離開村裡老宅，在鎮上把超市門一關，車晨終於有了不受打擾的時間。之前只不過研究出幾門小法術的運用，現在他打算將自己的修爲做一個提升。
車晨之前得到的大光明聖火咒，這門咒法實際上是密特拉教中一種冥想觀照的入門修行法，與西方神秘學提倡的冥想類似。
最初每當夜深人靜之際，坐在或躺在牀上，把現實生活中的一切煩惱統統暫時拋開，注意力集中又散開，放鬆心神和形體，雜念來了也不管它，讓其自生自滅。如此時間一長，期間必然會偶爾發生“一念不生，一塵不染”的境界。
抓住這個感覺，那麼就可以進行下一步的觀想，想象虛空之中一點光明火焰，焚燒雜質，照亮自己的心靈。直到火焰成形，連續幾天都不進行觀想，但是心念一動就會出現在腦海，這樣纔算是修煉入門。
車晨結合了自己家傳的，還有論壇裡查詢的一些道家和密宗的觀想法門，進一步完善了這一功法。
與玄門大多數道派不同，太陰派的觀想存神法重氣不重形，“貴在從虛空中收積先天一氣於身中，然後以吾人之神與此氣配合煉養之，爲時既久，則神氣合爲一體，而大丹始成。”
主要是尋求觀想時與天地交感，借天地之氣尋求到自身先天一氣，打通玄關一竅，也就是所謂的靈臺、祖竅、紫府、神宮、泥丸宮等等，稱呼不同，但意義相同。
先天一氣“不在心腎，而在玄關一竅。”爲什麼說先天一氣在玄關一竅呢？因爲道家認爲玄關一竅乃溝通人體與天體的秘密機關，是人體場與宇宙場的契合點、啓開處，故尋着了這個天機妙竅，便是後天返先天，也就修行入門了。
道祖所言“玄之又玄，衆妙之門”“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根”指的就是這玄關一竅。
這一竅又稱爲靈臺、祖竅、紫府或者泥丸宮，即指人體某一個神秘未知的位置，又指修行過程中達成的一個境界。
現代修真圈子把修行境界劃分爲養氣，通脈，透髓，胎息，先天，通靈，顯聖，元神這八個境界。其實依照的就是千百年來玄門正統的主流修煉思想，性命雙修，後天煉氣煉形打好根基，到了先天才能更容易開啓靈臺祖竅。
因爲後天境界在古時候根本就不算是入道的修行人，只是一個煉精化氣就全部概括了，但是修行界衰落到如今，只有後天功夫看得見摸得着，所以才被細分爲養氣、通脈、透髓、胎息，這是屬於煉精化氣的後天四鏡。
養氣吐納顧名思義，也稱養精階段，煉精化氣，煉的是人體內的精元氣血，也即是生物能量，丹田乃人體第一大穴，精元之本，修煉之根。在丹田之內溫養一口元氣，氣海有成纔可修行入門。
之後靠着這一股氣，逐步打通周身經脈和竅穴，凝練真氣，通透骨髓，聚滿周身竅穴最後突破頂門大穴，如在母體的胎兒一般將後天呼吸轉化爲先天呼吸，溝通天地靈氣，纔算是煉精化氣完滿，可以貫通天地，返照先天！
這一過程被稱爲煉精化氣，是修行打基礎的階段，也就是那些修真小說中用爛了的“築基”。
突破到胎息就是進入了先天的境界，打通頂門之後就有了開啓靈臺祖竅的條件，屬於煉氣化神的第一個階段先天期。
而在現代修行愛好者們所劃分的修行境界裡，玄關一竅被稱爲胎息最後一個階段，也是先天期的第一個小階段——“開竅”，卻是要開啓玄關一竅才能夠開啓靈臺識海，也是後期進入煉氣化神的第二個階段通靈期的關鍵。
通靈境界又稱道基，符籙派修士在這一境界要鑄就自己的符籙種子，又稱真符種子、真種，全真內丹派成爲種丹或還丹，無論是古時還是末法的現代，都只有通靈的境界纔可被稱爲真正的法師。能夠如臂指使的使用法術和神念御物就是這一境界的表現。
車晨家傳太陰派與傳統道門不同，雖然也講究開竅，但是沒有前面那些複雜的步驟，不似道士那麼一板一眼，更類似上古時方仙道的方士，注重自身靈性的增強與感悟，靈性到了蛻變的時候，自然就開啓玄關一竅了。
所謂靈性，就是一個生靈最根本的靈魂之光，是精神影響物質的根本。用太陰派的理論，靈性是所有超自然力量的基礎，萬法之源，沒有靈性與天地交感，什麼法術也放不出來。
在太陰派傳承中認爲，修道，即是修靈魂，即元神、真靈。元神乃生靈之精，主生靈一切意識行爲，無靈魂者，不過一行屍走肉。所以太陰派十分重視培養後人的靈性，甚至還有一些秘法用來開啓、增進靈性，不過這都需要修爲深厚的長輩和供奉的聖靈來施展手段才能達成，車晨可沒能享受到這種待遇。
太陰派並非道門正統，而是專修術法的術士門派，修道入門，第一步要做的便知感知自身靈性，若是無法感知到自己靈性，那麼註定終身也無法踏足修道之門。
任何法術神通，都是要以靈性爲基礎才能施放的，靈性其實就是先天之後法力的雛形，先天以前可以用靈性加以外物來代替法力施法。
用一種通俗的說話就是，普通人在沒有感應到自己的靈性，開啓靈性踏足修道之門前，靈魂或者說元神都是處在一種自我睡眠的狀態，而感應到自己靈魂成爲修道者之後，可以看成是元神覺醒，而覺醒後的元神，自然可以利用散逸的精神力量，也就是靈性。把靈魂比作火把，靈性即是燃燒的火光。
車晨根據大光明聖火咒自行琢磨出來的修行法門是不煉肉身，專攻神魂，與太陰派的宗旨倒是十分吻合，
他把自己腦海中觀想出來的那一縷光明稱之爲心光，就是點燃靈性產生的力量，並且依照本門修行境界，結合自己的理解，將光明聖火的修行粗略的分爲了四個境界，心光、神念、光明、顯聖。觀想大光明聖火咒這些天屬於剛剛入門，只是達到了心光初現的境界。
下一步就是開啓玄關一竅，使神魂念頭可以離體，相當於提前獲得了先天的境界，有了法力能夠不依靠外物憑空施展法術。