第二〇九章 千年屍王和淵蓋蘇文

這女聲突兀地響起在前園空中,卻又聽不出聲音的來源是在何處。她話語裡呼喚的那個姓“袁”的也沒有搭腔。

大隋朝的子民裡只有姓袁的,所以人們認爲這女人呼喚的那個人姓袁。即使是知道高句麗有個淵蓋蘇文的李智雲也沒往“淵”姓去想,畢竟這裡是山西太原。

單從嗓音來判斷,說話的女人很是蒼老,同時蒼老的嗓音又有着無盡的陰森,口吻卻似是掌控生殺予奪的大權,使得莊園裡的人們不寒而慄,紛紛四顧尋找這個說話的老女人。

人們同時也在尋找這個姓“袁”的身在何處。毫無疑問,這老女人與剛剛被消滅的殭屍是一夥的,既然她指使姓袁的殺掉衆人,那麼姓袁的應該就在狄家莊園裡面,難道竟是藏身在前來助拳的江湖人物裡麼?誰姓袁?

“大家不用找了,說話的女人來自地下。”狄知遜一語道破天機。他這樣說,是因爲此前與他交流的鬼魂已經透露了這件事情,告訴他殭屍來到此處是爲了偈見埋在他家院子地底的一具古屍。

那鬼魂是他祖父的長輩,已經不知道死去多少年了,雖然不知何故一直沒能遁入輪迴,卻不能眼看着子孫後代遭難不管,盡其所能給狄知遜提供幫助也是人之常情。

“小傢伙倒是挺有見識。”那蒼老的女聲再次響起,口吻中不乏欣賞之意,但緊接着就狠戾起來:“既然知道老身來自地下,爲何還不速速自盡謝罪?難道真的要等老身派人取了你等性命不成?”

狄知遜聞言不禁悲憤難耐,大聲說道:“你憑什麼要取我們這些人的性命?我們只是在守護自己的家園,消滅了那些禍害黎民蒼生的殭屍,我們有錯嗎?”

“你們當然有錯!老身埋在這裡一千多年,等的就是今夜重返人間,來到此處的殭屍都是老身叮囑後輩祭煉了一千多年的犧牲,是刻意淬除了屍毒的……”

老女人的語聲漸漸尖銳起來,顯是益發憤怒:“不然你以爲千年殭屍就那麼好對付麼?只是指甲劃你一下你就變成殭屍了!然而這九十四個犧牲卻被你們全部燒燬了,你們簡直百死莫贖!”

李智雲聞言後怕不已,他不知尋俠系統自帶解毒子系統,卻覺得這老女人所言非虛,回想從自己發現殭屍並且一路跟蹤到惡鬼林再到今夜,被這些殭屍打死打傷又或打中的人不在少數,卻果真沒有一個變成殭屍的。後怕之餘,就忍不住問了一句:“你姓言?是辰州言家的祖先?”

老女人沉默了一會兒,似是覺得李智雲身份不低,就答道:“老身當然姓言。辰州言家是老身二哥的後代。”

李智雲不覺得這老女人有什麼可憐,爲了自己千年以後復生就可以殘害世間其他生靈麼?這理由實在荒唐,就打算替狄知遜掰一掰道理,“你們言家不研究正經學問,盡鼓搗這些害人的玩意幹什麼?”

即便是追求長生,也是有正途可循的。不論是修仙還是練武都有機會證道長生,這是經過了驗證的事實,既然如此,又何必研究什麼殭屍呢?

老女人聞言大怒,立即反駁道:“你怎知我言家不研究正經學問?你知道言偃嗎?他是我大哥!”

這句話在狄家莊園裡引起了一陣小小的騷動,或許那些江湖武者不知道言偃是誰,文武兼修的狄家父子卻是震驚不已,在這個時代裡但凡習文,焉有不知言偃之理?

