明古始，知道紀，絕非無用，能知道紀，便知道兩條線，一條是伏羲女媧，是人皇一脈，一條是洪鈞三清，是人道一脈，由此兩條線看去，便萬事皆明，觀上古之事如觀掌中之紋，瞭然於胸矣。
先前莊周認識其實都有誤區，以爲人皇一脈有兩大源流，一是太古土族，一是人道，這是以軒轅黃帝爲唯一正統的說法，但這樣便無法解釋上古的許多事情，仍是不通。
這時卻知道，其實正確的說法應該是人皇和人道都是土族，一爲神，一爲仙，是土族中衍生出來的兩大支流。
這兩大支流彼此交纏，在後世衍生出無數故事。
由此便能一東西神話，曉華夏起源。
自盤古開天闢地，先有後世稱爲皇天后土的東皇太一和地皇后土出世，當時有赤白青黃黑五種膚色之人，由五族天帝分管統治。
自後土尊皇隕落，便有人皇九頭出世，這兩位至尊都是土族。 wωω☢Tтká n☢￠O
此後九頭氏一脈便一直是洪荒天帝，九頭氏一脈統治末期，相續有五位天帝之名流傳下來，分別是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏，在伏羲女媧的時候，有共工撞不周山，混元河洛大陣被破，洪鈞定銀河，立玄門。
從此土族便有兩支，一支是伏羲女媧人皇一脈，一支是洪鈞三清人道一脈。
這兩脈有很明顯的不同，人皇一脈傳五行八卦，崇拜天帝，人道一脈傳太極兩儀四象，崇拜“天”，是一種非人格化的至高存在，兩者的信仰崇拜截然不同。
這兩脈第一次衝突，是在五千年前，在天上是洪鈞以太極圖和玄黃氣大破伏羲的誅仙劍陣，在地上是黃帝軒轅氏戰勝蚩尤氏，建立了炎黃部落聯盟，此後中國人自稱炎黃子孫，以此之故。
但衝突還遠沒結束，炎黃二帝之後，便是堯舜禹。
關於堯舜禹的時代，主要有兩種說法，一是儒家的，說到堯舜禹便是三代之治，總之是很美好的，很羨慕，另外一種是後來的觀點，一說堯舜禹，就是禪讓，是一種原始民主制，搞的大家以爲那個時候部落首領都是選出來的，也覺得很美好。
但是偏偏這個時期的中國神話史，卻出了兩個異常的現象。
第一是這個大家公認很美好很美好的時代，在中國神話史上卻是異常的慘烈和殘酷，流傳下來的神話當中，帝堯和帝舜時期，共有兩次滅世的浩劫，一次是十日並世，一次是大洪水，都是極度的慘烈，可說是祝融共工之戰和軒轅蚩尤之戰後所未有。
先是十日並世，說帝堯的時候，天帝的十個兒子，都是金烏，也就是太陽，從天上一起出來，結果地上人受不了，後來天神后羿射下了九個太陽，只有一隻金烏躲在草叢裡才得以逃脫。
然後是大洪水，說天帝降下大洪水懲罰人間的百姓，也是帝堯的時候，這時帝堯雖然還在位，但其實已經把統治權交給帝舜了，結果天神鯀偷了息壤下界治水，沒有成功，帝舜就把鯀殺了，命令鯀的兒子大禹繼續治水，結果大禹治水成功。
第二是中國神話史從共工撞不周山開始，就好像一條線，沒有再斷過，前後時間繼承上很明確，對應的時代也很明確，非常清楚，但偏偏到了堯舜禹時代，這條線雖然沒斷，卻亂成一團，第一次出現了糾結，搞不清楚誰是誰了。
帝堯和帝舜時代神話傳說中的這個天帝到底是誰，他有十個兒子，都是金烏，造成了十日並世的慘劇，他自己發動了大洪水，這個天帝到底是誰。
