姜望並不在意慶王是不是真的相信滅世魔龍的故事，他只在意王權部族有沒有真的在發揮作用。
哪有那麼多舊誼難忘，舊情不改？
當年在浮陸世界奮戰，地窟搏殺，生死棋爭鋒。戀舊的說一聲慶火部得王權，有賴於星將。冷漠的說一句各取所需。
都是人之常情。
四年時間足以容納巨大的變化。
權和利也足以讓任何變化發生。
姜望都能夠理解。
浮陸世界歷史悠久，他也只是匆匆過客。
與敖馗的這一場籠中鬥，纔是當下唯一重要的事情。
他不去考慮慶王真誠與否，也不應在意疾火玉伶的用心。
只是……疾火玉伶的悲觀所示，是否會影響他和敖馗的鬥爭呢？
換成幾年前的姜望，或許會立即追出宮外，不弄清楚真相不罷休。現在的姜望卻只是澹然一笑，繼續他參觀火祠的行程。
疾火玉伶如果能說、或者願意說，也不用他這個臨川先生去追問。
他當然會弄清楚真相，但不必急於此時，也不用那麼簡單粗暴。
有慶王親自帶路，火祠自然是門戶大開。
新任巫祝也如慶火其銘當年那般，披散着長髮，戴着造型誇張的面具，垂在耳下的穗帶是紅色的，如兩縷飄火。
態度說不上親熱或疏離，總之是聽命而行，中規中矩。
“《創世之書》現在一共收集了多少張？”
在遠比當初威嚴雄闊的火祠裡，姜望開門見山。
新的巫祝名爲慶火觀文，聲音不太年輕：“一共七張。”
“這麼少？”
“慶火部火祠原本有兩張《創世之書》書頁，自得王權之後，蒐集來的《創世之書》有很多。但大部分都是重複的，只有五張有新內容。”
“我方便看看嗎？”姜望問。
巫祝看向慶王，慶王洪聲道：“臨川先生是慶火部的大恩人，慶火部對他沒有秘密。想看什麼，就給他看什麼！”
當下巫祝帶路，姜望與慶王聯袂而行，往藏書室裡去。
偌大的火祠空空蕩蕩，平時除了巫祝不會有第二個人來。三個人的腳步聲，很是清晰。音紋無限遠漾，在耳聞的世界裡，帶給姜望關於聲音的情報。
地室、閣樓、暗格……
火祠不同於別處。
牆壁、地磚，到處都是彩繪的奇形怪狀的火獸。
姜望第一次來的時候，還沒什麼見識。現在他就能隱隱看出些頭緒來，這些奇形怪狀的火獸……頗似邊荒之陰魔，又類於禍水之惡觀。
他又想起來，當初同大齊欽天監監正阮泅討論過浮陸。阮泅當時就說，浮陸世界疑似一個墳墓世界。並留下一枚刀錢，讓姜望如有機會再去那裡，可以聯繫他。
難道說身爲星佔宗師的阮泅，在當時就算到了他有一天會重返浮陸？
可惜那枚刀錢後來碎裂於他與張臨川的決戰中，阮泅不知道是不是擔心被他天天叫去幫別的忙，也沒有再補……
不然現在他一定把那枚刀錢搓到冒煙爲止。
阮泅若至，敖馗何足道也。
思量之中，三人已經走到一間石室前。
很顯然，慶王對這裡也不甚熟悉，一路上左顧右盼的。
在厚重的石門前，巫祝一手持龜甲，一手握牛角，左手上而右手下，大腿分開，跳了一段古老荒誕的舞蹈。
燈火搖曳。
扭曲的影子在石牆上張牙舞爪，伴隨着低沉沙啞完全聽不懂唱詞的吟唱，很有一些奇詭。
有隱秘的力量在流動。
慶王緘默不語，姜望安穩如山。
石門緩緩打開——
並非姜望想象中的那種藏書室，甚至“書”也跟他想象的不同。
在散發着焰光的圖騰的光照下，石室裡十分明亮。
巨大而空曠的石室裡，種種獸形石臺如林而立。四四方方的底座，刻以除蟲防潮的圖騰。在底座與石託之間，或是蛇盤而頂，或是鹿角上舉。
大部分石臺都空置，只有極少的幾座石臺上，平放着約兩拃長、一拃寬、黃褐色的泥版書。
浮陸世界的《創世之書》，原是刻在泥版上的文字！
倒也符合創世神話古老的風格。
浮陸語言近似於景國語言，是非常接近道語的語言，他們的文字也是如此。所以四年前尚爲騰龍境的姜望，來此亦交流無礙。
現在他已神臨，更是去諸天萬界任何一個地方，都可以自在交流。因爲他已能言道語，能書道字，可述道於萬界。
但泥版書上的這些字不同，怪異歪扭，遊似蝌蚪。本身又無神意，不藏道韻，無法尋意而得。
姜望看向巫祝。
巫祝解釋道：“這是創世神文，只有真正智慧深遠的巫祝，才能夠正確解讀其意義。”
