將軍府舉行了爲甘寧接風的宴席之後，夷州的情況漸漸從各種渠道，傳出了一些。
白圖對此也是有意放縱，給大家一些反應的時間，五天之後，趕在月旦會的時候，才正式讓甘寧在六部幕僚面前，彙報說明了夷州的事情。
當然在“官宣”中，甘寧設立“總督部”是白圖提前授意，以免有人在這些細枝末節上計較。
“夷州的大體情況，各位也已經知道，對‘夷州總督’的人選，大家有什麼想法，可以暢所欲言。”白圖在甘寧發言之後，直接說道。
夷州總督的事情，其他人之前或多或少的也都聽說過。
此時聽白圖提起“正事”，馬上不少人都來了興致……當然，基本的“謙讓”精神還是要有的。
陸康左右看看，見大家都在等第一個人站出來，於是主動起身道：“主公，老朽願爲將軍府分憂。”
“陸老拳拳之心，我自然知道，不過戶部還要您操勞，還是多給小輩們一些機會吧。”白圖說道。
白圖的“拒絕”也在預料之中，再怎麼想也知道……以陸康的年紀，這土都要埋到眉毛了，去孤懸之地做總督？萬一有個閃失，夷州可能要亂上一亂且不說，現在將軍府也的確還需要陸康。
“主公，騰不才，願爲將軍府分憂。”說話的是魏氏的魏騰，同樣也是自薦。
“哦？週休若是到了夷州，要如何治理東鯷人？”白圖問道，“週休”是魏騰的表字。
“依甘都督所說，夷州的東鯷人幾近茹毛飲血、無人倫定立，想來定是飢則求食、飽則復反之輩，當以刀兵震懾其野心、以勞作消磨其獸性，徙會稽之民入夷州，鼓勵漢民男丁與東鯷人通婚，當可長治久安。”魏騰說道。
白圖聽完之後，面無表情的點了點頭之後說道：“恩，週休先坐，且聽同僚們還有什麼高論。”
白圖表示：你先回去等通知吧。
魏騰哪裡又不明白其中的潛臺詞，只好無奈又坐了回去。
其他人也都聽出來，白圖並不滿意魏騰的理念……
魏騰出身魏氏，乃是會稽郡數一數二的大世家，而且魏騰本人，也是以剛正不阿著稱，放在東漢末年那就是道德典範！
然而的即便是這樣的人，聽聽他說的這是人話嗎？
雖然叭叭說了不少，但白圖怎麼會聽不懂其中隱含的深意——無非是說，先用武力征服，嚇得東鯷人不敢反，之後奴役他們做苦役，來令他們沒有力氣反，再遷入會稽的“百姓”，“佔用”東鯷人的女子，令他們漸漸消失……
而且所謂的“百姓”也不用說，肯定是以魏氏爲主的隱戶或是旁支族人，順便苦役什麼的……會稽豪右這麼多，也不用擔心沒人願意接盤。
在魏騰站出來的時候，會稽的世家豪右，明顯也都有所期待——這事兒如果被魏氏包下，他們也能跟着喝湯。
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至於其他的，都只是給自己的所作所爲，找合理性的話佐料。
這也是爲什麼白圖內心，對他們所說的“德治”嗤之以鼻……
或許他們自認爲道德水平很高，推崇以德爲主，恨不得先學二十年做人再出來做官，但是……如果不是不合時宜的話，白圖很想在他們臉上拍幾本小學思想品德課本！
換成是現代人，哪怕是隻完成了義務教育、而且以古人觀點來看，學習中德育佔比極小的應試教育的“產物”，也說不出這麼厚顏無恥的話。
“主公，雍願爲將軍府分憂。”金陵令顧雍，這時也站了出來。
顧雍出身的顧氏，乃是吳郡大姓，可以看出這些世家豪右，也是有“默契”的，剛剛是會稽世家的魏騰站出來，則現在會等一個吳郡世家的代表，不顯得吃相過於難看。
至於並非世家出身之人……
倒不是世家豪右對他們有多大打壓，畢竟白圖一直盯着這事兒，而是……對於非世家出身的人才來說，去夷州做個“野人王”，實在不是什麼美差，他們又不像世家豪右，能夠將奴隸變現，犯不上爭搶。
“若是元嘆做了總督，要如何在夷州展開拳腳？”白圖問道。
“可效仿南匈奴內遷之策，分其部族，劃定領地，命其貴族自治，總督部只需有調解之權，便可全策安穩，待造船廠與港口準備妥當之後，還可僱傭其勞力、收買其物資。”顧雍說道。
