既然陛下說要廷推，那就廷推嘍，只是嬴政兒子雖然多，但一到十八里挑來挑去，有可能登上太子之位的，也就是長公子扶蘇和少公子胡亥。
長公子扶蘇自然不用說，雖然不是嫡子，但是卻是長子。大秦爲未王位紛爭，自古以來都是立嫡立長，所以扶蘇從小就是接受最正統的王儲教育，爲人又謙和方正、仁厚善良。縱然是不喜歡扶蘇這樣的人，也不會覺得他討厭。
嬴政是個鐵血皇帝，一生滅國無數，已經爲大秦建下了不世之基業。現在秦國已經變成秦朝，家業夠大但不夠穩，需要的不再是開疆拓土型君主，而是一位能與民休息、休養生息的帝王。
兩者綜合之下，長公子扶蘇自然是理論上的最佳人選。
當然，理論永遠只是紙面上的東西，放到現實生活中未必好用。
就像兵法一樣，論紙上談兵，最牛的那是趙國的趙括，可他不一樣在長安，被我大秦的武安君白起所敗。
至於少公子胡亥，這個人……這個人……性格比較的複雜。
他雖然是少子，雖然很得嬴政喜愛，但按理來說少子是不能當太子的，古往今來因爲廢長立幼，而引發國家動盪的事比比皆是，嬴政英明一世，沒可能犯這種錯誤。因此有眼睛的人都看得出，在早期之時，嬴政對少公子寵愛歸寵愛，但卻是一味縱容，任憑少公子如何聰明伶俐，獻出什麼樣的寶物，都只是從父親的角度去寵愛他，完全沒有將少公子當成接班人的跡象。
直到後來……且不提少公子在楚國殺伐果斷，酷似年輕時的陛下，只說後來少公子在觀龍門奇景之時，天空中不但出了異像，而且少公子竟然還隨着異像，找到了丟失已久的九鼎。
所有人都能感覺到，自從少公子帶着九鼎自楚國歸來，嬴政對他的態度就變了。
不管是將秦之發源地封給少公子，還是興建葡萄宮，同時在上林苑中爲少公子劃出小封地練手，又或者是出門旅遊時走哪帶哪，甚至還經常拉着少公子上各種大小朝會，都顯示出嬴政態度的變化。而對百官來說，最直觀的變化則顯示在，最近發下來的奏摺上，不屬於陛下的字跡是越來越多了。
而這一次又直接說要廷推太子，思來想去，有眼光的人都覺得，這妥妥的是嬴政在爲少公子造勢。
之所以說要廷推，無非只是想找個“衆望所歸”的藉口，讓“心有不甘”的陛下“不得不接受”而已。
陛下真是太狡猾了！
衆人心裡想着，只是他們一邊罵，卻又一邊在心裡想着，自己要不要順從陛下的心意，去博上一把之時，有一個人已經搶先一步站了出來。
這個人很多都認識，是《秦禮》的總編叔孫通大人，一個機智靈敏、精通中庸之道，最重要的是，擅於揣摩上司心思的人物。
一看見叔孫通出來，衆人不由紛紛在心中悔恨自己下手怎麼不早一點，竟然讓這傢伙搶了先機。
此人一向擅長揣摩上司心思，再加上他又是由少公子舉薦才成爲《秦禮》總編，少公子於他有知遇之恩，他不幫少公子纔怪。
果然，和大家想像的一樣，叔孫通一出場先是沒口子的誇了胡亥一大串話，然後再說了一句，“臣推舉少公子爲太子。”
胡亥在一旁看着叔孫通口沫飛揚的表演，心裡感覺怪怪的，總感覺自己和叔孫通嘴裡說的那個“少公子”不是同一個人來着。
什麼性格穩重、態度謙和、知大體曉大義之類的，那真是自己嗎？不會是另一個位面的胡亥吧？
胡亥低下頭漲紅着臉聽着，似乎是在用他粉撲撲的小臉來大家證明，我還是一個恥度頗高的孩子。
好不容易等到叔孫通說完，龍椅上的嬴政又詢問了幾句，接着問其他人有沒有什麼意見，還有沒有什麼人選，沒有人選的話就醬紫了。
在這種明顯拉偏架的情況下，縱然有那麼幾位不死心的公子，勾結了那麼幾個朝臣，也不敢在嬴政面前蹦出來作死，大家只能默默坐着不說話。
但慶幸的是，這個世界還是有公理和正義的，總有那麼幾個自稱“正義小夥伴”的傢伙，看不慣叔孫通這種小人行徑，認爲叔孫通是他們儒家的敗類，要把他從儒家逐出去。
對滴，就是儒家的人蹦出來了。
看到儒家的小夥伴氣勢洶洶的走出來時，殿中包括嬴政、胡亥在內的人，都露出了一副“果然如此、你終於出來了”的表情，看着慷慨激昂狀噴口水的儒家小夥伴。