孔子授徒三千,賢者七十二人,言偃在這七十二個賢者裡面名列第九。言偃是春秋時期的吳國人,也是孔子七十二賢徒裡唯一的一個南方人。

孔子曾經說過:“吾門有偃,吾道其南。”意思是我的徒弟裡有了言偃,我的大道才得以在南方傳播。

自從漢武帝採納董仲舒的建議“罷黜百家,獨尊儒術”開始,華夏政權就以儒家思想作爲綱領,別家思想一律禁錮。再往後每個王朝都是以儒治世,只不過選擇的儒家流派不盡相同,大隋朝當然也不例外。

言偃是儒家哲學的先賢人物,要說言家不研究正經學問實在說不通,在這個時代裡還有比儒學更正經的學問麼?所以當這地底老婦報出來言偃的名字之後,非但狄家父子惶恐之至,就連李智雲也是無言以對了。

總不能說數理化纔是王道吧?這個說法在這個時代是說不通的。

地表上的衆人無言,地下的言家老祖卻不耐煩了,問道:“姓淵的小子你還想不想學本事了?爲何遲遲不肯動手?你以爲老身願意跟這些該死之人聊天嗎?”

合着這老女人一直和狄知遜、李智雲對答,就是爲了給上面的同夥爭取時間。

老女人話音未落,地面上秦瓊、張仲堅、單雄信三人同時驚呼,呼聲中隱有痛楚,似是受到了某種偷襲,與此同時,李智雲雖然沒有叫出聲來,卻也感覺到自己的心口上被人射中了一物。

這物事不知從何而來,既沒有聽到風聲也沒有看見影像,就已經深深插入左胸!

由於沒有防備,所以不僅沒能及時躲避,而且沒能來得及做出內在的卸力及防禦,雖然身上那件柔軟的狻猊鎧未被穿透,卻連同這物事一起擠進了胸骨之間,縱使自己滯後的瑜伽變形術終將外力卸去,但是在甫遭打擊的一瞬間也不免引起一陣劇痛。

什麼鬼?他連忙拔除這件物事,發現竟是一柄奇形怪狀的短刀,刀身黯淡且不光滑,可以想象這種刀在黑夜裡施射時不會反射出任何光芒,形狀與後世的某種菜刀頗爲近似,又好像二十世紀三十年代流線型轎車的側截面圖。

這竟然是飛刀麼?

只能以飛刀來定義這款暗器,不然爲何不見持刀者現身?這飛刀當真厲害,甚至超過了張清的沒羽箭!即使是張清的鵝卵石能夠做到無聲飛行,也比不上這種飛刀,因爲後者明顯速度更快,而且能夠隱形!

鵝卵石是做不到隱形的,哪怕是在黑夜裡也做不到。

陷坑裡的火焰還在燃燒,火光明滅之間可以看見那刀身上隱約刻有四個漢字:“淵蓋蘇文”。

竟然是淵蓋蘇文!這一瞬間李智雲再無疑問,原來這地底老婦呼喚的根本不是什麼姓袁的,而是姓淵的!而且是高句麗的淵蓋蘇文!

自從聽羽裳說起這個淵蓋蘇文和自己同歲之後,李智雲就對這個高句麗的同齡人益發感興趣起來,年僅十一歲,居然已經混到軍方高層了!

即使棒子國只是個彈丸小國,可它也是個國啊,能在一個國家的軍隊裡掌有權柄談何容易?這淵蓋蘇文的本領至少能跟三國時期的周郎有一拼。

確定了敵人是淵蓋蘇文,李智雲不禁涌起好勝之心,好勝之心中又夾雜着一股怒火,我還沒去幽州調查你呢,你竟然出現在太原,還敢用飛刀偷襲老子!我到要看看你藏在哪裡。

看不見飛刀的來路,就無法精確判斷淵蓋蘇文的藏身位置,他舉目四顧,發現秦瓊、單雄信和張仲堅均已坐倒在地運功療傷,單盈盈跑到了秦瓊身邊照料,單剛單猛圍在單雄信身邊詢問傷勢,二王二李圍住了張仲堅,餘者衆人都在四處尋找偷襲者身在何處。

見此情景李智雲就更不免駭然,這淵蓋蘇文挺厲害啊,居然能在同一時間遍襲此間最強的四個高手,若是自己也被他放倒了,此間衆人還有誰是他對手?只怕那地底老婦所說的殺光所有人就會變成現實。

他迅速目測了一下秦單張三人和自己的相對位置,再反向推算出來一個位置,滿園之中就只有這一個地方能夠同時射出四柄飛刀,那是廳堂窗下的一株棗樹旁邊。

然而當他把目光鎖定在棗樹周圍的時候,卻根本沒看見人,那裡竟然沒人!

