這血祖吸完血，將狼屍丟棄在一旁，又繼續陷入沉睡，我們也放下心，繼續監視，天亮之後，血祖繼續前行，我們也跟着繼續走，在不知走了多久後，那些血祖停了下來，我們仔細一看，這看起來像是古城的遺址，難不成這裡就是我之前猜測的古格王朝遺址？
想來應該是沒有錯了，古格王國遺蹟——整座王宮就建築在土山上，即使只剩下遺址，看上去還像是一座巨大的城堡。站在夕陽下的城堡前，依然能被它的威嚴所震撼！
連綿不斷的土林連成一片，如同築起護衛古格的萬里長城。象泉河滾滾西去，這是札達的母親河，因爲有了她，土林方顯得更深邃，歷史顯得更豐厚。
古格王國遺址距阿里的札達縣城3-4公里處，位於象泉河南岸的澤布蘭村附近的一座黃土山上。現存的古格王國遺址，依山疊砌，由下而上，高約300來米，佔地面積100萬平方米。遺址東北側，屹立着7個土砌碉堡，還有3座10米高的佛塔；山坡上，蜂房似地密佈着800多孔洞窟；中間有數幢紅牆白壁的建築，那是完好無損的廟宇，約有300餘間房子。遺址的西面是懸崖，有的地方築有內外3道圍牆，牆上有垛口等防禦設施，與建築羣內部四通八達的地道相連。
面對這座雄偉宏大的古建築羣，可想而知，這個原始而古老的高原王國，當年曾經是多麼光輝燦爛和繁榮昌盛。只見路旁“土林”環繞，時而峰巒疊起，時而大柱橫立，巧奪天工。這就是西藏最爲壯麗的景觀之一，土林。
聽說，藏族先民們就是利用土林這一自然資源，掘洞而居，才建立起雄偉的古格王國。兩側奇景迭出，古老的靈魂似乎復活于山影之中……
遺址的西面是懸崖，有的地方築有內外3道圍牆，牆上有垛口等防禦設施，與建築羣內部四通八達的地道相連。面對這座雄偉宏大的古建築羣，可想而知，這個原始而古老的高原王國，當年曾經是多麼光輝燦爛和繁榮昌盛。
那赤褐的是山，黃色的是沙，斜陽西去，餘暉夕照，整個古城址生出極度的凝重、極度的蒼涼。古老的文明，散落在這被人遺忘的角落……
在古格王國建築羣遺址中，最爲顯眼的建築多數是佛教建築。山頂上突兀而出的壇城殿，山坡臺上兩相輝映的紅廟和白廟，高低錯落的大威德殿和度母殿，山坡西北側高聳的佛塔。這些風韻猶存的佛殿建築在山頂上顯得格外令人注目。
古格王城的格局明顯地體現了王權的至高無上，王宮建築羣位於山頂，依次向下是貴族居所，都是土木結構的房屋，而山腰及山腳遍佈的密密麻麻的窯洞羣，則是平民及奴隸的棲身之地了。
紅殿和白殿滿壁煙霞般的壁畫，其妙相**與靈動飛揚融而爲一，色彩鮮豔得彷佛昨天剛剛畫成。特別是那些嫵媚動人的菩薩、絕豔驚人的度母，以及國王王后禮佛圖與佛傳故事圖等，都讓人怦然心動，流連忘返。
白殿裡的金剛塑像——與紅殿一樣，白殿確亦有精美壁畫，不同的是，周邊還塑了許多神佛塑像。這兩個殿堂集中了古格佛教藝術之美。可爲什麼王宮、民居、軍事設施均破壞殆盡，獨獨留下幾個佛堂呢？這也是讓我相當疑惑的地方。
白廟和紅廟的面積差不多大，約爲300平方米，廟內牆上繪滿了各種不同題材的壁畫。白廟內有一幅吐蕃歷代贊普和古格國王世系的壁畫，非常珍貴。紅廟內最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎請古印度佛學大師阿底峽的壁畫，畫中一隊舞女翩翩起舞，旁邊有人擊鼓吹號，形象生動，栩栩如生。這些壁畫雖時隔數百年，色澤仍很鮮豔。
山腰中有兩條隧道連接，直通山頂。北面懸崖邊上的通道，仍堆放着不少鵝卵石，殘留着當年抗敵的痕跡。走過崖邊通道，一再往北行，一個地面墊高，僅餘四壁的院子，便是當年國王議事的宮殿。
山頂的護法神殿壁畫主體部分大多爲密宗男女雙修佛，畫風潑辣，用彩強烈。壁畫下方淋漓盡致地展現了地獄之苦，各式刑法慘不忍睹。邊飾則是一長排數十位裸空行母、嫵媚優雅，儀態萬方，無一雷同。
在遺址的頂端，有一個不顯眼的小門，門口有小牌——“冬宮”。沿臺階可深入山內。山內的通道很陡，只容一人上下。下行幾十米後山洞擴展開來，有大小几十間房屋，多數只有1.8米左右高。最外層透氣、透光，類似陽臺，比較開闊。這裡就是當年古格王冬天避寒之地，不過如今裡面已經空無一物了。
那些血祖進了古格遺址，古老的城市已經只剩下殘垣斷壁，除了這些密宗的佛像別無他物，難不成這些血族要佛像？這有點說不通了吧！
