在韓國發生的華城連鎖殺人事件中，最初把它當做一般性的殺人事件進行搜查。
但是，隨着時間的流逝，案件的線索並沒有得到進展。在調查案件的期間，相似的案件陸續發生了。
因此，連環殺人事件成爲韓國全國都緊密關注的事件。解決此案件時也集中了警力。除第8起案件外，沒有任何一個案件的罪犯被捕，因此，到底是罪犯的一個人行爲還是多數人的行爲，還是每個案件只是個別事件並無關聯，都沒有得到明確的結論。
這起案件是有史以來警方動員人數最多的事件。警方先後投入了205名警察，嫌疑犯和證人達到21280人。40116人接受了指紋鑑定。另有570人和180人分別接受了遺傳基因(DNA)鑑定和毛髮鑑定。調查記錄裝滿了5個大塑料袋，但依然沒有抓到罪犯。
並且，7、9、10起案件被指認的3名嫌疑人分別結束了自己生命等不詳之事，反覆一再地發生，形成了‘華城怪談’這樣的說法。
唯一有重要線索的第八起案件，此案件的情況是犯罪現場中發現的陰MAO和犯人的陰MAO一致的證據，被採納通過，犯罪人被宣告無期徒刑，和其他案件是沒有明朗的關聯，第8起案件除外所有的案件依然沒有解決，這些案件被遺留下來，
華城案的被害者全部是女性，被害者的年齡沒有限定在年青層，其中被害人中，有52歲（第7起事件），69歲（第10起），71歲（第1起）等各種年齡層。
被害者的陰·部被嚴重損害。（4，6，7，9起）
在現場或被害者的陰·部內部中發現了精阿勒，以及頭髮，菸頭等。
被害者大多數是脖子被緊緊纏繞而被害的。
第1起和第9起案件被害者的陰·部中發現了9小塊桃子的碎塊，用刀子割（或挖）被害者的胸·部，而犯罪者對此殘忍的犯罪手法並不以爲意。
“這纔是真正的變態啊，愉悅犯的可能性很大勒。”
陶鳴擦了擦額頭的冷汗，轉過頭看一眼茶几上鮮紅的手鍊，陶鳴彷彿看到了一汪血海向他撲來。
“從受害者年齡層來看，年紀偏大的極大可能是被同一人侵犯後殺死，畢竟讓所有罪犯都對高齡婦女感興趣的可能性極小。”
“而第一起案件就是71歲……這口味先不談，第一起案件是9月15日發生，其後10月20日，12月12日，12月14日，這時候的華城案應該剛剛纔形成真正的連環殺人案，後三人都是20歲出頭的女性，同一犯人的可能性極高。”
“接着87年1月18歲女學生，5月份29歲主婦……”
“88年9月54歲女性，9月爲13歲女孩，這也是唯一生存的女孩，同時第八起案件的犯人被抓獲。”
“90年，14歲女生。”
“91年69歲無業老人……”
“警方判定4.6.7.9被害人有共通點，1和9有共通點，86年的四起案件犯罪時間十分接近，特別是12月12日和14日兩名女性遇害，假設爲86年案件爲一人所做，那麼共通點就變成了1234679。”
“第八起排除，剩下的就是第五起和第十起。”
“而這十起案件中，除了第八起存活着爲13歲，唯有第5、9起被害者年紀低於20，分別爲18、14，但第九起和第一起有非常鮮明的共同點，列爲第五起之外。”
“根據記錄在1987年1月的第5起案件中，兇手在零下15度的雨中等了超過一個小時才捉住受害人並將她拖了700m的距離。”
陶鳴快速分析對比着這些案件，再看7、9、10起案件被指認的3名嫌疑人分別結束了自己生命的事。
“在1990年11月的第9起案件現場，在捆綁受害人頸部和手腕的尼龍絲襪上發現的精阿拉顯示罪犯是B型血。”
這樣一來最終能獨立出來的只有第五件和第十件，第九件和雖然年紀爲14，但前面有多重關聯暫時排除，再加上後來也引入了DNA驗證，如果第九起自殺的嫌疑人是犯人的話，應該能夠驗證出來。
這樣一來，第九起的嫌疑人並非真正的犯人，但案件性質和共同點不會改變。
第十起唯一和前面案件關聯的是年紀……
將共通元素暫時列入……
結果只有第五起獨立。
那犯人數量可能變爲，8起犯人獨立，結局被捕、5起獨立一名、1234679十爲同一人，也可能第十起案件年齡爲元素巧合或模仿。