姜望低頭爲禮：“有勞閣下。”
慶王在一旁催促：“快讀給臨川先生。”
這是進門之後左起第一座石臺，泥版書上的字不多。巫祝慢慢讀道：“西北有神人，闕於青天。”
姜望皺起眉頭：“何解？”
有些句子，放在不同的語境裡，意義完全不同。他未曾讀過《創世之書》，不能輕率解讀。
巫祝道：“關於這一張，有兩種說法。第一種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，把青天打出了一個缺口。第二種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，是通過青天之上的門戶，降臨此世。我們普遍認爲是第一種說法，那個闕於青天的神人，就是銳金部的始祖，銳金虞鳳。在這張創世之書出現並被解讀成功前，銳金部也的確有始祖銳金虞鳳多次破天而走、遠赴宇宙深處而返的傳說。青天上的那個缺口，就是銳金虞鳳往返的路徑。”
闕於青天，遠赴宇宙深處？
姜望心中生起疑慮。他是一直到神而明之後，纔敢說有遨遊宇宙的資格，但也並不會任性遊走，動輒去宇宙深處，因爲茫茫宇宙，實在風險難測，不可預知。這還是建立在現世生靈去萬界而不墮境的基礎上。其餘諸界生靈，通常可是跨界即墮境的。
在他認識的強者裡，也就觀衍前輩帶着小煩前輩整天熘達於諸天萬界。
觀衍前輩有這個實力！且閒。
在除開現世以外的任何一個地方，凡玉衡星辰所照，玉衡星君都能保持巔峰戰力。而在玉衡主星，玉衡星君戰力勝於巔峰。
倘若銳金部的傳說爲真，那個銳金虞鳳的實力怎麼着也不應該低於洞真層次纔是。
但這就與他對浮陸世界的力量層次判斷產生衝突了。
“闕於青天算什麼！”慶王在這個時候開口了，很是不屑的樣子：“我們慶火部的始祖，可是在創世神創世之後，第一個用舞蹈來歡慶浮陸誕生的生靈！”
姜望不合時宜地道：“那你們應該是舞蹈部，怎麼是慶火部？”
慶王的表情很複雜：“……始祖是圍着浮陸世界的第一團篝火跳的舞。人家銳金部不也沒叫破天部麼。”
姜望表示很有道理，又好奇地問巫祝：“巫祝大人先前跳的舞，就是慶火部始祖在第一團篝火前跳的舞嗎？”
巫祝搖搖頭：“那是祝世之舞，據說有無窮偉力，早已失傳。我剛剛跳的是自由之舞，只是能和這間石室的鎮封圖騰共鳴罷了。”
姜望隱隱感覺到，巫祝跳的舞蹈、唱的祝歌，好像也是一種力量體系。能夠與圖騰修煉體系相合，發揮出更強大的力量。
但他並沒有認識足夠強大的巫祝，所以無法得到更清晰更直觀的判斷。慶火其銘實在孱弱，眼前的新巫祝實力也是平平，大約四道火線的層次。
祝禱之舞、祭祀之歌，流傳在各大部族的種種傳說……
隨着對浮陸世界的瞭解越來越多，這個世界卻沒有迅速地褪去面紗，反倒是越來越來神秘複雜了。
知道得越多，纔看到越多不知道的部分。
如果說這裡真的是一個墳墓世界，那麼它埋葬着什麼？又爲何會有如此盎然的生機呢？
慶王忽地一拍大腿：“錯了！”
姜望和巫祝都看着他。
他臉上有一種終於想通透了的激動：“生死棋局是不是在西北方向？臨川先生是不是通過點星將降臨的？創世之書這一頁，記載的根本不是什麼銳金虞鳳，而是張臨川先生！應該按照第二種解釋，在世界西北方向，神人張臨川通過青天之上的門戶降臨，接下來就是要拯救世界！”
他的激動並不全然是誇張。
倘若真能如此解釋創世之書，幫助他找到“不遺餘力支持張臨川”這件事情在法理上的正確性，對王權亦是一種鞏固。
而且臨川先生不是說麼？此行的使命，是幫助他慶王成爲救世主！
神人再神終究要回去，他慶火衡纔是浮陸世界的主人。
姜望頭皮有點發麻。
張臨川慣會玩弄信仰，一部《無生經》，荼毒現世多少人。
浮陸人在這邊天天張臨川、張臨川的，還簽名在王權之契上，該不能把那廝從源海叫過來吧？
“好了好了。”他趕緊攔道：“張臨川算什麼神人？一不小心也就灰飛煙滅了。浮陸世界是浮陸人的世界，外來人都是過客而已。咱們看看下一頁創世之書怎麼說。”
慶王也就閉上嘴。