他是有名字的，叫帝俊，十隻金烏是他的兒子，但是關於帝俊的身份就出現了疑問。
對此主要有兩種解釋，一是帝俊就是帝嚳，兩者是同一個人，但這樣就解釋不了自己人打自己人的問題，因爲史記記載帝堯原名放勳，就是帝嚳的兒子。
要是帝俊就是帝嚳，那不是父親打兒子嗎，何況神話中明確說帝俊的兒子是十隻金烏。
另一種是帝俊是東夷人的祖先，就是他孕育了後來的太昊和少昊，但是這個也不成立，因爲史記中明確說過東夷的來歷，東夷是那個治水失敗被帝舜殺掉的天神鯀傳下來的。
史記是這麼記載的，帝舜請求帝堯“請流共工於幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下鹹服。”
這是一段非常關鍵的文字，可以解釋歷史上的很多問題。
先說流共工於幽陵，這個共工是帝堯的臣子，有人舉薦他去治水，沒成功，所以被帝舜給流放到幽陵去了，有人把這個共工和撞不周山的共工聯繫起來，說這次大洪水就是他引發的，造成了誤解。
事實上中國神話史上可查的就有兩次大洪水，一次是共工撞不周山，女媧補天造人，這是中國神話史的起源，也就是道門的古始，道紀就是從這裡開始，當時有過一次大洪水，大洪水的起源可能和共工撞不周山有關，但究竟是誰引起的並不確定。
第二次大洪水就是帝堯帝舜的時期，神話傳說是當時的天帝降下來懲罰人們的，並不是這個被流放的共工搞的，這個很明確，這次大洪水同時在西方也有對應，就是上帝命諾亞造方舟那次。
所以傳說中的大洪水，不是一次，而是兩次，也許還要更多，但那就是中國神話史之前了，可以不計，事實上可查的中國神話史和道紀是同一的，都以共工撞不周山爲開始標誌。
共工撞不周山，便是古始，也是道紀的發源。
再然後是放驩兜於崇山，以變南蠻，這個傢伙就是推薦共工去治水的那位大人，也被牽連了，貶成了南蠻，關於他貌似還沒什麼駭人發現，真正的大頭是後面兩位。
從前面可知，帝俊即不是帝嚳，也不是什麼東夷人的祖先，這位帝俊到底是誰就成了個問題，如果按黃帝唯一正統的觀點便根本解釋不清楚。
但明白道紀，知道土族有人皇和人道兩大源流，便很清楚了。
當時東方根本就是二帝並立，就像後世金滅北宋，南邊還有一個南宋，彼此都稱自己是正統，滿清滅明，南邊還有一個南明，彼此也都稱自己正統，都不承認對方。
太陽之下，本無新事，帝堯帝舜時期的情況，應該也是類似。
黃帝傳帝顓頊，帝顓頊傳帝嚳，帝嚳傳帝堯，帝堯傳帝舜，這是一支，是炎黃部落聯盟。
當時還有一支，是從蚩尤九黎部落聯盟傳承下來的，也稱天帝，便是帝俊。
後來帝舜擊敗三苗，遷三苗爲西戎，這個帝俊就跑到中東啃青菜去了，就是後來西方神話傳說中的上帝。
其實兩者有很多共通之處，首先，帝俊和上帝在東西方的傳說中都發動了大洪水，目的都是爲了懲罰世人，而且時間相同，在東方是帝堯帝舜時期，在西方就是諾亞方舟，諾亞方舟的時間有達人考證大概是四千兩百年前，兩者是一致的。
不可能同時間在東西方各有一個天帝發動大水吧，這說明帝俊就是上帝。
