159章 野神與邪靈
嗯，這事還得謝謝餘老哥呢。徐馳並沒有着急的走進去，而是站在門口。雖然佈下了奇門八陣，可是這陣法並不能對付裡頭的東西。要對付裡頭的東西，徐馳還需要和餘清好好佈置一番。
謝我？餘清有些沒回過味來，貓仙這事怎麼又和自己沾上關係了。
當然了，如果沒有餘老哥在墓上做了些手腳那貓仙也不會被引出來。徐馳笑了笑，他想餘清會明白他說的是什麼意思。
果然，餘清愣了一會之後拍了一下額頭，笑道：我說呢怎麼謝我，原來是那小龍湯的原故。
其實也不算是小龍湯，而是小龍湯的材料。
原本葉家之所以會搶了餘家的地就是因爲那鼠邪通靈，看出了餘家的地能孕育出靈氣，卻不曾想是龍氣。所以有了龍氣庇護葉家，哪怕鼠邪也是沒有料到的，所以他對葉老爺子不能完全撐控。所以他吃再多的貓，也沒有遇到這附近的貓仙。可是後來餘清把小龍湯的材料從墓裡取了出來，從何讓葉老爺子少了龍氣的庇護。
雖然沒了龍氣庇護讓鼠邪有了可趁之機，但同時也讓貓仙抓住了機會。
要知道這麼多年來鼠邪借用葉老爺子的身體不知道吃了多少貓類，這對貓仙來說是極大的藐視與侮辱，所以他自然不能放過鼠邪，何況它們原本就是天敵，註定會拼個你死我活。
徐馳，什麼是貓仙還有那什麼鼠邪？葉洪聽的一頭霧水，根本不知道什麼是鼠邪還有貓仙的。但他卻十分好奇，想知道那兩東西究竟是什麼。有什麼可怕之處能讓自己的父親現在如今這等恐怖的樣子。
貓仙就是貓有了靈性，被人祭拜信仰之後有了通靈之力就是貓仙。以前我在旁邊的鎮上有看過貓兒廟，香火還可以。我想，應該是那兒的貓仙。餘清只是簡單的說了一下貓仙是什麼，但具體其實非常的複雜。
首先貓仙，必須死之前已經具備有一點的性靈。而且它死的地方還需要是風水寶地，或者被人埋在風水寶地之中。埋下之後還需要有人給它立牌，上香。成爲一尊小野神，受盡人間香火方能顯靈成神。
至於餘清看到的那個貓兒廟歷史是很久了，少說也有三個年頭。雖然有些香火，但是算起來卻是非常弱的，連那些無靈的佛堂的香火都比貓兒廟強上數千倍。
人有時總是那樣的奇怪。該去拜的卻從來不拜，拜了毫用作用的卻拜的比什麼都虔誠。
那它靈嗎？貓兒廟葉洪也聽說過。以前他母親在世的時候經常會去許願，還願。不過當時的葉洪對於自己母親的那種舉動是很不榍的，因爲他從來不相信命運是靠那些所謂的神靈來改變的。
餘清撫了撫須，笑道：沒有存在所謂的靈不靈，至少它能保佑一方不存在邪魅。至於有些人去求或者保平安，任何野神或者正神都無法提供，因爲它們根本就沒有那個能力。
徐馳聽了也很感興致，摸了摸下巴道：這些野神其實我也是頭一會遇到。至於正神我卻未曾耳聞，不知道這世間有哪些正神呢？徐馳想，是不是那些封神演義裡講的都是正神呢，或者還是其他的？
餘清略有些詫異的看了一眼徐馳。心想：這徐馳不是玄門奇派的弟子嗎，對於這世間的正神都有記載與考據的，不可能不知道啊。難道徐馳不是什麼玄門大派的子弟？
不像，除了玄門大派能調教出這樣的弟子之外，我老餘實在想不出還有什麼江湖派或者自行修行的人能有這樣的能耐調教出像徐馳這樣出色的弟子。
其實也不難怪餘清會這麼想，因爲隨着華夏後來當權者對牛鬼蛇神的清掃，不知道有多少門派滅亡或者逃出海外，留在國內的根就沒有什麼大宗派了。
至於修行之人多半聚集在終南山華山等地，早年餘清也深入山中想尋找高人，可是他卻發現那些人連他都不如，更別說要比徐馳強上數倍的高人了。
雖然有青出於藍而勝於藍之說，但是那也必須是他的師父已經達到了一個高度。風水玄學不是什麼世間雜學，它需要極深厚的底蘊。像他自己這樣也是得了人家奇術的傳承纔有幸學到點東西，但是他用的是大半生的時間去學的，哪像徐馳還不到三十歲就有比自己還強上幾分的能耐了。
正神無非是古代帝王家的封的神仙，身上沾有一絲龍氣之後才孕育出了靈性。比如我們所熟知的關二爺、還有嶽元帥，它們都是正神之位。
哦，只有帝王家親封的才能沾上些龍氣？徐馳大爲疑惑，究竟是封出來的效果，還是龍氣的效果？
這個我也不清楚，不過也不是每一個被封的神都是能夠成爲正神的，關鍵應該還是龍氣所致。不過現在華夏龍氣已絕，人道大興啊。說着，餘清重重的嘆了一口氣。
人道大興，就意味着靈道沒落了。不過這是大勢所趨，任誰也無法改變。
順應時代發展也是無可耐何的，說起來我倒想見識一番正真的華夏龍氣。我聽師父說，龍氣並未絕斷，只是日漸消亡。這種事情就連歷代洞玄宗的人都無可改變，何況徐馳纔是一個入門一年的小學徒呢？
那鼠邪呢？葉洪聽聞那些所謂的神也無法改變人的命運總算有了些安慰，至少他感覺這個世界還是公平的，儘管有一些常人無法理解或解決的事情，可還有徐馳和餘清這樣的奇人異士存在。而他們，也沒有變成一個億萬富豪，或者權貴濤天的人物。
鼠邪其實也是野神的一種，只不過它是由邪派中人用秘法養出來的，最後失去了控制就變成了邪靈。論起本事，那邪靈可比野神和正神厲害多了。正神野神都不會傷及人的性命，但是邪靈卻可以。