巫祝已經默默地走到了第二座石臺，此時開口唸道：“創世之神名空，神斬左足，以爲浮陸，碎右足，以爲萬靈。”
這一段聽慶火其銘講過大概，姜望也就繼續往第三座石臺走。
巫祝讀道：“永劫之劫，極惡之惡。一存永存，一滅永滅。”
這一頁興許能夠跟疾火玉伶的悲觀對應上？
可恨描述得太少，無法解讀。那麼大一塊泥版書，就這麼幾個字！多寫幾個字費神吶？
姜望出聲問道：“永劫之劫是什麼，極惡之惡又是什麼？”
巫祝搖搖頭：“我也不知。答桉可能在其它殘頁裡。”
姜望若有所思。
慶王又是一拍大腿：“這永劫之劫、極惡之惡，可不就是滅世魔龍嗎？！如果消滅了她，這個世界就永遠存在。如果被她消滅了，這個世界就永遠沒有了……都對上了！”
姜望下意識地想叫慶王別搗亂，又發現不能讓這廝不搗亂。如果滅世都不算劫，都不算惡，那還有什麼永劫之劫、極惡之惡？
他拯救世界的說法，又如何能自圓？
“啊……是。王上說得很有道理。我們一定要同心協力，阻止劫難的發生。”姜望表情變得沉重：“原來我降臨此世，幫助你成爲真正的救世主，是天命所歸，創世之書所預示！天降大任於斯，王上，你一定要多勉力。”
慶王壯志滿懷，整個人的狀態都激揚了許多：“救世救民，我何所惜？！”
姜望擡步往下一個石臺走：“看看下一頁吧。”
巫祝繼續讀石室裡收集的第四張泥版書：“世有維，維於……”
“維於什麼？”姜望問。
巫祝又搖頭：“我也不知道，原土部的巫祝只解讀到這裡。”
姜望也只能遺憾作罷：“那看看下一張。”
“只能看，沒法讀了。”巫祝道。
“不是說一共收集了七張不同內容的泥版書嗎？剩下的三張呢？”
“都沒有解讀出來。”
姜望真想問問他是幹什麼吃的。但畢竟有禮貌：“巫祝大人平時都在忙些什麼呢？”
名爲慶火觀文的巫祝，理所當然地道：“解讀創世神文，我可沒這個本事。咱們慶火部火祠留下來的兩張泥版書，都是慶火竹書解讀出來的。我跟你讀的第三張，是鐵木部巫祝的解讀。第四張原土部收集那麼多年了，也才解讀半截。”
慶火竹書就是慶火其銘之前的巫祝，也是慶火其銘的養父，號稱慶火部歷代最強巫祝。繼承歷代慶火部巫祝遺志，初步完成了“幽之圖騰”的存在！
“說起來竹書大人的實力，究竟到達了什麼層次？”姜望看着慶王道：“比之王上如何？”
這個問題很重要，有助於他重新釐清這個世界的力量層次。
慶王頗爲認真地道：“竹書大人很早以前就能化身圖騰之靈，擊退了淨水部巫祝淨水承湮。但自那以後再也沒有出過手，我也不知他在躍下幽天前，究竟抵達了什麼樣的層次。想來是遠超於我的。”
當初慶火高熾八道火線，還差頭顱才能全身火焰化，化身圖騰之靈——此即是相當於神臨的力量層次。
淨水部是當初李鳳堯作爲星將的部族，乃浮陸世界水部第一。這個部族的巫祝，實力怎麼也不會弱。
慶火竹書能夠在很早以前擊敗此人，又在若干年後完成幽之圖騰，難道已達洞真？看清了世界本質，瞭解了某種殘酷的真相，所以留下那樣絕望的話語，躍下幽天自盡？
但一個世界如果允許那種層次的強者出現，就一定會出現那種層次的強者。因爲浮陸有如此多的部族，有茫茫多的人，還有悠久的歷史，足夠讓一切應該發生的可能發生。
這個世界如果存在洞真層次強者的話，又怎會容許敖馗鎖世？
“圖騰之靈再上一個境界是什麼？”姜望問。
慶王飽含憧憬地道：“是圖騰聖靈，據說到了那樣的境界，可以分享本源圖騰的權柄。”
本源圖騰可是浮陸世界的根本！
這個權柄分享可了不得。
比如若是能夠分享火之圖騰的權柄，則在此界，於一切火行都能操控。
僅從這一句描述來看，圖騰聖靈之境，聽起來倒是幾乎超越【真神】，有一部分【陽神】的威能了……
姜望又問：“歷史上有人達到過圖騰聖靈之境嗎？”
慶王看向巫祝，巫祝說道：“有倒是有，但都是傳說，真假難辨。我反正沒有親眼看到過。”
姜望不再說些什麼，默默地把石室裡的七塊泥版書都看過，以如夢令一一復刻。回頭讓白玉京早修會那些人一起研究，天驕總該有些天驕的本事吧？認字還能不會認了？