不可能啊!這院子裡再也沒有第二個位置可以放出四把飛刀射傷己方四人了!他本人即是暗器高手,再加上系統如同彈道計算一樣嚴謹的反推,絕不可能出現半點誤差。

就在他疑惑之間,忽覺腳前的一座陷阱旁邊有些異樣,或許是眼角餘光、或許是某種直覺,令他覺得有什麼不對,具體哪裡不對也說不清楚,那陷坑的邊緣是在變小麼?

定睛看過去,只見那個附近無人、裡面燃燒着熊熊火焰的陷坑,坑口邊緣正在變小,同時又彷彿在逐漸隆起,這是什麼情況?他甚至有些懷疑自己的視覺是不是出現了問題,正打算擡手揉一揉眼睛之時,忽覺臉前微風颯然。

哪裡來的風?肯定不對勁,他剛剛警覺,就看見一個瘦小的人影霍然出現在自己的面前。

就好像後世高科技的空間投影一樣,眼前憑空出現了一具幻象,但是這明顯不是幻象,這是一個實實在在的人,個頭比自己稍高,身材卻與自己一樣瘦削。

他瞬間就已斷定,出現在自己面前的人是個少年,與自己年齡相仿的少年,他就是淵蓋蘇文!

一念及此,他立即揮出了手中的“菜刀”。

“菜刀”就是淵蓋蘇文射中他的那把飛刀,這一瞬間他覺得不論是拔出身上的圓月彎刀還是無情劍都來不及,哪怕拔劍拔刀的速度再快也來不及,他只用這把“菜刀”就使出了一招庖丁解牛刀法,這一招叫做“遊刃有餘”。

隨着他手上這把菜刀一通龍飛鳳舞,也不知道削中了對手幾十刀,只看見眼前全是布料的碎屑,在兩人之間以及周圍的空間裡飄飛亂舞,與此同時他感覺到自己的雙肋被人拍中了六掌,立即運起瑜伽變形術卸掉掌力,倒也沒有受傷。

只不到半個呼吸,一招已過,正待施展第二招時,眼前卻突然又不見了人影。

跑哪去了?他左右環顧,卻不知淵蓋蘇文又藏到了何處,正仔細尋找時,忽聽院牆外一個聲音響起:“千年屍王,今夜我殺不了李智雲,殺不了他就殺不掉這裡所有的人,等我殺了他之後再來找你學藝。”

這語聲帶着些童音,聽上去頗爲稚嫩,但是其中含義卻令人毛骨悚然,毫無疑問,剛剛莊內倒下的三大高手都是出自這個少年之手,唯獨剩下的李智雲也沒能拿他怎樣。這少年的武功竟然如此之高!

更令人恐懼的是,從這少年的稱謂可知,這地底深處埋着的老婦人竟然是千年屍王,千年屍王是什麼概念?傳說中這種東西一旦破土現世,隨之降臨的就是伏屍百萬、血流漂櫓的大災難!

“哼,不中用的東西,你不配學我的本事!”言家那位千年屍王很是失望,說了這句話之後再無聲息。

直到此時,人們才圍攏到李智雲的身邊,在剛剛李智雲與人交手的那一瞬間,人們甚至沒來得及轉頭側目去看,戰鬥就已經結束了,只知道李智雲與人過了一招,卻沒看見敵人的影子。

“李公子,敵人是什麼來路?”

“聽起來這小子年齡不大啊?”

“他用的是什麼武功?怎麼如此邪門?”

李智雲沒有去追趕,連人影都看不見如何追趕?他也沒有立即回答人們的詢問,而蹲在地上揀起了幾片碎屑,這是淵蓋蘇文身上和臉上掉落下來的,有布料、有羊皮,布料是衣服,羊皮是面具。

人們見他沉默,便不敢過分打擾,只圍在他身邊、讓出些許縫隙,在火光的映照下去看他手裡的東西。

過了好一會,李智雲才嘆了口氣說道:“這人姓淵,叫做淵蓋蘇文,是高句麗人,我無論如何也想不明白,爲何一個高句麗人會使倭國的功夫。”

在他沉默的過程裡,系統已經給出了答案,淵蓋蘇文用的是東瀛甲賀谷的忍術。

系統同時給出了關於倭國忍術的資料,根據資料顯示,與華夏隋朝時代相對應、倭國的時代叫做飛鳥時代,這個時代裡倭國已經有了忍者,只不過這時候的忍者有着另外一個名字,叫做“志能便”。

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