“兄弟們放心好了，主人是國之儲君，天下大氣運所在，吉人自有天相，他一定不會有任何事情，到了洛陽後，他自會聯繫我們！”又是一個俊俏青年道。
“老四說的是對，我現在是已經得到了那『淫』後的信任，成爲了他們的心腹，更是授予了這宿衛兵中的核心要職，現在朝廷內外，誰人不知，誰人不曉，現在那太子，不過是一個掉包，是那賈姨娘那毒『婦』的兒子，只是一個他們控制朝廷的傀儡小兒。只要主人一聲令下，我自會首先打開那城門，恭迎主人誅牝雞毒『婦』，清佞臣賊子。”老二又義憤填膺道。
“老二，這一年來真是委屈你了，真是捨身喂毒『婦』，那『淫』後只怕沒少折磨你！”衆少年又安慰道。
“放心好了，我有主人傳授的神功護體，若不是怕這『淫』後察覺，她無論如何從我身上討上半分便宜！”老二又接着道。他看着這其中氛圍變得十分嚴肅，連忙又開口道：“你們今日又要講什麼學論什麼道？上一次從這裡聽你們講道後，回去後只覺得主人傳授的煉氣之法是突飛猛進，想不到竟有如此效果，因此今日無論如何都不能錯過！”
“這是那葛洪先生曾經教我們的，可以提高我們導引之術的修煉速度，想不到對你這雙修心法也有效果！”
“是啊，這葛洪說過，這修真之道既然是無名師指點，又沒有靈丹妙『藥』可服用，只能靠我們自己悟道了！”
“我們沒有名師指點，更沒有那些修真大派的資源，只能如此這般悟道！”衆人又七嘴八舌地接口道。
“這樣也好！這上古之修士，尚無修真之法，不都是自己所創嗎！老七，我們這兄弟七人裡雖是你年齡最小，但是學問卻是你最高，特別是這道德真經。你今日就幫我們大家一起論論這‘居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時’究竟有什麼深意！”老大示意衆人安靜，開口對着那年紀最小的青年道。
那叫老七的青年書生卻也不含蓄，開口便侃侃而談道：?? 大帝修仙140
這世上沒有一種東西如水般離我們如此親近。無論是眼所見，口所品。耳所聽。鼻所聞。手所觸，一天也離不開它，如空氣和陽光般是我們人體所需，甚至也是動植物所需。
世上也沒有一種東西如水般多子多態。她可以結凍成冰。堅堅錚錚如磐石；也可以升騰成氣，輕輕揚揚上九空。她隨方就圓，不拘一格，乾淨利落；穿山走谷，不卑不亢，從從容容。更有滌濁揚清的慈悲——爲潔淨它物，寧可污卻自己，變臭、變濁，一遍遍。一次次，耐心洗滌沖刷潔淨它物，卻安然接受被拋棄的結局。包容萬物的氣度——不分高低貴賤，來者皆包容，不爭辯。不抱怨。只要給它時間，終究塵歸塵，土歸土，水歸水。輕的，浮你在表；重的，沉你在底。也許它不再清亮如初，但它終究給了彼此公平公正的結局。
世上也沒有一種東西如水般，將柔靜與洶涌同時詮釋得淋漓盡致。她有時柔靜，如小家碧玉般溫柔，風來，水面漣漪無聲，象是它害羞的笑顏。她有時洶涌，浩浩江濤勢如萬軍，片片海浪聲若驚雷，滔滔洪水甚至可以衝跨一切。
一陰一陽之謂道，水亦有陰陽之道。隔夜的水爲陰，新鮮的水爲陽。陰如她洗滌萬物，升騰九天；陽如她錚錚鐵骨，硬如磐石。陰如她的或涼或寒，陽如她的或熱或燙。陰如她無聲的靜秀柔美；陽如她迸發出的洶涌動力。陰如她母親般的包容慈悲；陽如它父親般的大義無私。
因此這世上最善的事物莫過於水。無水，則不能產生芸芸叢生的生命世界；無水，任何生物都不能生存。水生育萬物，滋潤羣生而與物無爭，不求後報。它柔弱溫順，總是處於爲人們所鄙棄的最低下的地方。
所以，這世上最似於道之物就是這“水”，這也就是這“上善若水”的含義。