乾屍洞就在面前，只不過進洞口需要一些小小攀巖技巧，如果有人幫你一把也可以，我先爬了上去，然後拉着幾位上師以及大夥一起上來，等到大夥都上來了，才向乾屍洞進發。剛把頭探進洞口，看到乾癟的遺骸散落在洞裡，接着聞到一股惡臭，腦子發暈，恍若聽到金戈鐵馬丸之聲，那場滅絕古格的戰爭彷彿就在眼前。
拉達克士兵正在屠城，鮮血從古格王國的頂部一直流淌進象泉河裡，一個曾經輝煌的古格王國被趕盡殺絕，乾屍洞作爲這場殺戮的見證，不知道有多少具屍體被砍頭堆進洞穴裡。任隨時間流逝，洞裡的無頭屍體都緊緊抱在一起，他們都曾經是古格的臣民。夢藍忽然相當激動的招呼着我們，手裡舉着什麼向洞外的人揮着。我以爲她發現古格寶藏了，曾經有人在乾屍堆裡發現古戒。定睛一看，原來她手裡揮動着一根森森白骨，她真有勇氣，戴着頭燈，在屍骸中爬行了三米。
這裡本來是對外開放的，可後來因爲某些原因重新關閉。隨着遊客增多，乾屍洞最終關上了大門，再沒有人去打擾那些幽怨的魂靈。古格王朝在風雨中漸漸風化，關於王朝的更迭並不會停止，關於人間的殺戮也不曾消停。爲了領土，種族，宗教，人類在屠殺中尋找文明的方向，在血風腥雨中繁衍。和平只是慾望的袈裟，當狂風捲起，世界便風聲鶴唳。
日出照耀下的王宮廢墟，仍然是那樣的偉岸，那樣的高貴，那樣的讓人遐想。處身於密密土林環抱之中的遺址，坍塌的斷壁殘垣與腳下的土林渾然一體，凸顯了一種悲愴的殘缺美。從遺址的山腳到山頂大約有300多米，沿路上去，到處都是和泥土一樣顏色的建築羣和洞窯。除了僅存的幾間寺廟以外，全部房舍都早已塌頂，只剩下一道道土牆。遺址外圍的城牆痕跡還在，四角還設有碉堡。看得出，當時整個王宮可謂氣勢恢宏，其順序是從上到下按級別而論，王宮在上，隨後纔是寺廟和民居，而如今已是一片寂靜。
人們唯有從遺址僅存的紅廟、白廟、度母殿等幾個寺廟的壁畫當中，一窺當年王朝的藝術高度。這滿壁丹青，流金溢彩，生動形象。那度母塑像雖然斷肢殘臂的，卻阿娜多姿，雍容華貴；那密宗雙修，畫風張狂，造型大膽；那一具具護法神，或清秀俊朗或怒目威嚴，都是一派色彩明麗。與古格壁畫同出一源的千年古寺陀林寺壁畫更絕，畫風明顯受到尼布爾、克什米爾的影響，畫中菩薩個個**豐滿、腰肢纖細、胯部傾斜、肚臍顯露，嫵媚妖豔。壁畫雖無言，卻吟誦着千年的滄桑。
驕陽之下，初見土林很是震撼。因了遠古造山運動影響，湖底沉積的地層長期受流水切割，並逐漸風化剝蝕的特殊地貌，形成了溝壑縱橫的土林有5000平方公里，核心地區約800平方公里。可以說，扎達縣就是被土林所包圍的。歷經數十萬年的風雨沖洗，土林的形態看上去與美國西部的大峽谷相似，但不像它般猙獰和險峻，而是在滄桑荒涼中帶着幾分從容，瑰麗壯闊。人們都說，土林從海中升起，形成陸地，便出現了挖窯洞以棲身的人。
血祖們在這古城裡找來找去，可就是不知道在找什麼，難不成是在找古格王室的什麼寶貝？好像也不太可能吧，古格國雖然說是邊陲大國，可還是沒有什麼像樣的寶貝，那這些人究竟在找什麼呢？
阿里，一個遙遠而又熟悉的地方，是接近天空的大的。它融匯了一串一般人需要仰望和叩拜的名字——獅泉河、扎達土林、古格王朝、岡仁波齊、瑪旁雍錯等等，被譽爲“千山之巔，萬川之源”。南方越過喜馬拉雅山是印度；北方越過崑崙山是新疆；西方緊鄰的是克什米爾；東方連接着西藏本土的後藏谷地和羌塘草原。正是這個敏感的地緣位置便註定了阿里不可能平靜，從古到今，並且一直到永遠。阿里承載着戰爭與和平，抒寫着苦難和輝煌。那麼，那一座佇立在扎達境內的王朝遺址到底有什麼吸引力呢？只有身臨其境，將身體和靈魂都交付給了那一片土地，方纔會明白它的分量。
我們繼續跟着那些血祖，只見他們在交流着什麼，可因爲語言不通，我們聽不太清楚，只能模模糊糊的猜個大概，應該是讓人四散開來找東西，我看了看這位置，在西藏鎮魔圖上，而且是最核心的位置，也就是心臟所在，這裡很有可能埋着什麼東西，當年文成公主到底用什麼鎮壓住了這羅剎女的胸口，想來不是寶物應該是鎮不住的，可西藏曆史上的寶物有哪些呢？
轉念一想，歷史都是人書寫的，人的認識有侷限性，可能還真的有什麼瑰寶沒有被發現，不過我們這次可以看到了，這鎮壓魔女的關鍵所在，到底是什麼寶貝？