其次，這兩人的手下，東方的帝俊有十個兒子，都是金烏，西方的上帝手下有一大票天使，有沒有發現共同點，金烏和天使，都有個非常明顯的標誌，都有翅膀，而且金烏是帝俊的兒子，是能化作人的，可見其本質其實也是鳥人，而且這十隻金烏後來還被后羿射死了九隻，只剩一隻了。
上帝只有一個兒子，叫耶穌，帝俊有十個兒子，但被射死了九個，只剩一個了。
有一隻金烏沒死，活下來了。
後來明朝的時候，元始大大開馬甲寫了一本封神演義，確定了整個東方的神話體系，書中出場之人都交代了後來的去向。
唯有一人，在裡面頻頻出場，表現搶眼，卻沒交代他的去向。
當時來爲闡教助拳的，有兩個稍次混元教主的狠角色，一個是燃燈道人，後來爲佛教燃燈上古佛，另一個便是陸壓道人，封神結束就消失無蹤了，是全書唯一一個沒交代去向之人。
這個陸壓道人實力很強，四聖破誅仙劍陣，圍攻通天教主的時候，有兩人插手，一個是燃燈道人，一個是孔雀大明王孔宣，從前面的表現來看，陸壓道人比這兩人可能還略強一些。
元始大大說他是火內之珍，離地之精，三味之靈。
他自己說，先有洪鈞後有天，陸壓道君還在前。
天是玄門一脈造出來的崇拜物，確是先有洪鈞後有天。
因爲在洪鈞之前，只有天帝，並無天。
至於後一句，封神演義中陸壓自稱他曾傳燧人氏火種，可見陸壓當在燧人氏之前出世，爲玄黃世，而老子拜師洪鈞於玄黃世，都是人皇紀，可能陸壓的確是生在洪鈞之前，比洪鈞存在時間更早。
但他卻偏偏自稱道君，這就奇怪了。
非天帝苗裔，孰敢稱君。
陸壓所用法寶，爲斬仙飛刀，用元始大大的話來說，這飛刀立名便甚是可惡，非我道門之物，實和誅仙四劍一般，來自神族。
據達人考證，這個陸壓道人其實就是帝俊之子，沒被后羿射死的那隻金烏。
聖經一書中說，天有柱，地有基，其實整個聖經的世界觀和神話史，在到伊甸園之前的內容，根本和中國神話史一模一樣，就是移植過去的。
在伊甸園中出現的上帝，其實是伏羲，在七天創世中出現的上帝，是共工撞不周山之前的歷代天帝。
已經很明顯了，除了把多個天帝的形象撮合成一人，把數百萬年的洪荒史濃縮成七天，還省略了他不光彩戰敗的一些歷史，聖經基本沒有說謊。
帝俊即上帝，陸壓即耶穌，舜帝即撒旦。
東西神話至此一焉。
再者，耶穌出世前，上帝已經墮落爲路西法，世間其實已無上帝。
聖經中說路西法雖然墮落，但仍然保持着光輝的形象，而跟隨他的三分之一天使卻變成了形象醜陋的魔物，他們都墮落到地獄中去了。
這個地獄在聖經中是新出現的，原來並沒有，當然也不可能就在地下，那麼路西法究竟墮落到哪裡去了呢。
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耶穌出世，其實是現在賢劫的終結，當時世界有三件大事，一是天庭地位終於確立，二是佛道開始出現，三是陸壓取代帝俊，爲耶穌。
最關鍵的又是佛道的出現，佛道都是玄門一脈，但較之以前，其實都有突破，一是老子得天地玄黃氣，參通天地玄黃理，煉成天地玄黃玲瓏塔，這時終於提出了三才的說法，是對洪鈞所傳太極兩儀四象的一個突破。
此即是道生一，一生二，二生三，三生萬物，此即是老子的天地玄黃理。
