由於家裡窮，所以張德旺在村裡行事開始變得蠻橫起來。要吃飯、要活命，十多個孩子嗷嗷待哺，一家大小全都靠他一個人，還像老好人那樣一本正經、規行矩步就得餓死，因此在艱難的環境中逼得他是不得不面對現實，綜合自己的經驗，所以他在管教孩子方面也是與衆不同，每當孩子們發生矛盾時，他不但不進行勸阻，反而告訴他們：“這是一個弱肉強食的世界，軟弱並不是你獲取同情的理由，上蒼不會去垂青弱者，講道理的最好方法就是拳頭。規則都是由強者制定的。狼在面對綿羊時是不會講道理的，唯一的道理就是我要生存要活命，所以你必須犧牲自己來爲我享用。只有等它遇到老虎時纔會想要追求平等、講究道理。然而老虎的規則依然是弱肉強食、優勝劣汰，自然界中本就是個恃強凌弱、勝者爲王的天下，根本沒有公平可言，任何的抗議都是徒勞，唯一的生存法則就是各憑本事、適者生存。”
他在和鄉親們發生矛盾時，別人說他不講理，不提這個還好，一提這個他的火氣就不打一處來：“天下哪有道理可講？幾年前全村的土地有一多半都是我們家的，突如其來的一場運動，田地房屋都讓你們這些人平分了，害得我們家一貧如洗，我又該到哪兒說理去？那個時候有誰站出來跟我講理了？事到如今我們家窮的都揭不開鍋了，這時候反要跟我講道理，易地而處，如果你像我現在這樣的情況，你是要臉還是要命？老虎要吃兔子，那你說老虎講不講道理？兔子有什麼錯爲什麼還要無辜被吃？也許真有講道理的老虎，但它最終沒能活的下來，因爲它喜歡講道理，從不欺負弱小，所以只能被餓死。在生存與道理之間是沒有道理可講的，唯有活命纔是第一位的。
形勢逼人強，要麼不說理，找別人一點便宜，要麼就等着被餓死，你說不耍一耍無賴還能怎麼着？反正我們一家大小要活命，你打死我也算，我打死你也算，只要不被打死，總得想法混一口吃的，我就不說理了，你愛咋咋地！”
別人聽他這麼說確實也拿他沒辦法，你還能真的殺了他？人到了這個份上還有什麼好怕的？他這是在拿命跟你講道理，一般人不是死冤死仇誰會跟他一般見識？人家反正就是一條賤命，要吃飯、要生存實在沒法子大不了咱們對車，一命換一命，怎麼地也是個死，與其餓死，還不如拼死，說不定事情還有轉機，可以死裡逃生。
人的名，樹的影，張德旺的不說理在村裡面也是有一號的，一般人都不想跟他斤斤計較，誰要是招惹上這個不要命的祖宗，他就領着一家大小上你們家吃飯去了，不說別的，單單那幾個皮包骨的孩子就能把人鬧騰死，因此村裡人寧可吃一點虧，也沒人去跟他死磕。沒什麼意思，你跟一個掙扎在溫飽線之下的人有什麼好爭的呢？到了那個份上，爲了活命，臉面都可以不顧，跟這種人計較誰對誰錯又能怎麼樣呢？總不能把人家殺了吧？老話說得好：軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的，人家擺明了一副拼命的架勢，別人自然是能躲多遠就躲多遠了。
當然，張德旺做事還是有着自己的底線的，對於弱小的人，他也不是完全不講道理，有些便宜他可以找，不能找的便宜，他也不會去強求。所做的一切，只爲填飽肚皮，從來不會去糟蹋東西禍害人。這一點上從不含糊。
劉某一開始不信這個邪，他本身就是憑藉着賣友求榮上位的，因此處處針對張德旺，張德旺本來不想跟他斤斤計較，有句老話叫做：民不與官鬥。***主任雖然官職不大，但是還有一定實權的，看誰不順眼，給你穿個小鞋使點壞，也就是隨隨便便的小手段罷了。
出於各種考慮，張德旺能忍則忍，儘量避免跟對方發生衝突，然而一味退讓並不能換來和平的局面，***主任以爲張德旺怕了他，所以變本加厲，愈加得寸進尺。最後就連張母也看不過去了，於是對張德旺說道：“孩子，也許老媽以前的觀點是錯誤的，從小我就教育你：忍得一時之氣，可免百日之災。現在看來這句話並不是對於任何人都有用的，對於那些講道理的正人君子或許沒有錯，而對一些欺軟怕硬的無恥小人，退縮忍讓只會讓他認爲你軟弱可欺，所謂：打的一拳開，免得百拳來。能佔方能言和。也許適當的反擊，才能使我們免受更大的欺負……。”
