請陛下恕罪！
看着深揖過腰，在那裡請罪的朱慈煥，儘管明知道他的請罪，不過只是一種爲臣子的自保之道，但還是讓朱明忠長嘆口氣。
作爲皇帝弟弟的朱慈煥於皇權的面前都是如此的小心翼翼，更何況是其它人？
始皇帝一統天下之後的中國歷史是一個什麼歷史？
就是皇權不斷膨脹，就是皇權對士人風骨的不斷打壓，而曾幾何時春秋戰國是於那不卑不亢士人風度，爲何甘願爲皇權打壓，最終徹底爲其所驅使？
是因爲他們沒有選擇！
除了皇權之外，他們沒有其它任何選擇！
當今之世，非徒君擇臣，臣亦擇君！
在那個時代，士人有選擇，相比之下，爲了得到天下賢才，國君無不是禮賢下士。正因這種選擇，纔有了士人的風骨。
士人如此，貴族未嘗不是如此，在士人被馴化同時，貴族同樣也被馴服了。最後，士人消失了，貴族也消失了，只剩下了在皇權面前卑躬曲屈的士大夫，只剩下了爲了獲得權力不惜放棄一切的政客。
於心底長嘆口氣，看着朱慈煥，心情極爲複雜的朱明忠說道。
“你我兄弟，自不必如此，朕之所以睡不好，是因爲，要封你們去夷地，鎮蠻撫夷，若是你們不能立國於那裡，不能於異地開以宗廟、建以社稷，反倒身於夷手，爲夷所欺，將來朕有可面目去見祖宗？”
看着朱慈煥，這個他名義上的弟弟，朱明忠的語氣顯得極爲凝重，他所擔心的並不是什麼不能見祖宗。
現在，即便是去見朱元璋，他也可以光明正大的、毫無愧意的去見他，因爲他驅逐的清虜，恢復了漢人的江山，甚至他們還要感激他，因爲他繼承了大明的宗廟，而不是改朝換代。
“臣無能，讓陛下如此費心，實在是萬死！”
又一次長鞠，又一次展現了馴服，又一次心底的長嘆，又一次讓朱明忠堅持了最初的想法——分封諸夏。只有如此，才能讓那被馴服的人重新找回自由，讓膨脹的皇權知道，自己從來不是唯一，讓懷才不遇從此成爲過去。
深吸一口氣，不願意在這個問題個糾纏下去朱明忠說道。
“直到昨天，朕才知道，有時候，朕太過一廂情願，也許是因爲了我們文明太久了，都忘記野蠻的模樣了！”
是的！
文明的太久了，都忘記野蠻的模樣了！
也許是因爲國人文明的太久，或者說，進入文明的太早，已經至於都忘記了野蠻。忘記了這個世界奉行的是叢林法則，即便是你去制定規則，也必須要用叢林法則的方式去征服、去奴役之後，才能制定規則，而且這個規則不是對所有人都有效的。
“西周時期行國野制，當時的諸夏大多是首都以及幾個稍大的城池控制一片區域，國民也限於城市附近的國人。後來經過幾百年的教化同化之後，隨着爭霸戰爭的延續，國民資格被不斷擴大，散處在偏遠地區的人也漸漸被納入國民範疇，國人就是居於國中之民，他們與統治貴族是同族，有較爲疏遠的血緣關係。周代之宗法制推行，由於按照天子、諸侯、卿大夫、士這一順序分封，最後總有人淪爲平民。這樣的平民就是稱之國人。國人既與統治者同族，自然享有較多的政治權力。他們就是國野制裡的“國”。”
面對着朱慈煥，一夜未睡的朱明一邊踱着步子，一邊說道。
“而野人，即居於野之人，亦可稱爲庶人。與諸夏並沒有直接血緣關係，他們的來源是被征服的民人。對一般被征服的部族和小國，則稱之爲“庶邦”庶人與“國人”之不同，在於前者是外族，後者是本族。他們的地位差別，表現非常明顯的。國人與野人的地位自然也大不相同，前者是統治者，後者是被統治者。”
正因爲文明太久了，即便是意識到這個問題，朱明忠仍然用美好的詞彙去描述“國野制”，仍然試圖以文明世界的方式去定意這種制度，最後見朱慈煥似乎還沒有明白，他便直白的說道。
“失利一方的俘虜就會成爲勝利方的奴隸或說奴婢，而這些奴婢被帶到勝利方的統治範圍內進行無償勞作，即被稱爲“野人”，而勝利方的公民就是“國人”。野人和國人的區別。明白了嗎？”
明白了嗎？
面對陛下的問題，朱慈煥睜大眼睛，有些茫然的點着頭。
“臣、臣明白了。”
明白了嗎？
朱慈煥不明白，看着他的那副模樣，朱明忠在心裡長嘆口氣，然後對他說道。
