定。但是卻又被典韋先聲奪人，失去了先機，甚至還再次被分化開來。
一番交戰，局面居然演化到這種程度，不得不說對方的指揮官的不足，或者說這邊軍師把典韋排在衝鋒的隊伍中也好，後面幾路中隊出兵的時機也好，都把握的非常到位。
目前爲止，衆人佔據上風，可謂是打出了一個好的開端。
不過，此刻，中軍這邊的陣容也削弱下去不少，對面還有大禹王本尊、塗山氏、夏啓等都沒有出來，接下來還不能夠有絲毫的掉以輕心。
呂布直接施展出鬼神狀態，好似九幽鬼神，血獄修羅，當先就是衝鋒疾刺，畫戟直指黃龍眼眸。
黃龍腹部龍爪揮舞，擋下呂布畫戟，同時貼身而上，好似巨蟒一般纏繞上來，準備把呂布纏住勒死！
“鏘~~！”
呂布畫戟一點龍爪便飄然而退，這一招根本就是虛招，目的就是爲了試探這黃龍身體的強悍程度。前面說了，這方天畫戟乃是兼有技巧與力量的武器。若是黃龍肉身稍微差點，能夠被鋒銳的神鬼無雙畫戟破開防禦，那自不用說，呂布就會選擇採取技巧性的戰鬥方式，儘量多的給黃龍帶來傷害，這樣一來，招式雖然繁瑣，但是卻不需要耗費太多的真氣，豁盡全力戰鬥。
不過，結果無疑並不理想。雖然說黃龍必然會強化用於攻擊的龍爪，但是如果能夠強化，防禦的龍鱗肯定不會忽略，所以真正戰鬥起來，呂布不得不耗費更多的力量來轟擊黃龍，才能夠對他造成傷害。
呂布身形一晃，已經閃現到黃龍背面，雙手舞動神鬼玄戟大開大合，猛烈的轟擊黃龍。
不過，黃龍卻也非同等閒，一個神龍擺尾，龍尾有力的猛砸呂布。雙方你來我往，狂猛的攻擊狠狠地朝着對方招呼過去。
不過，比起狂霸，那邊典韋和黃熊的戰鬥才叫真正的狂猛無敵，霸絕天下。
施展惡神降臨，典韋整個人就像是充氣氣球一樣膨脹起來，最後化成了身高數丈，兇面獠牙的遠古惡神，掄起巴掌就朝着面前的黃熊拍去。
而黃熊看到眼前的對手居然長得和自己都差不多大了，
也是兇悍無比，同樣是揮動熊掌砸了過去。
“轟隆！轟隆！轟隆！”
這兩個交手，真的就像是兩頭遠古蠻獸在交鋒，劇烈的碰撞，真的是地動山搖，天崩地裂。
還好這個時候張角領頭，高順帶着陷陣營已經殺過去了，否則，即便是陷陣營精銳非常，卻也難免不受到傷戰鬥的波及。
而那邊張遼對陣大翳，卻也佔據上風，張遼的手段那是層出不窮，而且都是刀槍兩道武學的巔峰技巧，大翳雖然也是高手，但是在張遼手下，卻也漸漸不敵，落入下風。
而主要的還是剛剛荀彧、荀攸的雷霆一擊，使得黃魔、庚辰受創不小，而荀彧兩人更是乘勝追擊，痛打落水狗，居然真的在這個時候就把兩人重創，被後面迎上來的程昱俘虜了回去，真正算是取得了首次的戰利品、戰果。
而荀彧與荀攸則是直接衝向南海郡，同張角互爲犄角展開攻勢。
這邊攻勢還在繼續，南海郡若沒有繼續的應對，那這邊就快要衝到城池所在了。
然而，事實卻出乎了衆人的預料，南海郡這會兒就再也沒有什麼應對，不知道這裡面究竟是什麼意思。
“這什麼情況？”已經衝到城門口的張角見到這樣的情況，卻沒有貿貿然的衝入城中，而是停了下來。
“難道是要甕中捉鱉不成？”荀彧也對於他們奇怪的舉動表示不解：“不管怎麼樣，咱們不能貿然衝進去！”
“大賢良師，你在這邊幫我們壓陣，真要是沒人出來那就最好！”荀攸笑道：“咱們過去幫忙，既然他們不出來，我們就先把出現的這一部分給吃掉！”
說着，荀攸轉身就衝了回去，投入另外的戰鬥中去。
荀彧見狀，也覺得這個辦法不錯，對張角招呼道：“大賢良師你也退過來點，不要一會他們一涌而出，被打個措手不及！”
張角點點頭，自然明白了他們的打算，還是引蛇出洞。不然他們縮在裡面，衝進去就很可能被圍攻，還是這個法子好，對付他外面的人，就不信他不着急了！
說做就做，荀彧也退了回去，開始對那面交手的三組神將下手。