一語驚醒夢中人。張德旺思前想後，覺得母親的話很有道理，自己對劉某的容忍，只能換來對方更加肆無忌憚的打壓，於是在劉某又一次無事生非找他麻煩時，張德旺忍無可忍直接提了一把菜刀跟對方拼命：“你不讓我好過，你也別想落好，老子已經是死過一次的人了，反正也是賤命一條，大不了大家同歸於盡！”
劉某哪見過這樣的陣仗？其實他也就是狐假虎威的角色，真刀真槍地拼命，借他十個膽子，他也會被嚇尿。一見小夥子真要跟他以死相拼，嚇的他屁滾尿流，夾着尾巴逃命而去。衆人死死抱住張德旺，才讓劉某躲過一劫。
此後，劉某見了張德旺都躲着走，再也不敢跟他找不自在。
張德旺在管教子女方面自有一套自己獨特的方法，每當孩子之間發生衝突他就告誡孩子:不論在外面還是在家裡，受了委屈也不要回來向我告狀，哭哭啼啼只會讓我更加地看不起你！哭有什麼用？蛤蟆掉到井裡——沒本事喝水，有本事叫喚。哭是最無能的表現，哭什麼哭？乒乓球放雞窩——頂個蛋用！
他的話都是有根據的，那時人們養雞都是散養，小雞喂大到了下蛋的時候，母雞就會找地方下蛋，人們通過長期觀察發現母雞有一個習性:那就是母雞下蛋時喜歡把蛋下到一塊兒，人們爲了避免那些母雞漫無目的的四處亂找地方，於是就有人提前在自家的雞窩裡放上一枚雞蛋，藉以達到引導的目的。人們把這種情況叫做‘放引蛋’，後來有了乒乓球之後，又有聰明的人直接拿乒乓球代替。由於母雞的辨別力不高，它就會把乒乓球誤以爲是別的母雞下的雞蛋，因此就會跟着也在雞窩裡下蛋。你可不要小看引蛋的作用，如果沒有這個引蛋，母雞就不知道會把雞蛋下到哪兒，母雞第一次在哪下蛋很重要，而一旦形成習慣，再要改變可就不那麼容易了。所以說:乒乓球放雞窩——頂個蛋用！
人們都說：會哭的孩子有糖吃。可是這句話在張德旺面前完全失去了效果。如果自家的孩子敢於在他跟前哭眼抹淚、博取同情，不但目的難以實現，反而會捱上兩個耳光，外加被踹一腳。他的觀點與衆不同完全不按套路出牌。他認爲愛哭的孩子都是大人寵溺的結果。作爲家長，聽到孩子哭了就去哄勸，其結果無異於飲鴆止渴。即使一時湊效，也會爲日後埋下更爲嚴重的教育問題。因爲大人對於孩子由於沒有滿足自己的不合理要求而哭鬧進行哄勸，等於是變相的在鼓勵孩子把哭鬧作爲對付大人的武器和手段，從而一旦遇到慾求不滿時就會哭鬧撒潑。於是乎，本來不愛哭的孩子，在這種環境的影響下，也要時不時地哭鬧一番，以達自己的目的。孩子一哭大人就哄勸，很快就會形成條件反射。一哭鬧就能得到好處，只有傻子纔不哭。這能怪誰？還不是自找的？
對於孩子們之間動手打架，讓他看見更是沒有好臉色:“你們一個二個都是吃飽了撐得閒着沒事幹是不是？成天跟我鬧事，有本事你們繼續打，打得腦袋掉了我也不管，不過，到了晚上誰也不要吃飯了，免得你們閒得蛋疼整天跟我添堵！”
張德旺一言九鼎、言出必踐，別人家大人說教孩子時，也經常說不讓孩子吃飯怎麼怎麼樣，以此作爲對犯錯孩子的懲罰。不過一般都是說說而已，並不會真的不讓吃飯。而張德旺一旦說出這話，那是沒有半點兒緩和的餘地，每次都是絲毫不講情面，晚上做飯的時候，直接連打架雙方的飯食扣除，他這一招十分管用，不但對打架者能起到警戒的作用，而且對於其他孩子也能殺雞儆猴，使之不敢輕起戰烽。因此他們家的孩子在家裡從不吵鬧，即使產生再大的矛盾，也會避免在老爸面前動手，而且很少進行口舌之爭，一旦矛盾不可調和，就會出去找一個地方解決。如果和談無望，直接用拳頭說話，實力決定一切，誰的拳頭硬誰就有理。
