從建築物的輪廓上看，它的建築風格應該可以推至先秦，這是我們看到它的第一反應。
所謂先秦，就是指中國第一個封建王朝秦帝國建國之前的歷史，那是一個模糊和籠統的概念，如果有人說先秦，那指的可能是春秋戰國，抑或是夏商，也有可能更早。
慢慢靠近建築物，就發現它不是一般的大，如果非要有一個對比，單從正面的神殿上看，它的規模起碼比地下鬼城大出兩倍有餘。如此的工程量，施工地點又是在地下，修建的時候不知要耗費多少人力物力跟時間。
現在史料上已知最大的陵墓秦始皇陵，自嬴政十三歲登基開始修建一直到秦二世亡國曆時38年，動輒72萬人參與陵墓修建，然而最終也未完全竣工。這戰神宮的規模雖稍遜秦始皇陵，但在先秦時期，即便是最強盛的西周，恐怕也沒有多少勞動力可以調動，畢竟西周是分封制，不像秦始皇那樣統一六國之後普天之下盡是王土，可見，這戰神宮的修建實在是令人匪夷所思。
神殿的高度差不多有五層樓那麼高，牆體是用青石砌成，沒有雕檐飛角，看上去樸實無華卻掩不住霸氣。神殿大門是兩扇巨大的石門，石門兩側有兩塊石基，應該是放置石像用的，但是石像已經不見了。
鬍子量了一下石基的尺寸，說我們在山谷中看到的那兩個檮杌青銅像很可能之前就放在這裡。
石門上有一些簡單的雕刻，大體都是些不認識的走獸。兩扇門的接洽處，有一個能容一人通過的缺口，鬍子用匕首在缺口處颳了一下，嘖地一聲：“是炸開的，氧化層很厚，看來不是小刀他們乾的，這個缺口早就有了。”說着，用手電往裡面照了照：“地上有腳印。”說完便鑽了進去。
我跟頂針兒對視了一眼，誰也沒有說話，跟着也鑽了進去。
彭嘉嘉打亮一顆冷煙火，神殿內部的輪廓慢慢展現出來。
那是一個巨大而空曠的大廳，四周有很多石柱，做工非常簡陋，石柱上和四壁上沒有浮雕和雲紋。
簡單地觀察了一下四周，我們立即把目光集中到了神殿的神龕上。那是一個高不足一米，面積起碼有幾十平方米的平臺。
平臺上，有一個巨大的，直徑起碼有三四米的圓球，在燈光下，圓球散發着青光，我很震撼，那竟然是青銅的。如果戰神宮裡葬的真是蚩尤，那這個青銅圓球的存在就是矛盾的，因爲已知的青銅起源最早可以追溯到夏，那時候青銅器剛剛出現，不可能鑄造出規模如此龐大的青銅器，而蚩尤時代比夏更早，這中能說明，這個青銅圓球是後期才鑄造出來的。但事無絕對，我們在天坑岩層之下發現的那些青銅大缸就是一個例子，還有三星堆的銅樹。
青銅圓球上雕刻着很多不規則的紋路，乍一看就像大腦的褶皺一樣。我們誰也不明白爲何這裡供奉着一個奇怪的巨型青銅圓球，更不明白那些大腦褶皺一樣紋路是幹什麼用的。
青銅圓球的下面，有九隻怪鳥的青銅雕像，非常逼真，感覺這個青銅圓球要被這九隻鳥馱起來飛走一樣，那怪鳥我們非常熟悉，正是羅剎鳥。
鬍子跳上平臺，用**敲了敲青銅球，發出一陣空洞的敲擊聲。
“是空心的。”頂針兒道：“這應該是一件神器。”
“什麼神器？”我看向頂針兒，他想了想就道：“我似乎明白仰韶陶片上的鳥紋，爲何會出現的唐卡上了，而它的原型又爲何會出現在這裡了。”
“爲什麼？”鬍子較有興致地騎在一隻怪鳥雕像的脖子上。
頂針兒道：“這種鳥，不是什麼羅剎鳥，它是山海經裡太陽烏的原型，你騎着的那個，就是傳說中馱着太陽東昇西落的太陽烏。”
“我靠，那我現在騎在它脖子上拉屎，我豈不就是太陽神？”鬍子哈哈一笑。
我明白頂針兒的意思了，仰韶文化的陶片的出現肯定要比唐卡早，所以說唐卡上羅剎鳥的原型很有可能來源於仰韶，而仰韶的發源地在中國的最東邊山東半島地區，傳說太陽烏正是從大荒最東邊的大海馱着太陽升起，從西邊落下，這就是說，仰韶陶片跟唐卡上的怪鳥就是太陽烏，而太陽烏的原型，就是我們剛纔看到的那隻怪鳥。
傳說太陽烏有三足，那很有可能是古人把怪鳥胸前的兩隻小爪看錯了，誤以爲是三足鳥。
如此說來，那這青銅圓球就是太陽了，可它爲什麼跟大腦一樣，有那麼多的褶皺呢？古人不可能如此接近過太陽並把它雕刻得這麼細膩，難道是......我心中一動，頓時想起了進入羅布泊之前，我曾跟鬍子討論的后羿射日，如果真的是這樣，那這個青銅圓球就不是太陽而是別的東西。