“嗚~~嗚~！！”
這一招果然管用，還沒等荀彧和荀攸走遠，城池之中傳來了悠長的號角聲。
“來了！”如此變異，張角立刻就知道不對，凝神戒備，嚴陣以待。
荀彧、荀攸也是轉回過來，看看這裡有什麼變化再作打算。
而接下來的變化也證明衆人的準備是沒錯的，城牆外圍陡然出現了一排戰車，卻是風雲瀰漫，雷霆大作，不知道是什麼戰車。
“這是什麼？”衆人奇怪道，除了全力戰鬥的諸位，其他人對於這個變化卻都不是很瞭解。
奚仲，造車鼻祖，是奚姓、任姓、薛姓的祖先，也是古薛國的祖先。奚仲，魯國人，故里在今山東省棗莊市薛城區。奚仲因造車有功，被夏王禹封爲“車服大夫”（亦稱“車正”），奚仲發明了車，其貢獻不亞於“四大發明”，奚仲是古薛國地面上出現最早的，也是最大的發明家、政治家，過世後被百姓奉爲車神，後人修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民諺流傳至今。
九彩天柱參研資料，第一時間給出了答案。
“什麼？車是大禹的臣子發明的？那指南車什麼的難道是無中生有的事情嗎？”姜軍大吃一驚，卻是疑惑道。
在“世界通史”上寫道：早在幾千年前的古埃及人就知道利用圓木搬運的石頭等重物，以後人們又從圓木的滾動中得到啓迪，將把大樹鋸成圓片來做成車輪，然後將木橇安裝在兩個圓木片中間便製造兩輪車。有籍可查的佐證是在古巴比倫的遺址廢墟發掘出了約4千多年前的木製款、幅、輞、軸俱全的車輪。大約在同一時期中國黃帝時代，就有人力和馬拉的車輛，並有一種大輞大軸雛形運送戰士的戰車出現。
據《左傳》記載，在公元前2250年夏朝初大禹時代，奚仲製造世界第一輛車，設有車架、車軸、車箱，爲保持平衡，採用左、右兩個輪子。《墨子》在“非儒”篇中也提到：“左者羿作弓，仔作甲、奚仲作車，巧垂作舟”。可見奚仲作車信而可靠，後來有不少文獻說：“黃帝造車，任重致遠”。此番傳說，沒有《左傳》和《墨子》可靠記載，古典力學專家劉仙洲確認，“馬車是始於堯和舜之間的時代”。若相信起於奚仲，便在這個時代進一步發展爲馴馬拉車。從此推動社會發展。
根據記載，奚仲所造的“車”應該是具有一定技術標準，具有重大創新的馬車。
當然，說什麼“黃帝造車，任重致遠”。此番傳說，沒有《左傳》和《墨子》可靠記載，那是廢話，墨子知道那個事情？還是墨子認識他們？
所謂軒轅，軒指古代一種有圍棚或帷幕的車；有窗的長廊或小屋等。轅：車前駕牲畜的兩根直木。大車、柏車、羊車皆左右兩木,曰轅,其形直。一牛在轅間;田車、兵車、乘車皆居中。不會說車還沒有出現，大家就有這個想法了吧？
試問沒有看見過飛機，大家就已經給飛機命名了，這可能嗎？
當然， 指南車無疑不是馬車類型而是戰車，甚至是僅僅指南作用的工具，這個就不好說了。
當然，若是說這邊的話，無疑奚仲發明了馬車也是正常的。戰車只不過是一個移動平臺，甚至可能靠的是蠻力移動的，這一點從黃帝拉車的座駕能夠看出，反正不是一般牲畜拉得動的。
很明顯，至少這個世界很多似是而非的東西都會有合理或是不怎麼合理，比較牽強的解釋過去的事情。無疑這個也一樣。姜軍可以肯定，不管什麼世界，都不可能否認指南車的存在，否則那涿鹿之戰倒是可以重新寫一個劇本了。
不過，眼下不是去研究學問的時候，出現了這樣的情況，該如何應對呢？
“造車鼻祖？”劉曄忽然開口笑道：“若是傳說中的神匠巧垂，在下絕對不敢出手，若是奚仲的話，畢竟傳說是造的馬車，還是可以一戰的！”
說着，劉燁一揮手，一排霹靂投石車出現在戰場之上。這種儲物空間卻不算什麼，像姜軍城池那種人能進去，甚至是主人自己都能進去躲起來的才變態。