普渡尊者神色一變，轉而大笑着說道：陳公子說笑了，我三清宮講究的是天人合一，追求的是長生之道，萬事萬物，遵從的都是天道，所以三界之中的事情，順其自然便好，我們從來都不曾參與！所以陳公子的這個問題，貧道實在難以回答。
普渡尊者的話讓我有些無言以對，再說下去，就有種強人所難的感覺，到時候反而會讓他們產生芥蒂。
所以我準備就此打住，但是白素卻突然開口，半真半假的笑道：尊者大人說的好，只是奴家有一事好奇，既然三清宮講究順其自然，那道德天尊大人離開仙境，不知是爲何而去？
白素的問題讓普渡尊者臉色一僵，不過他也算是個人精，很快就遮掩了過去，輕笑着說道：無量天尊，聖女大人果真快人快語，天尊大人離開仙境，乃是感應到機緣到了，去尋找機緣了而已。
這句回答完全沒有問題，這也就是道教一脈和西方佛教一脈最擅長的，說話不說死，點到即止，說話動不動就天機不可泄露。
反正就是他怎麼說都有他的道理，你還沒辦法跟他辯解，這讓白素面色變的陰沉起來，有些恨恨的看了普渡尊者一眼，扭過頭去不再說話。
“順其自然，無慾無求！尊者大人的心境真是達到了一個玄妙的境界。陳某還有一個問題想要請教大人，若是有人暗地勾結，意圖稱霸仙境，甚至還有可能早已經淪爲了東皇的走狗，大人遇到這種事情，管還是不管？”
事情到了這種地步，我相信三清宮不會沒有得到一丁點兒消息，這個普渡尊者到現在還在和我打太極，這讓我有些慍怒，索性直接把問題給提了出來。
果然，這個問題讓普渡尊者臉色大變，他一臉疑惑的盯着我，難以置信的問道：陳公子此話還不起空穴來風吧？仙境的勢力數千年以來一直和平共處，相安無事！貧道怎能坐視有人意圖挑起爭端？！若真有人意圖稱霸仙境，勾結東皇，貧道自然不會坐視不管！
普渡尊者嚴詞厲色的說道，言語之中帶着只聽磅礴的正義感。
他這話倒是讓我稍稍心安一些，只不過對於他這種人，我不敢全信。
但是我想事情假如牽扯到三清宮的切身利益，他們確實不會坐視不管，所以我要做的就是把事情鬧大，在所有勢力的面前，把事情徹徹底底的給亮出來！
不管怎樣，禮節還是不能廢，我衝着普渡尊者抱了一拳，恭敬的說道：尊者大人果真嫉惡如仇，有大人這句話，陳某就放心了。陳某第一次來瑤池，就先去轉悠轉悠，就先告辭了。
“陳公子請便，一會兒大會開始，你我再痛飲三杯。”
又跟普渡尊者閒聊了兩句，我就來到了宮殿之中。
大殿長寬都有十丈，以黃白爲主，牆頂四周全都是雕工精美的浮雕。
宮殿倒算是中規中矩，正對門兒一座霸氣外露的主坐，直接矗立在半空之中，外形有些像正在展翅翱翔的鳳凰，有點兒像是水晶一類的礦石做成，閃爍着耀眼的紅光。
大廳兩邊各有兩排座位，通體金黃，點綴着各種寶石，約麼有一人多高，人坐在裡面幾乎遮擋了大半個身體，讓人感覺有種隱私的感覺。
此刻大殿之中倒是有些空曠，轉頭一看，所有人直接穿過大殿，朝着大殿一側的一扇大門走去。
“那裡是御花園，瑤池大會都是在那裡舉行。”
青鸞像是看出了我的疑惑，率先開口說道。
這讓我有種鄉巴佬進城的感覺，有些尷尬的笑笑，然後邁步朝着那個大門走去。
果然，穿過大門之後，就像是進入了另外一個世界。
剛出大門兒，就聽到一陣人聲鼎沸的聲音，而這裡就像是一個仙境，直接從天而降地瀑布，懸浮在空中的小山，四處奔跑的靈獸，翩翩飛舞的仙禽。
三三兩兩的修士在這裡也都是悠哉悠哉的談笑風生，聊天品茗，就彷彿無憂無慮一般，完全沒有一絲一毫的緊張感。
就算是不知道九天玄女地打算，他們不該不知道東皇已經出世吧？
四大主宰全部離開仙境，這事態不可謂不嚴重，倘若四大主宰失敗，等待仙境的可能就是腥風血雨，很大地可能整個仙境就會毀於一旦！
他們居然還能夠在這裡無憂無慮的談笑風生，這不得不讓我佩服地同時，更多的是不解，我實在是不知道他們從哪兒來的這種閒情逸致。
環顧四周，果然沒有看到九天玄女和西方教的蹤影，甚至於四季女神，十二神將都不在，這讓我心裡一緊，同時更多的是疑惑，難不成九天玄女和西方教真的敢在瑤池大會上公然出手麼？
這裡除了我們，三清宮之外，還有數十股在仙境之中叫的出名字的勢力，我們加起來雖說不一定能夠比得上早就做好準備的九天玄女，但是按照我的推測也差不了許多。
現在的問題是，九天玄女真的願意放手一搏麼？
就在這時候，一個一身青色道袍的，長相儀表堂堂的中年男子突然走到我面前，微笑着行了個陰陽印，和善的笑道：公子可怕陳宣？
他的話讓我爲之一愣，在這仙境之中，除了白素他們，我根本就沒有一個認識的人，他居然主動打招呼。
不過禮數不能廢，我朝他回了一禮，客氣的說道：正是陳某，請問先生是何方神聖？
“哈哈哈哈，貧道純陽子，見過陳公子。”
純陽子？
呂洞賓？
這讓我大吃一驚！
在凡間之中，呂洞賓可是比張三丰還要家喻戶曉的人物。
民間稱他爲“孚佑帝君”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他爲“妙道天尊”，呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀
。元時封爲：“純陽演正警化孚佑帝君”，是爲“孚佑帝君”之由來。
五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其爲北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。