顧雍就比魏騰要心軟一些，提議冊封東鯷人中的貴族，之後把他們劃到山林裡去——反正漢民對山林的利用率很低，我們只要有沿海和平原就可以。
並且分成各部之後，他們之間有什麼矛盾，總督府可以代爲調解，沒有什麼矛盾，總督府也可以創造矛盾來調解……
而且在夷州的話，就是等造船廠建起來之後，需要大量巨木的時候，這些習慣山林生活的東鯷人，也可以作爲勞動力，一舉數得。
總之一定會讓他們沒有閒心添亂，就和漢室對南匈奴一樣——我給你們劃定區域、爲你們的大汗冊封，你們好好放牧，我去買你們的羊皮、馬匹。
當然，作爲模板的南匈奴內遷的政策，現在已經崩了，漢室衰微之後，河套地區的南匈奴，已經開始佔據郡縣爲亂！
白圖臉色比剛剛稍微好些，但還是說道：“恩，元嘆先不要急，金陵現在可還少不了你。”
白圖表示：你很優秀，我已經把你納入備用人才資源庫了。
連續兩位被拒，其他人也想要再觀望觀望，白圖這時也直接說道：“我先定下一個調子，今後吏部每年對夷州總督部，一樣也會有一次評定，東鯷人的人口與人心相背、教化程度，也都將是評定的重點。”
白圖直接透露出了，想要開化東鯷人的意願。
無疑令很多世家豪右失望，張氏的張紘這時猶豫了一下，之後還是說道：“主公之德可明鑑日月，但是……夷狄之有君，不如諸夏之亡也，夷人久居島上，早已豺狼成性，而不通禮義，不若等教化之後，再觀其後效。”
張紘的意思是，要給予東鯷人以“人”的待遇之前，不如先試試，能不能教化他們。
不過對於這種直接質疑白圖的人，不等白圖說話，就已經有人開始伸脖子……
“好一個‘夷狄之有君’！是不是還要‘詩曰：戎狄是膺，荊舒是懲’……不知張紘你是要懲戒誰？又是當誰是夷狄之君！”禰衡伸出脖子喊道。
張紘：？？？
“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”常見的解釋有兩種，一種是“夷狄”有君主統治，還不如“諸夏”沒有君主統治時有禮義；另一種是說連夷狄都有明君，可憐諸夏各國卻沒有明君……
如果是按照後者的解釋，那麼這裡的“夷狄”主要就是指楚國和吳國——別說他們的先祖是誰，在孔子的鄙視鏈裡，這種非周王朝冊封的諸侯國就是“夷狄”。
而詩經所說的“戎狄是膺，荊舒是懲”，就更加指名道姓，將荊、舒與戎狄並立，所謂的荊、舒，正是指楚國和舒國，也就是現在荊州和淮南一帶……
先秦時候，荊楚吳越一向是地域黑的重災區。
不論張紘的本意是什麼，現在禰衡都要指責他——你小子就是要造將軍府的反！
“你、你這是……”張紘氣得直跺腳。
“正平，不得無禮……子綱，正平還年輕，你不要往心裡去。”白圖這時勸了一句。
不過對於兩者之前的爭執，或者說……完全是禰衡的無理取鬧，卻沒有加以定義。
張紘正想要再說什麼時候，一位意想不到的人，這時卻站了出來。
“主公若有此心，寧願往。”
說話的自然不是甘寧，而是……管寧！
自從管寧加入將軍府以來，一直擔任禮部的大祭酒，而且相比於孔融，管寧沒有直接發揮什麼作用，不過……對於管寧這種級別名士來說，僅僅是“加入”，就已經發揮了潛在的作用。
相當於在白圖的臉皮外面，又多貼了一層保護，令其他人更難在臉皮上“攻擊”到白圖！
不過現在管寧居然會自薦，着實出乎白圖、也出乎其他人的預料。
畢竟從出身來說，管寧連寒門都不如，只是因爲有師承的原因，勉強算是半個寒門。
而管寧的名氣，也已經達到了名士的巔峰，此時去夷州教化東鯷人，也並不能令他的名氣，有什麼本質上的提升。
從“收益”上來講，管寧根本沒有理由站出來。
“管先生此去……”
白圖剛剛開口，管寧便立刻說道：“願盡殘生之力，教東鯷人而化之。”
白圖一時啞口，原本白圖並不是要問管寧想怎麼做，畢竟管寧也已經年過四十，要“遠航”去夷州，那裡氣候又與金陵迥異，萬一有個三長兩短，白圖豈不是少了一層臉皮？
然而管寧堅定的語氣，以及所說的話，卻令白圖不得不動容……
白圖原本的話到了嘴邊，也改成了：“管先生欲以何教而化之？”