常言道：“人向高處走，水向低處流”。人總是喜歡奉上欺下，攀高附貴，青雲直上，而水則總是流向低凹的、最安全的地方，無傾覆之患。“居善地”也就是選擇、安居自己應處的地位，呆在自己應該呆的地方。看自己的能力和志趣是否與所處的位置相稱。安於自己所處的地位或位置，不是固步自封，而是安心於道，不斷求學問道，不斷提升自己的才幹學問。
人心總是有私心雜念、七情六慾之煩擾，而水靜則清澈湛然，無『色』透明，無混無濁，可鑑萬物。若心靈之善淵。“心善淵”是說心要像深潭一樣清澈平靜，不受外界環境的影響和干擾。尤其需要修心、修德，不斷的修正自己的言行。理智地使心清澈、平靜，不被情緒所左右，被憤怒所控制，被恐懼所籠罩，被喜悅所『迷』『惑』。對人對事要有真正的寬容之心，包容之心，仁厚之心。特別是對那些你看不順眼的人，看不舒服的事，更要以寬廣的胸懷容納之。
水善養萬物，施恩不求報。植物皆沾滋潤之恩，動物鹹獲飲食之惠，此乃仁慈也。“與善仁”是說與人交往，要心存友善。對強者要尊重，對弱者同樣要理解而富於同情。有些人對強者常能給予足夠尊敬，對弱者卻往往另眼相看，這不是真正的“與善仁”。你以怎樣的態度對待別人，別人人也會以怎樣的態度對待你。如果我們無論老少還是長幼，不管尊卑還是強弱，都有一顆仁愛心，都有一份關愛情，那我們就可得衆人之力，集大家之智，將無所不成。
水利萬物，誠實和順，無假無妄，表裡如一，是謂：“言善信”。“言善信”就是說話要講信用，守根本。要言而有信，誠實守信，一諾千金。一個人不受到信任，是因爲他的言語不實誠，不講信用。信口開河，胡許『亂』諾。一個人值得信任，是由於說話算數，言出必隨，纔會贏得大家的尊重，贏得大家的口碑。
水之爲治，若大匠取法，以“平中準定上下”，不左不右，不偏不倚。對萬物一視同仁。最爲公平。是謂“正善治”。“正善治”就是忠於職守。能謀事，能成事，做的永遠比說的好。做事要認真，辦事要幹練。處事公正，處理要公平，心底無私，不厚此薄彼，不用人唯親，才能得到大家的擁戴。
水理萬物，能力非凡。去污洗濁，攻堅克固，行船渡筏。興雲致雨，生物育人，功用不可估量。此乃“事善能”。“事善能”是要盡己所能，盡心做好力所能及的事。孟子道：“挾泰山以超北海，是不能也。非不爲也；爲老人折枝，是不爲也，非不能也”。不能眼皮大，肚皮小，做自己無法完成的事情，更不能撿芝麻丟西瓜，一屋不掃何以掃天下。
春夏溫熱，萬物繁衍，最需要水。此時，水則蒸雲降雨，滋潤羣生，降溫祛暑。秋冬漸寒，萬物成藏，水則結爲堅冰，凝爲霜雪，覆蓋大地，恰若天被，保護生靈，遮風禦寒。此乃“動善時”。“動善時”是合理把握時機。合適的時機是取決於每個人的眼光和閱歷。有的人能在恰當的時間做恰當的事，有的人卻總在錯誤的時間和地點做錯誤的事情。有智慧，會做事的人，往往會隨時局而變，順勢而爲，抓住機遇，謀定而動。固步自封，坐而論道，緣木求魚是做不好事，辦不了事，成不了事的。
突然這寂靜的院落中，一聲不和諧的掌聲響起。衆人這才發現不知道何時竟多了一個人，這人是那麼的熟悉，正是他們日思夜想的人啊！連忙是跪下行禮，激動地道：“參見殿下！”
“都趕緊起來吧！”林易對着善地、善淵等七人道，他當時只是按照那道德真經隨意給這幾人起的名字，根本沒有想過這麼多，想不到這善時卻是分析的頭頭是道，看來除了其本身天賦，這近一年來他們卻是沒有躲懶。?? 大帝修仙140
“善時果真是飽學之士，心中有萬點筆墨。”林易誇獎道。頓了頓接着也加入到了他們一起對水的論道。