另一個則是釋迦摩尼如來化五行爲四象，將神族五行八卦之道和玄門太極兩儀四象連接了起來，這四象五行都是通天教主所傳，是截教大法，但之前是兩個獨立的體系，是釋迦摩尼如來把兩者結合了起來。
這兩者其實都標誌着神仙兩道最終合流的完成。
此外陸壓又號道君，很明顯身上也有道門的痕跡，在封神演義中更是相助闡教一方，他的轉世體耶穌取代上帝，其實也意味着神仙合流。
天庭的玉帝雖然尊榮無限，統治三界，但畢竟和以前的天帝不一樣，只是天的一個代表，執行的是天的意志，在天之下，這其實也是神仙合流。
如果說過去莊嚴劫是玄門興起的歷史，當時神族仍有強大的勢力，能夠和玄門全面對抗，那麼現在賢劫其實就是玄門最終戰勝了神族，並且以玄門爲主導完成了神仙合流的歷史。
路西法的去向也好找，就在他墮落的同時期，佛教在天竺興起，這是一個新興的強大勢力，現在賢劫結束，此後就是佛道之爭，因爲陸壓是偏向道門的，所以佛門在他口中就變成了地獄。
以釋迦摩尼如來爲中心，定橫三世佛，縱三世佛，建立了整個佛教體系。
橫三世佛爲西方極樂世界阿彌駝佛、中央婆娑世界釋迦摩尼佛，東方琉璃世界藥師佛，豎三世佛爲過去燃燈上古佛，現在釋迦摩尼佛，未來彌勒佛。
除了這五位外，其實還有兩個影子，這兩個都在釋迦摩尼證道的時候出現過。
據傳說，釋迦摩尼佛是在菩提樹下睹啓明星悟道。
菩提樹即是西方教二教主準提道人，現在賢劫時化身須菩提祖師。
啓明星即路西法，後來爲中央婆娑世界密教教主，大日如來。
帝俊在玄黃世就已經出現，當時是日神，是掌管天上太陽運轉的，蚩尤死後帝俊爲天帝，被舜帝擊敗后帝俊率領三苗人西進，滅國無數，在西方稱上帝，後來被陸壓用道門雷法擊敗，墮落爲路西法，路西法爲啓明星，助釋迦摩尼佛成道，爲大日如來，佛教密教教主。
九頭氏人皇一脈至此終結，帝俊爲九頭氏最後一代天帝。
此後在東方，昊天爲天庭之主，稱玉帝，在西方，聖父、聖子、聖靈三位一體，又只拜聖子，蓋其實已無聖父，上帝已死。
聖經稱路西法爲啓明星，啓明星者，是最初的光，牽出太陽之物，其實就是暗指路西法就是日神帝俊，東方神話中安排十個太陽巡天的天神。
帝俊的最初形象，便是啓明星，天使集團都尚聖光，根由在此。
跟隨路西法墮落的天使後來成爲天龍八部，因爲天龍八部形象醜陋，所以聖經說墮落天使都轉變了形象，變成了醜陋的模樣，只有上帝，爲大日如來，仍是光輝燦爛，光芒仍在。
因爲有三分之一的墮落天使相隨，所以大日如來又爲密教教主。
當日莊周在崑崙墟得離地焰光旗，有不知名佛陀破空而來，被莊周用離地焰光旗絞殺，此密教教主大日如來分身也。
天主、東正、新教都出猶太教，猶太人是黃種人，亦是土族，都是伏羲苗裔。
且說已知聖經是帝俊和陸壓啓示下寫出來的，封神演義是元始大大開了馬甲寫的。
這兩本書相互印證，便可見許多隱藏在歷史背後的真相。
其中最駭人的，莫過於聖經中撒旦的墮落。
聖經中說，耶穌親眼見到一條巨龍被天使用鐵鏈捆着掉下來，如閃電般隕落，然後耶穌說，這巨龍就是伊甸園中的古蛇，也是魔鬼，是撒旦，現在要把他關在地底一千年。