“朕分封諸宗爲諸侯，行的是周制，而你們到了封地，就要行周法，至於周法如何……”
思索片刻，朱明忠的手指輕點着那幾十頁書稿，這些書稿，正是他憑着回憶，回憶着史書中的國野制，以其爲核心制定的“周法”，當然，所謂的周法，就是國野之別。
當然，這種國野之別，並沒有徹底阻斷“庶人”成爲國人的渠道，他們同樣擁有晉升渠道，晉升爲國人的渠道。教育、軍功等等，都可以讓他們成爲國人，這也是“撫以蠻夷，以屬華夏”的本質，絕不同於西方的殖民。
天下大同……它的背後也是征服啊！
“你們可以去慢慢摸索，史書上有類似的記載，但只能給予些許皮毛，最後還要你們在實踐中掌握，至於將來到了夷地，如何統治……”
沉思片刻，朱明忠想到呂安，便說道。
“可以呂安爲臣，他有所圖不假，可他了解南洋，知道何爲國，何爲野！”
沒有比他更合適的人選了，即便是從國內招募的所謂的“賢達”，也不一定知道如何處置那些問題，畢竟，國人已經幾千年沒有面對這樣的問題了。
文明的太久，已經忘記了野蠻！
也正因如此，纔會有歷史上的數次野蠻對文明的奴役、摧殘。可即便是如此，文明依然會忘記野蠻。相比之下，歐洲人卻沒有忘記野蠻是什麼，也正因如此，他們輕易的殖民了半個世界。
也許，這就是命運，當歐洲從黑暗的中世紀的矇昧中走出來之後，他們的文明仍然帶有野蠻的氣息，看似文明的他們，仍然用着野蠻的方法去處理着一切，他們的文明僅侷限於自身。就像春秋時的文明僅侷限於諸夏，對於諸夏之外，自然行以野蠻。
是了！
這就是文明與野蠻！
先秦諸夏時的文明與野蠻，在某種程度上，與歐洲後來標榜的文明世界以及野蠻人，實際上並沒有太大的區別。只不過諸夏的區別是爲了令他們歸屬華夏，至於歐洲人他們更爲野蠻——是爲了奴役、爲了役使。這纔是兩者本質上的區別！
而這也是爲什麼，當歐洲人進入文明之後，殖民地紛紛獨立，而諸夏卻成爲華夏的原因。
最後拍了下朱慈煥的肩膀，朱明忠語重心長的說道。
“你我兄弟，朕只希望他日你能於南洋開以國邦，建千秋基業，如此，方可告慰父皇！”
語重心長的話語從朱明忠的話中道出之後，那言語中盡是對朱慈煥的期待，而感覺到陛下語中的關切與期待，讓朱慈煥激動的說道。
“請，請皇兄放心，臣弟必定不會有辱父皇英名，不會讓父皇讓皇兄失望的！”
“朕知道，朕知道！”
點着頭，朱明忠拍着朱慈煥的肩膀說道。
“朕到時候，必定會派一員大將助你拓業，助你在南洋站住腳的，朕能做的只有這麼多，剩下的路，怎麼走，最終還是要靠你，靠你的子孫後代，明白嗎？”
又一次朱慈煥在那裡感激涕零的感謝着陛下的恩澤，只不過相比於之前，還爲他的馴服感覺到有幾分不快，現在，面對他的感激時，朱明忠卻已經對未來充滿了期待，不僅僅是期待着他們在那裡開邦立國，同樣也是對華夏文明的期待。
甚至於這個時候，朱明忠已經意識到也許很快將迎來人生中重要的時刻，甚至這一刻超過了登極成爲皇帝的一刻。因爲那個人的，頂多是大明的。
多年來一直以振興華夏爲己任的朱明忠，終於找到了自己所期待的那一瞬間——華夏文明將因此進行一個前所未有良性循環的時刻。
這種良性循環不僅僅只是文明內部的競爭，在文明於內部競爭的同時，在未來的一兩百年間，億兆明人……不，華夏人將會在前往諸夏，在諸夏開創新的紀元，這是屬於華夏的新紀元。
對於歐洲人來說，這個大航海時代是什麼？
已經不重要了，因爲對於他們來說，從大明走向大海的那一瞬間，屬於歐洲人的大航海時代就已經結束了！
於華夏而言這個大航海時代將會是華夏曆史上最波瀾壯闊的時刻！就像是周天子分封諸侯，最終奠定了九州、奠定了今天的華夏，而這一次分封，也必定要重新定義諸夏，奠定未來的華夏。
在這一瞬間，朱明忠想到的卻是世界另一端，想到了那一句話。
“全歐洲的燈火都在熄滅。我們這一輩子是看不到它再亮起來了。”
在腦海中浮現這句話的時候，朱明忠心底自語道。
“永遠不會再看到它能亮起來……”