近乎完整的骨爪，落在葉知秋的分身，鬥戰勝真君的手裡，五指稍微用力，失去一氣仙馬蚖主持，骨爪瞬間爆碎開來，變成尺許高的嬰兒，皮膚灰暗無光，沒有任何性別特徵。
“馬蚖的第二元神？原本本體死後，可以繼承一切遺產，再度修煉成仙。可惜，本道的天賦驚世駭俗，連第二元神的本質都被掏空了。”
說到這裡，葉知秋伸手輕輕一點，尺許高的嬰兒，瞬間褪去外面的皮殼，驀地轉化成一團栲栳大的青黑濁氣，不過重地墜手，差點連他都沒有拿捏住。
若是被濁氣接觸到大地，就會憑空演化成一座山脈，小至方圓百里，大則方圓千里。
“這就是混沌開闢時的清濁二氣，能演化天地、衍生自然萬物。萬萬沒想到，竟然還有最後一點遺留沒有化去。”
以葉知秋如今的眼界，自然看出這團重若萬鈞的濁氣，隱藏着天地開闢的秘密，有心留着仔細研究，不過將它徹底獻祭，歸還給天地本身，消除最後的隱患，想必獲得的回報會更多。
想到這裡，葉知秋立即手託濁氣，以自己的道心起誓。只聽“噹”地一聲悠遠鐘響，天地如斯響應，竟然在他面前，憑空聳起一座祭壇似的建築。
瞬息過後，數道神秘目光掃視過來，看見這一幕都劇烈波動起來，不停地對那團濁氣掃來掃去，可惜不是親身而至，親眼所見，絕難發掘出其中的精髓。
葉知秋能察覺到，目光中有妖族大聖與天地相合的靈韻，還有熟悉的地仙之祖鎮元子的氣息。另外幾道，估計就是玄門三教的教主了。
“相隔千萬裡之遙，爾等能奈我何？”
葉知秋毫無掩飾地露出嘲諷的微笑，繼而將那團濁氣，莊重地擺放在祭壇上。一瞬間，從濁氣裡滾落出一塊五色石，晶瑩剔透的質地，泛起淡淡的靈光，隨即直往蒼穹天空飛去。
“五行流轉，生生不息！此爲靈寶，名五行精英，能彌合補全天地胎膜。”
女媧娘娘的話，傳進葉知秋的耳朵裡，得知此物的底細，他立即明白過來：“祭煉五色石，用以補天！這不是娘娘你的壯舉？”
“補天？確實是補天！當初巫妖大戰，不僅打地四極傾覆，山海破裂，連天地胎膜都被打壞。可惜，天空蒼穹可補，天地胎膜卻無法可想！如今應在此物上，可見冥冥之中自有命數。”
葉知秋嘴裡咀嚼着“命數”一詞，想起自己決定扶龍庭成道，保住大漢根基，意圖三興漢室，都不在所知的“歷史書”上，忍不住輕輕搖頭。
“命數不足信！我輩入道修真，爲的是長生不死，自在逍遙。若是一切以命數論，本道不過一介士子，了不起就是入朝爲官，絕對不會轉成駐世仙真。”
葉知秋的話，引來玄門三教教主的矚目，地仙之祖鎮元子不置可否，妖族大聖則驀然無語，不知道該說什麼纔好。
只有重度中二病患者纔會喊出“我命由我不由天！”之類的話，登上高位者無不對天地心存敬畏。
須知，冥冥之中有一隻看不見的大手，不僅造化出森羅萬象的大自然，也造就出人，這樣的萬物之靈長。
就在這時，隨着五彩晶石飛入天空深處，徹底融入天地胎膜，唯一的罅漏都補上，此方天地彷彿沉痾頓愈的病人，褪下重重的負擔，再次輕身上陣。
妖族大聖驚訝地笑道：“天地胎膜蛻殼了！老舊的褪去，換上嶄新的取而代之。這是曠古未見的大道至寶！它向你飛過來了！”
