天上煙花璀璨，瓊華宮承天台上，朱弘昭如釋重負，顯得非常的疲乏，裹着披風躺在大椅上，腳下放着火盆取暖。
他最大心腹之患9這麼衰敗了，他終於可以緩口氣，不必那麼緊繃着。
眯着眼睛，眉頭輕輕皺在1起。
建奴是邊患，在他們沒有統合起遼東遺民前被弄死，並沒有出乎他的預料，他只是意外建奴會如此的虛弱。
老奴與8旗正是休養生息，消化戰果的時候，這種時候的後金政權並不強，消化戰果9要將各種難以消化的東西抹除，這是費功夫的事情。9像吃栗子，要剝殼1樣。
遼民具有反抗精神的那批人還沒有消沉，也沒有被殺絕，所以建奴的統治看着疆域大了，治下的人口翻了十幾倍，可不能增長戰鬥力，反倒要分軍鎮壓，分散戰鬥力。
野戰軍和戍衛軍，不是裝備上有區分那麼簡單，軍士的思維也不同。
想要將戍衛鎮壓部隊的思維改到沙場拼殺上，需要時間進行動員和轉變，所以軍政合1的8旗軍，這回是倉促上陣。
尤其是代善的兩紅旗，是倉促調動去鎮壓劉愛塔與南4衛舉義的，並未滿載戰鬥所需的物資，所以被困蓋州衛城，不到1天時間9把箭射光了……
守城沒有箭，更沒有火器，那還怎麼守？
可建奴完了，蒙古也完了，朝鮮這個喊着事大主義實際上表裡不1的藩屬也完了，西北的邊患呢？西南、東南的邊患呢？
歐洲人的武裝商船和他們控制的南洋各國，尤其是印度竟然直接被控制了，有印度作爲物資補給、週轉中心，南洋的歐洲人並不好對付。
還有那些上帝的僕人，1邊來傳教，1邊拼命的學習漢化古文，蒐集書籍翻譯1箱箱運往歐洲，這也是個大問題。
日心說的布魯諾綁在十字架上，火焰護送着他的靈魂見了上帝，可日心說傳來，將地心說的天圓地方傳統思想衝擊的潰不成軍，思想動盪，人心不穩啊。
說來可笑，傳教的神父、牧師發現大明的人對教義不感興趣後，開始宣傳天文、數學知識，包括日心說……
天圓地方的地心說潰不成軍，君權神授的神聖性自然也受到衝擊。
西方有教宗、教皇在，這裡呢？
道教的領袖張天師都是朝廷冊封，他怎麼能證明天子的神聖不可侵犯？
佛教更是不成氣候，雖然遍佈各地，信男善女無數，可白蓮出自佛教，多少人造反前9是以傳播佛教的名義在積蓄實力，這種人多的數不過來。
所以佛教9別想着在這片土地上正大光明的出現1個‘人佛’或者‘佛子’，出來1個滅1個！
道教可以有‘仙人’存世，可佛教9別想。
沒有宗教方面的佐證和助力，君權的神聖性已經受到衝擊。
江南的商人集團好解決，江南的士紳集團好解決，鐵騎火炮推過去9解決了，可人心上的問題怎麼解決？
漫天煙花，朱弘昭感受着寒冷夜風，輕輕1嘆。
可以殺，但不能過度殺，思想要有活力才行，這是他1個半吊子文人最後的良知和道德。
可怎麼殺，其中的輕重緩急讓人頭疼。
君權不能丟，可君權的神聖大衣正被1件件剝離。剝光衣服的君權，又有什麼價值可言？
必須要推出1種新的思想，來引導，統合分散、迷惘的思想，保持人心的穩定。可什麼思想能合適？主體思想9是扯淡……時代思想問題，這是1個值得他1輩子去努力的事情。
政治，是處理人際關係，集體與集體之間的關係。讓所有人滿意，9要有足夠的生產力，這樣9穩定了。
穩定後，思想又會不穩定，只有管好思想，才能管好人心。
德治與法治，德治保證思想，法治保證生產秩序，兩者相輔相成，缺1不可。
所以，此時的大捷並不值得他鬆懈，他的擔子還很重。
他希望人人都能老死，或爲國、爲這個集體戰死，而不是死在自己人手裡。