他就對孩子們明言：這是一個強者爲尊的世界，根本就沒有什麼道理可講，被人欺負了，有本事你就打回去，沒本事你就自認倒黴。誰讓你不夠強大呢？在這個世上，弱肉強食天經地義，根本就不存在誰對誰錯，你不管在哪兒，受了委屈別打算來我這裡告狀，一，我根本沒興趣管你們這些爛事兒，不要說誰對誰錯，所謂：救了青蛙餓死蛇。青蛙有青蛙的道理，蛇有蛇的道理。存在即合理，狼吃羊無可厚非，同理，狼被虎吃也是物競天擇，沒有什麼可說的。二一個，就算是我想管，即便什麼事也不幹，天天陪你們打官司，也還是管不完你們這些雜巴事，所以你們誰也別來煩我，誰來給我添堵，二話不講，先揍一頓再說。你們也不要怪我無情，要想生存，你就必須得強大起來，不要指望別人來幫你，一切都要靠自己。拳頭纔是硬道理，太軟弱了你只有等死。只有拳頭硬，別人纔會跟你講道理，是狼，你就練好牙，是羊，你就練好腿！打的贏你就當老虎，打不贏你就當兔子。自己的事情，自己解決。”
經過多年的總結張德旺得出一條真理:當你不跟人講理的時候，別人才希望同你一本正經地講道理，當你打算好說好講地解決問題時，事情往往會越發的難以解決。所謂:能戰方能言和。遇事不論對錯，只要和平的方式不能解決，直接訴諸武力。這一點兒他在管教孩子時深有體會，每當孩子們衝突時，你低聲下氣好言相勸，沒有一次湊效，而當自己變成一個獨斷專行的蠻橫家長時，不但處理孩子們的問題效果奇佳，而且還從另一方面避免了多起打架事件，起到了很大的威懾作用。一巴掌可以解決的問題，你跟他們廢半天話，也不見得評論出孰是孰非，公說公有理，婆說婆有理。都覺得自己纔是受害者，好說好講半天也解決不了問題，獨斷專行各打五十大板，反而能夠很好地處理矛盾。所謂:亂世用重典。雖然說難免會有人受一點委屈，但從另一面來說也可以避免一些爭執。因爲孩子們清楚:不論自己有理沒理，一旦動手打架，讓老爸看見了一律各打五十大板，而且還要餓上一頓，所以孩子們儘量不去打架，至少在老爸面前能不動手就不動手。實在氣不過就會相約出去再決勝負。張德旺也懶得去管，即使知道也會裝作不知道，只要不在自己眼皮底下鬧騰，你們愛怎麼打就怎麼打。看到他們身上帶了傷，從來也不會進行詢問。而與此相對，張妻可就沒有那麼大肚量，每當孩子們發生矛盾，總想第一時間進行調節，然而她越是想要分辨是非，越是撕扯不清，越想插手反而讓事情更加難以解決。
張妻實在管不了時，只好使出最後一招:“既然你們都不聽我的，一個比一個有理，那我只有把這件事情告訴你們老爸，讓他來判定你們孰是孰非，也省的你們說我偏向這個，偏向那個。”
張妻一說這話果然是立竿見影，無論交戰雙方打的多麼激烈，都會停下手來，不再爭鬥。即便當時心中不憤，事後難免再一次地秋後算賬，但至少表面上看來，打鬥雙了。蛐蛐再小也是肉，東西不多，但也不能浪費。張德旺本人吃東西也很少吐核，他就多次在家裡面強調:“只要卡不着，能吃到嘴裡的東西都可以嚥下去。什麼不是一點東西呀？你甭管什麼東西只要能填飽肚子就行。”
後來有人聽說這件事情，於是就有人問他是不是吃桃子、杏子也要連核一塊吞時，張德旺的回答出人意料:“別的東西可以連核一起吞，單單這兩樣，最好還是不要直接把核吞下去。直接吞下去，那就實在是太浪費了。”
別人又問他:“怎麼就太浪費了？你不是說只要卡不着就可以嚥下去嗎？難道你不吞下去還要把它吐了不成？”
“是的，的確要把它吐出來……。”
“這不像你的性格呀，你不是主張吃東西不吐核的嗎？怎麼現在要吐了核？這跟你一開始的觀點不是自相矛盾嗎？”
張德旺反問道:“你見過有人喝大紅袍時，直接拿大碗咕咚咕咚跟飲驢似的，一氣兒喝兩壺的嗎？”
“這個還真沒見過。別說見過了，聽也很少聽說。據說那茶葉可值錢了，對了，我沒見過你見過嗎？”
“我也沒麼？今天我跟你說這個是因爲我知道大紅袍是要小口小口地細細品嚐纔有味道。同樣道理我在吃桃子、杏子時不直接把核吞下去，並不是把它們吐掉不要，而是要把那些果核吐出來，把它砸開吃掉裡面的果仁。只有這樣才能最大限度地吸取其中的養分。”張德旺真是有才，居然可以說出這麼有個性的話來：“沒吃過唐僧肉，還沒見過八戒跑麼？……。”從這句話本身就可以看出他是一個思想比較活絡的人，能夠從平常事中發現一些不平凡之處，只可惜造化弄人、生不逢時，空有滿腹才華，卻又找不到自己的用武之地，埋沒於鄉野村夫之中實在是令人唏噓。若是得遇慧眼識珠的伯樂，這也將是一個了不起的人物。