根據前面所說，古蛇是黃帝部落，巨龍是黃帝部落聯盟，撒旦便是舜帝，代表的便是炎黃部落聯盟，那耶穌說要把撒旦關在地下一千年，這就相當駭人了，這揭示了一個可怕的事實，炎黃部落聯盟的統治地位當時被人取代了，是一千年後才復興的。
更駭人的是，根據史記記載來推斷印證，這應該是千真萬確的事實。
耶穌說撒旦要被埋在地底一千年，更暗藏着一個驚天動地的秘密。
以往都說堯舜禹三代禪讓，這給人兩個錯誤印象，一是堯舜禹以前的君主也是這樣民主選舉出來的，可能就是一個個部落組成的聯盟，沒有後來王朝明確的世系，另一個是堯舜禹禪讓，氣氛非常友好，是大家客客氣氣的就把職務交接了，總之一切都很美好，根據很多書對三代禪讓的描寫，似乎也的確是這樣。
但真相是什麼呢。
由於是黃帝一方的情況，這些史記都有詳細記載。
史記中說，軒轅氏取代神農氏爲天子後，譜系是這麼傳的。
黃帝傳帝顓頊，顓頊是黃帝的孫子。
帝顓頊傳帝嚳，帝嚳是黃帝的曾孫。
帝嚳傳帝擎，帝擎不善，立放勳，放勳即帝堯，是帝嚳的兒子。
到帝堯傳帝舜，不傳丹朱，這是第一次禪讓。
這就是唐堯傳虞舜，名號變了，虞舜的有虞氏成了天下共主，但是根據史記記載，虞舜出身窮苦，而且家裡人人品很差，他娶了帝堯的兩個女兒，也就是娥皇、女英，是帝堯的女婿，因爲他出身窮苦，而且家裡人人品差，所以有虞氏家族內部是沒有什麼人才可用的。
他依靠治理天下的是“八愷”和“八元”這十六族，其中八愷是帝顓頊的八個兒子傳下的，八元是帝嚳的八個兒子傳下的，一共十六族。
可見虞舜雖然是天子，但他的有虞氏只是個空頭部族，真正依靠的還是黃帝的後裔。
從黃帝到後來的堯舜兩人，炎黃部落聯盟的統治地位都很鞏固，除了虞舜只是帝堯的女婿，一直是黃帝世系的直系後裔掌握了天下。
從軒轅黃帝到堯舜禹之前的歷史，是有明確的傳承的，都是黃帝后裔。
但是黃帝部落一開始其實就有個很大的隱患。
黃帝部落本身並不強大，他是靠先進的生產力吸引其他部族加入一下子強大起來的，而且內部很不平衡，黃帝萬諸侯，七千爲神，三千爲人，簡單的說，在黃帝部落聯盟中，人皇一脈的力量比人道一脈更強。
這在黃帝在位時便有反應，軒轅擊敗蚩尤後，代神農氏爲天子，稱黃帝。
這時候就有原來炎帝的一名大將刑天起來挑戰黃帝，被黃帝用軒轅劍砍了腦袋，斷首於常陽山，留下刑天舞干鏚的傳說，後來這干鏚被莊周所得，先煉成拳套，後來又成了刑天劍，爲莊周之妹葉知秋所有，現在由莊周分身使用。
人皇一脈祭祀天帝，人道一脈祭祀天，祭祀的對象不同。
從這個區別就可以看出當時是哪一方更佔上風。
史記稱黃帝代神農氏爲天子，後來又說帝堯敬順昊天。
這是歷史上昊天第一次出現，昊天即是玉帝，是天庭之主。
太古金族的瑤池金母嫁於昊天，爲西王母。
可見後世的天庭其實在黃帝的時候就已經出現了，並不是封神後才立。
在封神演義中便有記載，龍吉公主就是昊天上帝的女兒，只是當時天庭還很空虛，職位大批空缺，需要封神之戰中死去的闡截兩教弟子充實。
如此，就很明白了，當時明顯有天上地上兩個秩序。
在天上，是稱天帝的帝俊和稱玉帝的昊天，在地上，是三苗部落聯盟和炎黃部落聯盟。
在帝堯和帝舜的時候，炎黃部落聯盟便遭到了來自天帝帝俊的兩次攻擊，一次是十日並世，一次是大洪水。
