王石山少年出名，青年時帶兵起義，立了軍功，又文才了得，隧做了官。
在江洲任知州時，在保護地方文化遺存方面貢獻頗大。
王石山，中原人。
名如其人，喜歡刻字，每有奇思雅興，邀請文人墨客作詩勒石，在石壁上刻字作永遠保存。
王石山是一個喜歡書法的人。
怪，古人，有點文化的，哪個不與筆墨作伴。
書法，除了表達內容外，還有藝術特質。
王石山愛書法藝術，對穹窿山上的天然石頭特別留心。
晚年的王石山，自費邀請當時的金石家及愛好篆刻者，在穹窿山向陽面勒石。
爲了讓文人雅士能夠看到穹窿山上的摩崖石刻，他開動腦筋，在內容與形式上下功夫。
至少在王石山的時候，穹窿山就有摩崖石刻。
記住，以上的內容很重要。
因爲在秋妃提代就有穹窿山的摩崖石刻，後代人的所傳承。
石頭上的字，任風吹雨打不能磨滅。
這纔有以後天坑殘碑的餘波。
後人對穹窿山摩崖石刻評論很高，謂之：
而論者謂瘦捷清拔，大字之妙，無過於此。
穹窿山是土石結構。
原本山體巍峨堅固。
怎奈，江洲地處南國雨帶，動輒淫雨霏霏，連續幾個月不止。
山體滑坡，造成泥石流的現象，自古以來不計其數。
有摩崖石刻，後人就有打撈石刻的。
至少在清代，就有人打撈過秋妃年代的石刻，並有“全本集結而刻之，神情近似”的記載。
好了。
秋妃故事的保存，有賴於石刻。
石刻的功勞不可忽視。
這也就造成秋妃的故事基本脈絡是真實可考的。
只要有人留心。
即使在文化被毀滅的年代，只要有人有心，秋妃的故事是可以留存的。
陳辰是一個文科生，在哈佛又讀到文學研究的博士生，引經據典，事出有據，是她做學問的習慣。
石刻的考證已到有清一代。
話說到清朝，有人打撈到秋妃時代的石刻。
至於是什麼內容，這是嚴肅的學術問題與歷史真實問題。
江洲方面的文史專家，一生都在考究與考證的不計其數。
到了民國，江洲歷史上出了一位大儒家，他說：愛吾鄉江山秀美，士民仁善，著於歌詠，藝術華滋，英才輩出。然多年府志未修，上朝的事尚且模糊……
這位儒家說的是實話，雖然江洲不乏飽學之士，但傳承方面，還是忽略了。
沒有一部江洲志。
新中國解放前夕，有江洲鄉人，大名叫做唐國鈞的，出身於書香門第，天資聰穎，少年便以文學才華出名，博聞強識，落筆有神，尤其是耐心於經史子集，沒有不爬羅剔抉，精益求精的……
唐國鈞立志貢獻於鄉學，一次他到旻元寺遊玩，看到寺廟裡的墨竹軒有很多詩人詩集，他於是摒棄一切，日事搜討，不遑寢食……
唐國鈞後來考上了京都大學文學院，在更大更高的平臺，蒐集史料，著書立說。
在上世紀六十年代初，他在廢棄的擷驪閣搜尋，居然看到了一本秋妃詩抄。
這本毛筆字抄錄的秋妃詩集，讓唐國鈞如獲至寶，這一發現，奠定了他在秋妃研究上的建樹。
這一發現，讓唐國鈞異常興奮，並從此把他的研究課題傾斜到這上面，那就是研究秋妃。
可是，接下來，上世紀六十年代末，唐國鈞的人生遭到了毀滅性的打擊，原配鮑文鸞被逼死，他無意中做了幫兇。
這一污點，讓他人生的高度直降，這一導火線也是他選擇出國定居的原因。
最先勾引他，騙婚的續絃，偏偏不忠於他，讓他生不如死，心如死灰。
到了能夠重新做學問時，他已過了知天命之年。
好在，唐教授功底深厚，知識豐富，記憶力驚人的好。
他把從前研究的秋妃傳，憑着古文的強大功底，仿照日本明治維新時期的宮中筆記體小說，寫成了類似先秦時的文言體《枕鶴記》。
《枕鶴記》初稿成後，唐國鈞又反覆修改，反覆從秋妃所處的時代，吸取那個久遠時代的文化、歌詠、習俗與氣質。
《枕鶴記》創作，前後長達10年。
直到唐國鈞退休。
照理唐國鈞拋卻身前身後名，從此遠走高飛，不再問江洲的事，但人不是神，諸多放不下，諸多不捨與不甘心，秋妃仍是他的心事，擺脫不掉。
唐國鈞找古籍出版社，以珍藏的古董換作印刷的費用，目的是爲了保密。
100冊《枕鶴記》新鮮出爐。
每個字都經過唐教授的摩挲。
每句話都能夠背誦。
唐國鈞像迎接一個新生命一樣，鄭重把這100冊《枕鶴記》帶回美國，暫時在繁華的城區租了公寓。
妥善安放。
那時候，美國的小鎮圖書館已非常方便看書。
有一陣唐國鈞天天到美國南部一個人口不足6000人的小鎮，在圖書館一坐就是一天。
他過量的咖啡就是那個時候喝的，他的骨質疏鬆，就是那個時間落下的。
可是，有秋妃陪伴的寂寞時光，讓他體會到人間的溫暖。
唐教授與小鎮圖書館管理人員熟悉後，陸續以個人名義捐過不少自己的藏書，給小鎮圖書館館藏。
其中就有一本藍色布封面的線裝豎排書《枕鶴記》。
唐國鈞在與原配妻子結婚時，曾經是一位發燒級別的收藏家。
由他經手的元青花就不下二十幾件。
他知道收藏，意味着藏品越稀少越珍貴。
最好是獨一件。
唐國鈞燒掉了98本自費印刷的《枕鶴記》。
算是對自己舊生活的告別，心底下也與秋妃告別。
他是打算不再糾結於秋妃與自己的人生。
在偏遠的美國小鎮圖書館，放了一本。
然後，自己收藏了一本。
這個地球上，如果還有什麼人，華人，踱步到美國南部某個洲某個小鎮的圖書館的話，如果這個人酷愛中國古籍，也許這個人能夠遇見《枕鶴記》。
否定，《枕鶴記》便石沉大海。
它存在於世與沒有存在於世，是一樣的。
唐國鈞幾乎忘了這件事。
他做過的極其不可理解，極其私密的一件事。
可是，世事真是奇妙。
哈佛的女博士，她一個人橫衝直撞到了南美的一所私立大學教書，這所大學就在人口不足6000人的小鎮附近。
而且她真的找到了這本書。
《枕鶴記》，就像一枚沉落千年的月亮，被溼淋淋地打撈了上來。
不可思議。
在唐老齋如風中之燭時。
《枕鶴記》，像一道史芬克斯之謎被破譯。
天意。
這是天意。