那些臉上長着四個眼睛的妖人都頗爲怪異，怎麼就突然出現在河青城中了？他們手中的器具既精緻又大氣，有如此的制器之術又爲何會甘於居於地下？他們是人是妖還是別的什麼，到底能有個明確說法麼？
都說神人早已遠離世間許多年了，不然也不會讓可笑的神棍們滿天下混飯，可是怎麼會突然又冒出這些怪形怪狀之人？
還有所謂的暗流教團實在是很蹊蹺，從出現到快速盤踞河青城都是在幾個月內完成的。就是所謂的神使也是個半吊子，像莽夫更像過經驗老到的神棍，依附在她手下的骨幹們也是三教九流什麼玩意都有。
所以他們到底是想要幹什麼？宣稱的神明到底是真是假？又或只是拿來蒙人的障眼法？那黑門怎麼會連接那些怪異天地的？而且從所見所聞也都是邪門得要緊，自己走過多少的地方也都沒見識過。
於是越是好奇就越要進行打探，被其盯上的河青人幾乎不存在保密的意識，只有在涉及各自所得時纔會三緘其口。但這點內容並不在旭川的蒐集範圍內，自專業老師那裡磨練出來的話術還是得應用在重要的地方上。
可是打聽的越多就越讓人迷糊，得來的內容簡直就如神話一般，稍不留神就會掉入可以自圓其說的邏輯中。因爲這東西已經不再是四孃的張口胡扯了，還會加上神棍師徒的仔細論證，更有整個河青城衆人的閒扯和猜測。
但凡怪異的內容總是最受歡迎的部分，並且還會在流傳時被有意無意地增添些細節，而細微的旁枝之處就會被有意無意地捨棄掉。於是在衆人嘴中的真相就會隨着時間慢慢蠕動，並且發展成爲大家明知道不是真實情況、但卻是喜聞樂見的一部分。
誇大誇大再誇大的變化是處於大家的喜好所致，就當是閒暇之時的餘興活動了。哪怕是遠離了本來的樣子也無所謂，反正自己這整個城的都是知道底細的，只要一說起都會想起原本是啥樣的，又哪裡會在乎流傳到外人耳中的結果呢？
換言之讓旭川聽在耳中的不僅僅是謠言和欺瞞，更有數千男女老少並不忌諱的想象創作。你添一點我添一點地還會將自己融入其中，不過在傳了幾個版本後又會消失得乾乾淨淨，因爲新的述說者也會心存自我表現的想法。
真要能從其中剝離出有用的部分只會是千難萬難，因爲說不定第二天又會生出更多細節，等到第二個月後就會變成其他的模樣了。但只有作爲故事主線的教團纔不會有變化，其中最活躍者的事蹟總會反覆地在各種講述中出現。
基於不同的視角和理解便會產生不同的解讀，基於居住遠近和往日觀感的緣故也會有不同看法。所以旭川會很輕鬆地獲得若干個不同故事版本，可光是比對本身就是一件困難的事情，更不要提從中找到事情的真相了。
這就是居於劣勢身份的麻煩，光是信息不對稱就足以讓他放棄深入打探的打算。等思來想去好一陣後才找到新的突破口，只去詢問食物，器皿和布料等物的來源及數量似乎並不困難，而這些具體存在的物質總不會一日三變吧？
再有就是去找到各色各樣的河青人重新詢問，不過這次側重的是他們經由黑門獲得的奇妙經歷。因爲他發現大家在涉及自己的事情上雖然也有主觀加成，但總體上卻不至於進行故意的謊言加工。
而且由於大部分人通常只在乎自己和較爲親近的人，所以在描述其他人的時候反而會更加客觀些。在這種事情上再見個老鼠說成虎就太誇張了，真要傳出去就不再是城邑集體記憶的再塑造，而是針對具體到個人的流言傳播，真被人找上門來對質可不好。
於是微不足道的小人物們反而成爲了一把把鑰匙，而每一把鑰匙則會通往其他幾個河青人的內心。雖然窺探這些各色各樣的鑰匙孔會花費些時間，但只有湊得足夠多了纔可以融合成一大塊的拼圖。
如此拼圖會根據樣本數量的豐富變化大小，從一條街上的事無鉅細到整座城的變化沿革都可能存在於其中。信息足夠吩咐了還能倒推出這座城邑發生過的事情，以及相關事情是如何產生變化的。
不足之處就是比較耗時間，旭川必須要通過一個個地攀談才能慢慢挖掘，哪怕有所收穫也快不了多少。
但是河青城的過往還是漸漸在他的心中成型，在交談的過程中還會有意識地偏向河青城口音，甚至也會學着用豔俗且怪異的布料裝扮衣物。過不了太久便從大部分表現上換了副模樣，若沒人注意就會以爲是一個英俊的河青人。
但這裡只是一座並不怎麼大的小城，大部分人都是互相認識且知根底的，否則真有可能讓他潛入人羣之中。尤其以他英氣的面容和不俗氣質就顯得格外出衆，在不做刻意掩飾下就肯定不會被忽視。
於是旭川就一次次地被別人辨識出來，但又不肯放低身段讓自己變得形容粗鄙，於是便只能不停發揮先天后天的親和力才能糊弄過去。這樣的事情一次兩次還不算什麼，可如果發生的次數多了就顯然會引起有心人的注意。
看破外人行止的人不會主動招惹麻煩，但不妨礙他們將相關消息快速傳遞到四娘耳中。這麼做當然會讓獲得消息之人感到滿意，於是就不可避免地要找到狀況的源頭談心做敲打，這幾乎是必然會發生的事情。
不過類似事情在以前都是由公門來負責，那個承擔功能的集團就算被四娘推倒了也還是會被需要。四孃的所做所爲倒是負擔起了舊日捕頭的角色，而她甚至在找到旭川的時候還並未自行察覺，只是沒頭沒腦地粗暴問道：
“喂，你是怎麼想的？這麼做事有什麼想法嗎？”