智者樂水，道德真經又有云，“天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。”天下的東西沒有比水更柔弱的。水在方爲方，在圓爲圓，染紅則紅，染藍則藍，去高就下，順其自然。可謂柔之至，弱之極。然而攻克堅強的力量沒有什麼東西能勝過它。水斬關奪道，決堤衝壩，穿石毀物，無堅不摧，無所不至。它的這種『性』能沒有什麼東西能改變。
又有云“江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。”最低處，百川皆歸，自然而然。江海所以能爲百谷王，是因爲它居於最下處。
又有云“ 故，柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行。”水至柔至弱，卻可以戰勝任何堅固強大的東西。然而，天下的人莫不知道“柔弱”的妙用，卻很少有人以此修身、治國、行萬事。
孟子語：“源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。”比喻君子立身處世要如流水有本有源，才能源遠流長。
荀子語：“水滋潤萬物而不居功，順地形而曲折，似義之必循於理，傾瀉幽壑而勇猛不疑，盈於容器自然求平，萬曲千折必向東流，志堅不移。”盛讚水具備仁德、循義、常道、勇敢、法則、公正、明察、善化、守志等美德。這和老君“ 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”是異曲同工之妙。
莊子語：“君子之交淡如水。”相對小人之交的甘如醴，淡水之交才能雋永、長久。
山水蒙卦象就表示：在高山下有一條汩汩的清泉。山泉衝破山間的一切阻礙物向前衝去，而且呈現着永不枯竭的蘊藏。這一卦象告訴我們一方面要象山泉一樣勇敢的面對一切困難。另一方面要培養自己品德，使自己象山泉一樣有豐富的內函。
“大道似水--水總是永不停息地向着低處奔涌，涓涓細流匯成江河湖海，其前進道路上無論有多少障礙，都將被它衝圓、衝小以至於吞沒，其勢勇不可擋。‘ 以柔克剛’這一道的本質屬『性』不是被‘水’表現得淋漓盡致嗎！擋路的石頭就在中間，但它能擋得住嗎？水不是仍然從兩邊的空隙奔流而下嗎？大海能夠有那麼大的容量，就是因爲它把自己放得最低，所以它能容納千川百流最後變得容量最大。
這水告訴我們要放低姿態，謙虛待人，以柔克剛，包容包量。然可要記住，這水至清則無魚，人至察則無徒。有陽光的地方就有影子。正如《黃帝內經》中所言：‘一陰一陽之謂道’後一句——‘偏陰偏陽之謂疾’。 從這點上，這掌握這水的陰陽轉換的靈活『性』。至陰至陽，終是脆弱的，如同一個人，無論男女，要想健康，體內陰陽要平衡，與周圍環境的陰陽也要平衡，達至‘和’的狀態，才擁有身心的愉悅，環境的融洽。
心靜如水，狀若蓮花開。無論外界怎樣變換，時刻保持內心的清亮，面對這不能用非黑即白描繪的現實世界，用智慧，用包容，滌自己和他人的濁，揚自己和他人的清，哪怕人間正道是滄桑，耐心給些時間，水以它無聲的沉澱告訴我們:最公正的答案,一定會在某個時刻呈現。
因此和那大道一樣，我們不再僅僅是用眼、口、耳、鼻、手親近水，而是用——我們的心。用心體會水的陰陽之美、陰陽之道。”林易接着善時的話也侃侃而談，這些都是這一年來他修煉的一些經驗凝華。衆人皆是如同醍醐灌頂，豁然開朗一般。林易的修爲是遠過於他們，自是對這道的理解更是在他們之上。