李佑一直在思考一個問題，他認爲漢民族各個王朝，從歷史上來說，都不是一個真正意義上的帝國，也包括現在的唐朝。
縱觀整個華夏曆史，真正稱得上帝國的恐怕就只有大清帝國了。
帝國的概念：帝國一般指領土遼闊，統治民族衆多，擁有持續傳統的強大君主制政體國家。而且帝國稱號的使用一般需要國際上普遍的認同。
帝國的國家首腦一般爲皇帝，漢語對於中國以外的帝國首腦也常使用音譯（如奧古斯都、哈里發、蘇丹、沙皇等）。帝國君主通常爲世襲，但也有通過選舉和指定產生的，如羅馬帝國的皇帝。這些國家常自稱爲帝國，或把帝國一詞寫入正式的國號（如大清帝國、大英帝國、俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國等）。
帝國的外在表現形態有幾點：
其一，君主制國家，國土面積龐大。
其二，民族衆多，並且實行直接的有效管理。
其三，大量進行殖民統治。
從這個意義上來講，秦始皇建立的秦朝並不是帝國，而只是統一了漢民族的強大國家。
成吉思汗建立的蒙古帝國曾經輝煌一時，卻不具備一個完整的帝國概念，因爲其殖民統治沒有跟上，最終很快就土崩瓦解了。
歷史上較爲成功的帝國有羅馬帝國、大英帝國、波斯帝國、大食帝國等，至今最爲成功的有俄羅斯帝國和大清帝國。
大清帝國雖然是滿人入關，可是最終漢民族達到了高度的同化，並且給現在的華夏留下了西zang、新jiang、蒙古、雲貴川、臺灣和海南等龐大的國土，以及相對融合的民族文化。
在這一點上，做的很好的還有俄羅斯，不算前蘇聯，如今的俄羅斯仍然擁有130多個民族，同化的程度很高，也留下了兩千萬平方公里的國土。
從上述帝國的形態來看，他們都有一個共同的特點——殖民統治，以至於最後達到較高的民族同化。
大英帝國號稱日不落，殖民統治做的相當出色，雖然由於他們自身的人口基數太小，統治的地域太過廣大，至今輝煌不在，但至今仍然擁有部分殖民地。
成吉思汗的蒙古帝國，人口的基數更小，這個先天的不足，決定了蒙古帝國不可能長久維持下去。
唐朝泱泱龐大，擁有衆多的藩屬國，也具備了帝國的第一第二形態，可是卻沒有對番屬國進行有效的管理，更談不上進行殖民統治了。
因此，唐王朝後來最終失掉了所有的藩屬國，也包括現在正在攻打的高句麗。
因此，唐朝也不能稱呼爲真正意義上的帝國。
李佑現在思考的問題是，唐朝如此大規模的拓土開疆，儘管可以輝煌於一時，可是打下這些國家將如何管理，才能夠讓這些地區的各個民族與漢民族融爲一體，纔是江山永固的關鍵。
否則的話，唐朝的大軍一走，只要時機成熟，這些國家很快就會反叛，重新脫離唐王朝的統治。
李佑去而復返，李世民感到有些詫異。當李佑說出了他思考的問題之後，立刻引起了李世民的注意，他傳來了李靖、李績和李道宗等人，一起聽取李佑的意見。
李佑說道：“父皇，高句麗這個地區，漢武帝時期就已經對其進行了征服，設置了漢四郡，最終還是遭到了當地人的反叛。
後來，歷朝歷代也多次征服過這個地區，現在這裡卻叫做高句麗。
兒臣的三哥李恪現在打下的林邑，在漢朝的時候，也屬於我中原民族的國土。可是後來也多次反叛，成爲了現在的林邑國。
西域36國在漢朝的時候，就已經納入了大漢的版圖。可是後來基本上全部反叛了，不久前才被我大唐重新納住了版圖。
草原各部、匈奴、契丹、吐谷渾、韋室、突厥等各個民族，歷史上多次被我漢民族征服過，結果又如何？還不都是全部反叛了。
現在我大唐拓土開疆，打下了偌大的疆域。如何能夠進行長治久安的統治，確保這些地區國家不再脫離大唐的版圖，是個必須要認真思考的問題了。”
李佑的話引起了李世民等人深深的思索。
拓土開疆，對於歷代的君王和他手下的大將們來說，是一件能夠令人熱血沸騰的壯舉，衆人都十分熱衷。而且他們都認爲自己能夠統治得了這些地區和民族。
李世民和他手下的大將們，現在同樣是這種心態。可是，李佑提出的問題，卻是他們無法回答的。
李世民儘管自負，自認爲是千古一帝，可是他也不會認爲包括秦始皇，漢武帝等人在內的歷朝歷代的皇帝們，都是弱智之人。
李世民思考了一會兒說道：“你說的很有道理，你認爲問題出在哪裡呢？”
李佑說道：“首先要從民族的特性上來說。我華夏民族歷史上也曾經遭遇過多次的分裂，比如說春秋戰國、三國兩晉、南北朝等。
然而，正如《三國演義》中所說的，天下大事，分久必合。就像是前隋統一了大江南北，我大唐在此基礎上，統一了國家。
這是因爲我漢民族屬於同宗同族，民族文化高度融合，就像是一個大家庭。儘管內部有紛爭，但是卻有着要求安定統一的強大的意願，因此最終會走向統一。
藩屬國不同，相比於我漢民族來說，是兩種不同文化的民族。他們本身與漢民族就是互相排斥的，儘管他們由於一時的弱小被征服，可是在他們的骨子裡，有着脫離漢民族，重新自立的強烈願望。
這就是關鍵所在。”
李世民等人聽明白了。
李世民說道：“不錯，中原民族強盛的時候，這些外邦或者被征服，或者看到漢民族強盛主動前來投靠。一旦中原民族內部產生分裂，國家控制力減弱的時候，他們就會脫離中原民族的統治。”
李靖說道：“是啊，我大唐現在無比強盛，征服了這麼多國家和民族。可是他們與朝廷貌合神離，始終存在着反叛的可能性。
尤其是高句麗這個狼性國家，即使這次能夠滅掉他們的國家，可是這個民族卻未必能夠被征服。或許將來再出現一位英主，必將還是會走上反叛的道路。”
李績和李道宗等人也認爲李佑說得有道理。
李世民問答：“李佑，有什麼辦法能夠解決這個問題？”
李佑說道：“自從盤古開天地，我華夏的始祖，也不過是黃河流域的一個民族而已，華夏大地上的民族也是成百上千個不同的民族。
在數千年來無數次的戰爭和統一，以及其它各種形式的交流過程中，各個民族通過通婚等各種社會交往，漸漸地形成了相對統一的民族文化。
雖然他們之間仍然存在着些許的差異，比如說不同的風俗習慣等，但是可以統稱爲華夏民族了。”
說到這裡，李世民頓時明白了李佑的意思。
他說道：“原來如此啊，要想將高句麗等藩屬國，真正留在大唐的版圖之內，就必須對這些地區的人進行民族同化，使得他們也成爲我真正的華夏子民，這樣的話，他們就失去了反叛的動力。”
李靖點頭說道：“是啊，這恐怕是唯一的辦法了。”
李佑說道：“父皇說的對，大將軍的意見也是正確的，就是這個辦法，而且是唯一的辦法。”
李世民說道：“數百萬高句麗人聚集在此，如何才能夠對其進行同化呢？你有什麼具體意見？”