也就是這時炎黃部落聯盟暴露出了自己本質的虛弱。
凡人根本無法對抗擁有超自然力量的天帝，兩次災難，十日並世是藉助了天神后羿的力量，大洪水是藉助了天神鯀和他的兒子大禹的力量。
帝堯和帝舜都是凡人，根本不像黃帝，能驅使諸神，都沒神通。
沒神通也就算了，偏偏在大地上就活動着這麼一羣人，大家都知道他們有着非凡的力量，當時神人混居，他們也在地上活動，老在你身邊晃，今天殺個啥怪獸，明天滅個啥怪獸，很煩人啊。
這種問題越來越嚴重，尤其是炎黃部落聯盟，當年黃帝拉了很多神族部落進來，這種有神通的人還非常多，問題就更嚴重了。
最終矛盾激化了，舜帝以治水不利的理由誅殺了天神鯀，卻又命令他的兒子大禹繼續治水，從傳說來看，天神鯀偷天帝息壤治水，其實是一片好心，就算不成，也不能怪人家吧，是方案不對的緣故，前一個治水不成功的共工也只是被流放了而已，但鯀偏偏就被舜帝殺了。
天神鯀的後裔就是後來的東夷，大禹領着他們接着治水，這次採用疏導的辦法，終於解決了問題，在長時間的治水過程中，大禹都事實上脫離了舜帝的管制，一個人在外面自己就是老大，手下匯聚起了一批忠實班底，這些人很可能都有神通。
隨着治水的不斷成功，大禹的威望越來越高，而且他三過家門而不入，品德也很高，老百姓都很敬仰他，而同時期的舜帝卻開始年老了。
當時蚩尤九黎氏的後裔三苗已經被舜帝降伏，流放到西方去了，外部的敵人已經解決，內部的問題開始浮出水面，所以，治水成功的那一刻，一切如同預料閃電般發生了。
虞舜將部落聯盟首領的位置禪讓給大禹，這是第二次禪讓。
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然後虞舜被迫以老年之齡南巡，到後來的湖南北部一帶，可能就是在這裡，他遭到了殘留的三苗貴族的刺殺，死在了蒼梧山。
虞舜死後，他的兩個妃子，娥皇、女英南下尋找他的屍骨，沒有找到，只留下一段湘妃竹的傳說。
大禹又稱夏禹，是爲有夏氏，他的父親是天神鯀，天神鯀是東夷人的始祖，後來大禹在會稽山召開諸侯大會，斬殺遲到的防風氏，從此有夏氏威震天下，不久夏禹身死，他的兒子夏啓建立夏朝，西方有個叫有扈氏的部族不服，被夏啓擊敗，此後夏朝就鞏固了自己天下之主的威權，直到夏桀殘暴，被商湯取代。
這個沒有歷史記載的夏朝，很明顯是一個東夷人政權，並不是以炎黃部落聯盟爲基礎的，一直到後來，截教扶持商朝，闡教扶持周朝，炎黃部落聯盟才捲土重來。
大禹的有夏氏，代表的其實就是人皇一脈，曾經在虞舜之後建立千年統治，直到後世西周滅商，東夷人仍在東方保持強大的力量，商紂就是因爲把主力調去征討東夷，結果被西周乘虛而入，牧野之戰時只好組織了一批奴隸上陣，奴隸倒戈，商朝因此滅亡。
封神之戰的時候，老子做歌說，“一統華夷屬道門”，蓋此時東夷仍存。
周朝的時候，華夏一詞正式出現。
華者，炎黃也，蓋炎黃皆出伏羲女媧華胥氏，是故以華自稱。
夏者，夏禹有夏氏也，又名東夷。
華夏民族自此成焉。
又有夏氏究其源頭，亦出伏羲女媧華胥氏。
是故華夏又稱中華。
爲萬國之中，爲華胥後裔，至尊至榮，至高至貴，吾民莫忘也。