葉知秋自然知道發生了什麼，裝作系統實爲道寶的混沌鍾，歡呼雀躍地發出震動，周身二百零六塊骨節，由此互相碰撞摩擦，發出清脆的磬音。
這是人仙之道，煉骨入髓的境界表象，鐘磬和鳴，又名人籟！葉知秋只在仙朝北斗之主呂布的身上聽過一次。
當時，葉知秋本體親自指點呂布內煉穴竅，喚起內景諸神。沒想到呂布煉骨如鋼，煉髓如霜，無意之中震動全身，奏鳴過一次，實在是印象深刻，就與諸位分身共享。
與此同時，道寶從天而降，能看到此景的大佬無不動心，可惜都離地太遠了，誰也搶不過近在咫尺的葉知秋。
畢竟，他沒有任何私心，獻祭天地內的最後一點濁氣，親自引發此次大祭，造成天地胎膜蛻殼脫落，化爲大道至寶回饋。
倏忽之間，道寶不偏不倚地落在鬥戰勝真君的懷裡。起初只是一團純白精光，浮現出天、地二字。
葉知秋還以爲是“天書”、“地書”，誰知光芒漸漸收斂平復下去，卻是感應到他的願望，突然變成一副畫卷，上面有“山河社稷圖”五個大字。
畫卷緩緩地攤開，上面竟是中原九州的山川地理，人道氣相盡在其上，只見洛陽一地，雛龍欲振乏力，各州諸地，蛟龍蟒蛇都被旁門左道套住籠頭，根本掙脫不得。
葉知秋看盡人道氣數，一一演化出來，具體細微到郡縣一級，忍不住暗暗點頭：“此寶第一重功效，就是最好的全息地圖。”
“嗯……四四方方的畫卷！是否向我提醒，諭示着此方天地，還是天圓地方的結構。”
葉知秋忍不住望着“山河社稷圖”的東海方位，驀地看見吞噬天外天的好處，東海列島的氣象，依舊是瘴氣滋生，荒蕪遍地的古早模樣。
列島上的土著，再次演化出來，不過都是茹毛飲血的野人，個頭矮小，皮膚黝黑。他們時常合作獵殺猛獸，或者被猛獸獵殺。爲了生存，彼此殺來殺去。
短暫的一生，譬如蜉蝣，朝生暮死，根本看不見生命的盡頭，鮮少有土著能夠壽終正寢。
葉知秋忍不住喃喃自語：“山河社稷圖！山川、河流，我能夠理解。社稷，究竟是何用意？”
根據《周禮.考工記》，社稷壇設於王宮之右，與設於王宮之左的宗廟相對。前者代表安全的生存空間，後者代表穩定的食物來源，是國家的根本所在，人民安身立命之必需。
《禮記.曲禮下》：“國君死社稷。”就是國君與國家共存亡的意思。在這裡，社稷指的就是國家。
“對了！我心裡最大的希望，就是天下一統，山河永固，不要再分分合合下去。山河社稷圖，象徵國家的重器，可以說是人道至寶！”
就在這時，散亂的大漢族氣，憑藉此圖凝聚起來，一柄金黃色的寶劍虛影悄然浮現。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策，是爲人道聖劍！
葉知秋看着道寶“山河社稷圖”裡，司隸首陽山位置出現的軒轅劍，若隱若現的劍身，忍不住笑了出來。
“本道實在無意於天子之位！惟有一願，願得見煌煌大漢重現盛世，再度君臨中原九州！”
話音剛落，若隱若現的軒轅劍，悄然地隱去消失不見，就像祖巫共工的分身，在葉知秋的視野裡憑空消失一樣。
“原來，軒轅聖劍並非實體，而是藏在我大漢族氣中。我觀此劍，具有不可思議的威力，可爲大漢天子持之，輔以龍氣法禁，絕對可以與玄門教主掰一掰手腕！”