那猢猻王沒什麼心機，只聽牛魔王一提當年情分，一番勸說，再想想脣亡齒寒的道理，便痛快地答應下來。而那蛟魔王雖然有頗有心思，一番沉思，卻也答應下來。
雖然西遊與他這北海冥域八竿子打不着，但無論西遊是否蕩妖成功，於他都有害無益。
畢竟，西牛賀洲可是絕大部分妖魔聚集地，一旦那裡的妖魔全被蕩平，妖族實力勢必降低到一個低谷。到時候，其他地方的妖族孤掌難鳴，勢必也要被一一掃平。脣亡齒寒的道理他還是明白的。
而如果妖魔一方勝出，便如牛魔王的想法一般，他蛟魔王又將擺在什麼地位？
三大聖心中各有想法，目標卻是相同，便也一道奔了獅駝嶺。
此外，又有那青龍山三犀牛精，萬靈竹節山九曲盤桓洞九靈元聖，也一併去道獅駝嶺湊熱鬧。
那獅駝嶺三妖王也不料會有此事發生，開始，那金角銀角，甚至是青牛、九頭蟲到來時，心中還是歡喜無比，可隨着衆妖魔越聚越多，八百里獅駝嶺，偌大的地方，很快便被數以千計的妖魔所充斥，人滿爲患。饒是他們神通廣大，有這麼多妖王到來，也不敢再多擺架子。
而牛魔王，蛟魔王，猢猻王，三犀牛精，九靈元聖的到來，那獅駝嶺三妖終於感覺到了一絲危機感——看這架勢，以後獅駝嶺誰來當家，還真是個讓人頭痛的問題。
不過，此時頭痛的可不止他們三個，那靈山卻是比他們還要頭痛幾分。一羣妖魔說聚就聚，根本沒有讓他們反應的時間。而此時，那唐僧師徒一行，也不過剛剛路過平頂山。
西遊剛剛開始不久，妖魔便都聚在了一處，幾十場劫難聚爲一難，就在那獅駝嶺。
最壞的結果終於出現了。
第一是劫難，數十難歸於一難，這如何還能湊足九九歸真之數？
第二也是劫難，數千名神通了得的妖王齊聚於獅駝嶺，怎一個恐怖了得？除非靈山全體出動，否則的話，就算釋迦牟尼多寶如來親自出馬，落到妖精羣裡不分屍也差不多了。
更重要的是，這獅駝嶺正是西天取經的必經之路。而那唐僧又有誓在先，一定要腳踏實地地走到靈山。如此，妖魔不平，取經就遙遙無期。
那九九歸真之數倒還好說，衆佛陀菩薩發愁不已，那觀音卻是有了計較。當即便請衆多菩薩佛陀將各自童子坐騎賜些法寶，遣下界去，爲難取經人。就算不圖那點功德，只爲了佛門氣運着想，那些佛陀菩薩自然也是要紛紛答應下來。
隨後那觀音菩薩又不停留，先去尋了那孫悟空，囑咐他一路之上，若不是碰上豬八戒、沙僧無法應付的妖魔，自己決計不可親自出手，否則，就算保唐僧有功，也要受那緊箍咒的苦頭。
那孫悟空雖然不解，但畢竟受制於人，無奈之下只得答應，心中卻是恨的要死。他本來就是被暗算戴了緊箍，纔不得不聽那唐僧差遣，本來就心有怨念。只不過因爲菩提祖師交代，只得忍氣吞聲。
若是對方好言相勸，說不得日後心中惱恨便會漸漸撫平，但如今被人一威脅，卻是惱的性起，雖然不能發作，暗中卻已有些不快。
觀音菩薩自然不知他心思，卻又自跑到前路路途之中，佈置些人禍。四周妖魔已無，單單憑諸佛陀菩薩坐騎童子卻是有些不足，只好再佈置一些凡間禍亂。
取經劫難，本是相對而已。比如，若唐僧一人取經，只要遇到狼蟲虎豹，便算得上是生死大難，但若有孫悟空開路，這些頂多也只能說是驚嚇。因此，這觀音才特地來吩咐孫悟空不得隨意出手，甚至連那豬八戒與沙悟淨都被交代，不到萬不得已，絕對不能殺生。
如此一來，雖然依舊不比先前的籌劃，好歹也算補齊了九九之數。至於獅駝嶺一難，卻不是她所能控制的。
不過，觀音菩薩無可奈何，卻不代表靈山能容忍這些妖魔聚衆猖獗，如此多得妖魔聚在一起，已經讓靈山有些危機感了。若是任由他們，自己家門都無法安定，又如何能安心去南瞻部洲傳佛法？
自然，就算妖魔之中也有些實力了得的人物，畢竟是烏合之衆。若是靈山動用真正實力，要剿滅對方絕對是摧枯拉朽。
只不過，凡是要講究個平衡，靈山雖然勢大，甚至隱隱壓蓋住天庭與道門許多，但也決不能隨意而爲。
否則，一旦沾染因果太多，陷入劫難之中。只怕封神一戰截教萬仙凋零的一幕就要在靈山衆佛陀菩薩中重新上演了。
西方雖然有兩位聖人，畢竟沒有先天至寶鎮壓氣運，不似人闡兩教，有了劫難，因爲氣運不時，也可以憑藉李代桃僵的手段尋人代門下替過殺劫。所以如今雖然勢大，一舉一動卻也還要格外小心，免得遭了別人算計，辛辛苦苦而換來的氣運一下子又付之東流。畢竟，封神中吃了一個虧，那三清可是不會肯輕易干休的。
所以，面對如此多的妖魔，本身又有所顧忌，靈山也需要從長計議。更何況，那取經人如今還正在途中，距獅駝嶺還有好遠距離，就算想要剷除獅駝嶺妖邪，也可等到取經人來到獅駝嶺附近，再行動手，將西牛賀州妖魔一舉掃平之時，順便也爲西遊平添一天大的功德。何必急於一時？
正抱着這一舉兩得的打算，那靈山卻是任由妖魔聚集，而沒有立即派出人手去剿滅。
而既然連正主兒都不着急，天庭與道門自然更不會主動多事。當下也是一片沉默，真個成了看客一般，只是靜靜觀望，而沒有絲毫表示。
而此後的數年間，只因衆妖魔齊聚獅駝嶺，唐僧師徒一行雖然坎坷連連，卻少有再碰上難以應付的妖怪，雖然麻煩頗多，倒也沒什麼驚險。