木雕廠裡張高興進入車間，看了如今做出來的樣品佛龕，老師傅的手藝沒話說，真做出來了，但是審美，不敢恭維。
“高興，怎麼樣，老師傅的手藝真不是蓋的，這些做得是多精美。”
劉亭開說道。
但是張高興沉默，沒有說話。
明顯這些沒達到張高興的預期，不是說老師傅的手藝有問題，是他們的觀念問題，還停留在老祖宗那層次，不大氣而且老氣。
而他需要的是推陳出新的木雕產品，不能只用其形。
因爲他需要的不是擺在廟宇裡的佛龕，他需要的是擺在家庭，店鋪裡的佛龕。
能讓其在家庭，店鋪之中供於高堂之上，具有現代感的佛龕，不是打造仿古的古董。
總之是一句話不僅能在家中供奉，還能要裝飾家居生活，就這意思。
所以他微微笑了道“亭開叔，老師傅木雕手藝，自然很是做的不錯，但是有些地方要做些調整，比如這裡用深雕比浮雕更大氣一些，這裡用鏤空雕比立體雕更爲合適，我們這些佛龕是出口，以前老祖宗使用比較暗色來表現肅目，這些佛龕出口客戶放在店鋪，放在宅子裡，不能用這種暗色，我們需要用明亮，亮堂的一些感覺，因爲我們不是做寺廟的佛龕，不是做地主老爺家祠堂裡的佛龕……”
幾個老師傅對張高興犀利地指出不足，不僅沒有反駁，一個個都是十分受教，他們這些時日如飢似渴地汲取張高興提供的圖紙，藝術品味上升不少，他們早已經服氣了面前的年輕人，說周耀天組織了他們這些老藝術人再度出門，他們現在早已經知道了其實都是這個年輕人的主意。
這年輕人雖然年輕，但是在木雕上的造詣早已經讓他們服氣，有人或許不能用年齡來形容的妖孽就是說這種年輕人吧。
在他們的眼裡，張高興就是一個絕世木雕師。
爲了一炮打響1980年春季廣交會，張高興在課上開小差多時地畫了一副臻品龍款木雕佛龕。
師傅們按照張高興的新要求打造新佛龕，張高興帶着人做他這些時日在濱江大學琢磨多時日的佛龕。
這款臻品龍款佛龕，設計圖上龕上其設飄檐，下承須彌座式臺基，前設迴廊，後置佛室，設計的佛龕中等級較高的宮殿形制。
龕與座組合，中用榫相接的方式。
“亭開叔，準備一間屋子，準備一套齊全的工具。”
接下來的日子，張高興開始了他的龍款佛龕雕刻。
前世幾十年的技法，前世西楊木雕場裡日日夜夜的一刀一鑿，在在他手上的雕刻刀中不斷地綻放火花……
那些前世默默無聞的時光，如今驚豔了時光。
一直到臘月底，張天德二爺回東楊，那邊瓜子全部出手了。
給工人們獎金和紅包發完，他就回來了。
張天德腰包這一年更加鼓起來了。
他拼命的給張高興幹，張高興自然不會虧待了二爺。
所以，他成爲了八十年代初期的萬元戶！
這可比八十年代末的萬元戶不知道要多值多少錢。
他前幾年做夢也沒有想到自己有一天會掙到這麼多錢，他的腰桿前所未有的硬挺，他可以讓桂花娘們和孩子們過上好日子了！
他給家裡買了自行車，買了縫紉機，買了鐘錶，買了收音機，買齊了各個家庭都希望擁有的四大件。
比城裡人還齊全的傢俱。
看着張天德用卡車往家裡拉好東西。
張家河村的一些人羨慕，一些人肺腑張天德不是好人。
張天德這幾年發財了，那傢伙在外面搞到錢了！
雖然現在改革開放的提出已經有兩年了，提倡發展商品經濟，鼓勵經商，但“好人不經商，經商非好人”的傳統觀念在廣大農民中還是極具市場，廣大農民還是臉朝黃土背朝天的形象。
張天德在村裡一部分那裡沒受到尊敬，反而是還被歧視。
張天德就很不爽了，自己的錢來得明堂，怎麼還被有些人瞧不起了。
他心裡極度不爽。
這一個時代的時代，人們羨慕那些發財的，但是又是保守着自己的想法，直到張天德這種人突然有一天成爲冒尖戶，改革開放的先鋒人物，成爲先富裕起來的人，他們又轉變成爲極度崇拜張天德這種人物。
張天德過年的時候，跟張高興說村裡的人說他不是好人，自己以前是沒管家裡，現在給家裡最好的，怎麼自己還不是好人，自己那裡做了壞事。
“我什麼壞事都沒有做，我掙錢了能買四大件了，就是壞人了？高興你給我評評理？”
“二爺你就當他們是吃不到葡萄說葡萄酸好了。”
因爲再過一段時間啊，二爺會看到這個時代人對張二爺這種先發家致富的人一種“無度”般地讚美。
當張天德買齊新時代的四大件，黑白電視機，電冰箱，洗衣機這些玩意的時候，嘖嘖，那就是整個張家河村人追捕的“大明星”了。
張高興這一年，只在家裡待了年三十這一天，跟家人吃了年夜飯，第二天大年初一，他就朝彭埠鎮高興木雕廠奔去。
年前和年後整個寒假他都把時間全部奉獻在了龍款佛龕上。
終於在正月初九，趕在開學時間之前，完成了他設計的臻品龍款佛龕。
成型後的佛龕其座厚0.16米，如豆瓣狀，龕寬0.35米，厚0.15米，用鏤空透雕技法。
“候老師傅你要是不信，我們張廠長活生生的人就在這裡啊。”
一個老師傅道。