“那至少三人或以上……”
陶鳴如此的推斷，再看那串瑪瑙手鍊，材質不差、價格也應該不差……
“如果、如果犯案者利用金錢、暴力、脅迫家人等手段逼迫三人自殺……或者那三人的確有人蔘與其中，但只是侵犯過被害人……不，太複雜，自殺這一點讓人想不通，如果一人、兩人還能理解，但是自殺嫌疑人達到三人，而且都不是罪犯，這無法用邏輯來解釋，而且人已經死了，想不想得通，在這個時代並沒有差別。”
陶鳴此刻才明白這個案子，爲什麼到現在都破不了，因爲這個案子的性質，這就和現在的十月案一樣，一旦牽扯到多人犯案，且嫌疑人生活中並沒有明顯的聯繫，那很難將他們聯繫在一起。
就如同李天雄被抓之時，所有人都把韓善化的死算在他的腦袋上，直到預告出現，才知道還有犯人，如果沒有預告，那個中年變態也不再出現，他很可能就能夠這麼輕鬆的匿藏一輩子。
因爲在世人的眼睛中，真兇已經落網……哦，當然還有一個在逃的傢伙。
無論怎麼看，不管華城案這些犯罪是一個人所爲，還是多人、亦或者他們之間有什麼聯繫，
“前些日子遇害兩名女性的屍體狀態，都與華城案被害者有相似之處，最重要的是崔宰相也自殺了，雖然犯案地點是在首爾，但若是將其算入華城案，那就剛好是14人。”
“但第8起案件並沒有成功，遇害者存活，罪犯無期，那麼確定的遇害者應該是13人。”
陶鳴好像抓到事件的脈絡，起身將那個手鍊拿到了手裡，他無法確定首爾和華城的案件是否有什麼真實的聯繫。
但這並不煩礙人們的推理和假設。
如果兩者是有關聯，這個瑪瑙念珠的持有者正是那個犯人，或是當年的從犯。
那麼，他如何讓一個並非主犯的人心甘情願的自殺呢？
陶鳴其實一開始也這麼想過，想來想去只有一種可能。
威脅……用其家人、親屬的生命作爲威脅。
這樣的威脅，無論主犯是什麼樣的勢力，都沒有區別，就像是一個流浪漢也能輕易的用刀具殺死一個沒有防備的人。
但是這樣一來，以崔宰相爲例，與其接受脅迫去殺人，那還不如直接殺了這個混蛋，可是他並沒有這麼做，有可能是那個流浪漢沒給他機會，甚至那天所見他腿上的傷，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪漢造成的。
同時，對方可能真的如同專家所說……負罪感。
他是真實的犯罪了，不管是慫恿下還是其他情況，所以在精神不穩定的情況下，加上對家人的威脅。
以一個失敗的流浪者身份活在這個世界上，本來就是一種折磨，以自己的生命換取家人的安全，或許對於失敗者來說，反而是一種救贖。
所以自殺、沒有留下證據，不代表嫌疑人就真的沒有犯罪。
這是陶鳴在這幾天裡，思考漢江女屍案得出的一個可能性的結果。
甚至他認爲，如果對方真的是共犯，這個可能性高達90%。
但今天在金泰妍的提示下，再加上此刻所瞭解的一切，看着這串念珠，陶鳴拋去了那些人性負面的觀念。
從黑暗穿梭到另一個層面，一個有着正反兩面的鮮明層面。
愚昧與信仰。
信仰使人堅強心有所依，愚昧使人迷茫墮入黑暗，這是在一個天枰上的兩樣東西，一不小心就會偏向另一邊。
如同原來地球上那些讓人頭皮發麻的自殺事件，如同電影《雙瞳》中那場令人起雞皮疙瘩的大屠殺戲碼。
看着手中的念珠，陶鳴彷彿看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自殺時臉帶微笑的畫面。
那是洗刷一切的大無畏精神。
謂觀世音菩薩。以金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切衆生。同一悲仰。令諸衆生獲得十四種無畏功德也。
一不自觀音以觀觀者不自觀音者。謂不隨聲塵所起知見也。以觀觀者。謂返照自性也。不起知見。則無所妄。返照自性。則一切真寂。無復苦惱。故令受苦衆生。蒙此真觀，即得解脫，是爲無。
使衆生返照自性，獲得解脫，是爲無畏。
“宗教……”
陶鳴瞬間汗毛炸起，一股無比詭異的噁心感浮上心頭。