和叔孫通一樣，儒家先把扶蘇誇了一頓——但比叔孫通誇得有節操的多，至少聽完他這誇獎，胡亥覺得還是挺像自家大哥的。不像叔孫通誇自己的話，完全就是ooc同人，只有一個名字是像的，除了腦殘粉沒人能萌得起來。
嗯，不幸的是，嬴政就是胡亥的腦殘粉。
最後儒家的小夥伴總結一句，“自古以來，立嫡皆以以長而不以賢，豈可動乎？”
據在場的胡亥小夥伴分析，如果不是考慮到人身攻擊有失分寸，儒家的小夥伴大約會再加一句，“更何況少公子無賢，不過一頑童，僥倖得到老父垂憐而已。”
不過如果對方真這麼說，估計“老父”會讓人把他拖出來，然後灑掉灑掉了吧。
在雙方辯友都提出論點論據的情況下，東風吹戰鼓擂，最近一直在咸陽城大街小巷的吵得很激烈的戰火，終於從民間燒到了朝堂之上。
儒家這邊人多勢多，再加上儒家的人，大多數嘴巴子又厲害得很，放在現代社會那都是嘴炮王，吵起架來引經據典，一個兩個吵架天賦都已點滿。
按理來說，叔孫通是吵不過儒家的小夥伴的，因爲他也是出身於儒家，而儒家思想就是“立嫡立長”的嫡長子制。
但是此刻叔孫通並不是一個在戰鬥，這個時代還沒有“罷黜百家、獨尊儒術”，這個時代的王朝是以“法”立國的。
在從小親近儒家學者、學習儒家思想長大的扶蘇和從小學習各種法律知識，認爲應該“以法治國、依法治國”的的胡亥之間，誰更符合法家學派的思想不言而喻。
所以吵了沒幾句之後，叔孫通那邊又冒出幾個胡亥不怎麼認識的小夥伴，開始幫着叔孫通爭執吵架。
雙方口水仗越演越烈，紛紛開始臉紅脖子粗，要不是理智猶在，大約沒準就有脾氣暴的操拳頭上了。
只是雙方爭執雖然激烈，但派出來的都是小兵小將小雨小蝦，沒幾個出名的傢伙，胡亥到是瞅着幾個眼熟的，好像是趙高的門人來着。
而像儒法兩家在朝中的代表，淳于越和李斯都在一旁進行強勢圍觀，暫時都沒有出手的打算。
也是，反派大boss嘛，怎麼能這麼快就出場呢？場下的小卒子還沒有拼光，誰先出手誰先輸嘛！
一場戰吵下來，一個上午就沒有消耗在衆人的口水之中了。
嬴政是個大方的君王，大手一揮，既然是公務，那麼中飯這頓飯，朕管了。
吃過午膳，大家坐好開始繼續吵架。
從天亮吵到天黑，人生頭一次跪坐這麼長時間的胡亥，簡直快要跟他爹寫一個“服”字了，坐這麼久還能保持形態不動，實在是牛人中的牛人啊。
要知道，龍椅這玩意可是後不能靠、側不能仰的，只能端端正正坐在上面，坐久了比跪着還痛苦。
就在胡亥想要跟嬴政建議，我們明天再繼續之時，儒方代表淳于越出場了。
大boss出場，包括對儲位歸誰沒什麼想法、正在那昏昏欲睡的小透明百官在內的諸人，都立刻精神一振，挺直了腰板、擦亮眼睛、洗乾淨耳朵，準備聽他到底說什麼。
胡亥也不例外，一雙黑白分明的大眼睛看着淳于越，等着看他到底要說些什麼。
淳于越今天的表現略爲讓大家有點失望，因爲他並沒有一上來就說什麼“立嫡立長”這種讓人耳朵都磨起繭的話，而是開始左拉右扯的說什麼方士修行之術。
這年頭當方士也算是讀書人的第二專業吧，不是隻有儒家纔會當方士，其他學派的人也一樣會當方士。只不過，儒家人太多了，所以顯得儒家當方士不務正業的人很多而已。
只是大家不知道，淳于越竟然也點了第二專業——方士而已。
不過在這種場合講方士修行之術，是不是哪裡不對的感覺啊？
圍觀人民羣衆紛紛表示壓力很大，希望淳于先生快點說人話。
淳于先生在東拉西扯一頓之後，大約是覺得自己已經將殿中所有的注意力都吸引過來了，於是開始慢吞吞的講人話了，“吾有一友，舊燕國人士，名爲盧生……”
盧生！一聽到這個名字，胡亥只覺得自己腦子裡的弦似乎斷了一根，接着在大腦深處，有什麼東西似乎鬆動了一下，又有什麼東西似乎想從封印的缺口中鑽出來。
而此時在大殿之中，淳于越還在繼續說，“盧生年前入海，近日歸來，巧得一《錄圖書》，書曰……”
“亡秦者，胡也！”胡亥和淳于越一起念出這五個字。